Rogando por información completa sobre Hani
La Nacionalidad Hani, destacada creadora de la cultura de los campos en terrazas
La Nacionalidad Hani es una de las minorías étnicas de China. La población actual es 1.253.952. Viven principalmente en los condados de Yuanjiang, Mojiang, Luchun, Jinping y Jiangcheng entre los ríos Rojo y Lancang en el sur de Yunnan, así como en Simao, Xishuangbanna, Lancang y otras ciudades y condados.
El pueblo Hani se puede encontrar en los nombres de los registros históricos chinos, como "He Yi (Man)", "He Ni", "Wo Ni", "A Ni", "Hani", etc. Hay más de 30 tribus autoproclamadas, como la tribu Hani, la tribu Youni, la tribu Biyo, la tribu Kaduo, la tribu Nihao, la tribu Baihong, la tribu Budu, la tribu Duoni, la tribu Yeche, la tribu Amu, etc.
El pueblo Hani tiene su propia lengua, que pertenece a la rama Yi de la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. Se puede dividir en tres dialectos: Ha (tú) Xian (tú), Bi (Yue) Ka (Duo), Hao (Tú) Bai (Hong) y algunos dialectos. El pueblo Hani originalmente no tenía lenguaje escrito. En la década de 1950, se creó para ellos una escritura pinyin que todavía se utiliza en la actualidad.
La mayoría del pueblo Hani vive en zonas montañosas con una altitud de 800 a 2500 metros. Se centran principalmente en la agricultura, y su cultura de cultivo de arroz en terrazas está particularmente desarrollada. La producción de laca de Mojiang ocupa el primer lugar en el país. La montaña Nannuo, donde vive el pueblo Yi en Xishuangbanna, es una de las principales zonas productoras de té Pu'er y goza de una gran reputación en el país y en el extranjero. Las sinuosas montañas de Ailao tienen vastos bosques vírgenes y muchas aves y animales raros protegidos por el país. Gejiu, la capital de la prefectura de Honghe, es la famosa "capital del estaño" de China.
El pueblo Hani cree que todas las cosas tienen animismo y que la gente no morirá, por lo que prevalece el culto a la naturaleza y a los antepasados. Hay una rica literatura oral y danzas folclóricas. A hombres, mujeres, viejos y jóvenes les gusta llevar consigo instrumentos musicales como bawu y flauta. Tomando el mes de octubre del calendario lunar como inicio del año, las fiestas tradicionales son "Zalet" (octubre, Año Nuevo) y "Zhaza" (fiesta de mayo).
En las onduladas montañas de Ailao, decenas o cientos de terrazas se extienden hacia arriba desde el pie de la montaña a lo largo de la ladera, capa tras capa, conduciendo directamente al vasto mar de nubes, lo que constituye un espectacular vista.
Durante miles de años, frente al espacio vital de montañas y valles, el pueblo Hani ha creado y resumido un rico conjunto de experiencias agrícolas en terrazas. Construyeron terraplenes de acuerdo con diferentes topografías y calidades del suelo, y aprovecharon la condición natural de que "cuanto más alta es la montaña, también lo es el agua". Introdujeron los continuos manantiales y arroyos de la montaña durante todo el año en los campos en terrazas a través de zanjas. . A principios de la primavera, las terrazas de diferentes formas y tamaños se llenan de manantiales claros. Bajo el sol brillante, la brisa de la montaña sopla levemente, haciendo que las olas brillen en marzo y abril, las terrazas están goteando de verde, como un tapiz verde; A finales del verano y principios del otoño, el arroz está maduro y dorado hasta donde alcanza la vista. Esta es simplemente una pintura en tinta extraña, simple y hermosa.
El pueblo Hani en la montaña Ailao tiene un dicho: Las terrazas son los rostros de los jóvenes. Que un joven sea guapo o no depende principalmente de lo bien que se dedique a la agricultura. Si construye colinas, palea terraplenes y ara campos, será elogiado por todos y se ganará el amor de las niñas. Que una niña sea hermosa o no depende del trabajo que realice en los campos en terrazas.
Las terrazas son una importante fuente de alimento y ropa para el pueblo Hani, por lo que valoran especialmente el agua. Para no perderse la temporada agrícola, desde la antigüedad se ha acordado "tallar madera para determinar el agua": según la superficie que puede ser regada por un manantial de montaña, se calcula la cantidad de agua que cada campo merece mediante Negociación amistosa, y según el orden del agua que fluye por el campo, se calcula la cantidad de agua en la zanja. Se coloca un travesaño en la entrada del campo, y se ubica la cantidad de agua que merece el campo. tallado en el travesaño, permitiendo que el agua fluya hacia el campo por sí sola.
Las familias Hani también están acostumbradas a criar peces en campos en terrazas. Después de plantar las plántulas en marzo de Yangchun, la gente puso alevines de pescado y los dejó crecer de forma natural. A finales de otoño, mientras se cosecha arroz, una cesta de pescado fresco se convierte en un manjar en la mesa.
El búfalo es un ayudante eficaz en el cultivo de campos en terrazas, por lo que la costumbre del pueblo Hani de respetar al ganado ha perdurado durante mucho tiempo. Cuando una vaca da a luz a un ternero, toda la familia sube al monte a buscar pasto tierno para alimentarlo, y algunos incluso le añaden carne grasa y agua con piloncillo, si hace frío no dudan en envolverlo con vieja; ropa y algodones para protegerse del frío. En la mañana del tercer día después del nacimiento del ternero, el dueño colocó una gran palangana de arroz glutinoso al vapor frente al establo e hizo bolas de arroz del tamaño de varios tazones según el número de miembros de la familia y el número de madres y búfalos infantiles. Después de alimentar a cada vaca con una pelota, la familia toma una pelota y la come localmente. Esta costumbre significa que los humanos y el ganado tienen el mismo estatus.
La ropa del pueblo Hani varía de un lugar a otro debido a las diferentes ramas. Generalmente les gusta usar telas caseras Hani azul marino para confeccionar su ropa. Los hombres visten chaquetas y pantalones cruzados y se envuelven la cabeza con tela blanca o negra. Las mujeres suelen usar blusas sin cuello con solapas derechas, pantalones o faldas de diferentes largos, con encajes de colores bordados en las solapas y mangas, cinturas bordadas y varios estilos de joyas de plata en el pecho.
En algunas zonas del condado de Honghe, la vestimenta de las mujeres con carros de hojas es única.
La mujer lleva un sombrero suave puntiagudo cosido con tela blanca, con delicados dibujos bordados en el borde de la cola de golondrina en la parte posterior, viste un paño casero cruzado de color azul añil, de manga corta, sin cuello ni botones, y de 10 cm de ancho; cinturón colorido atado alrededor de su cintura; Use pantalones cortos súper ajustados, confiando en la tensión de los pantalones cortos hasta que sus nalgas estén hermosas y la parte inferior de los pantalones cortos quede completamente expuesta. Hasta hace poco, sin importar el verano o el invierno, todos se vestían bien para trabajar en el campo y subir a la montaña a cortar leña. Los pantalones cortos llamados "laba" son muy populares entre las chicas. Se cortan y cosen ellos mismos. Cuando los usan, los pantalones se enrollan capa por capa hasta las nalgas cerca de los muslos y se separan hacia adentro. Finalmente, los pantalones cortos se plegaron en forma de "ocho" invertido para siete carriles.
La mujer del coche se enorgullece de tener mucha ropa, porque significa que la familia es rica y guapa. Las blusas se dividen en abrigos, camisas y ropa interior. Por lo general, se agregan algunos bordes falsos de color azul verdoso al dobladillo de la ropa interior, que es muy deslumbrante. Sin embargo, en este día festivo del Año Nuevo, las niñas realmente usaron más ropa: siete abrigos, siete camisas y una ropa interior. Al mismo tiempo, lleva un brazalete de plata, un par de cadenas de plata en el pecho y piezas y burbujas de plata a ambos lados de la cintura que tintinean cuando camina, haciéndola lucir colorida y bien ajustada.
Este pintoresco traje proviene de su leyenda histórica. Según la leyenda, hace mucho tiempo, cuando el pueblo Yeche se trasladó al sur desde Kunming, fueron asediados por hombres fuertes. Para sobrevivir, untaron la cara de los hombres con cenizas de marihuana, mientras que las mujeres se pusieron pantalones cortos, atacaron de muchas maneras y finalmente lograron escapar. Con el tiempo, se trasladaron a varios lugares del sur de Yunnan y se establecieron allí. Para conmemorar este avance, las mujeres de Ye Che heredaron los trajes de la época.
Casa de los Hongos Hani
Cuenta la leyenda que en la antigüedad, el pueblo Hani vivía en cuevas. Más tarde, cuando se trasladaron a un lugar llamado "Yeluo", vieron que las montañas estaban cubiertas de enormes hongos. No le tenían miedo al viento ni a la lluvia, y permitieron que las hormigas y los insectos construyeran nidos debajo, por lo que construyeron casas tipo hongo como ésta.
La casa hongo, como su nombre indica, es una casa con forma de seta. Su base de muro es de piedra o ladrillo, a medio metro del suelo y medio metro bajo tierra. Se pasa un trozo de tierra sólida sobre él, se forma un muro con madera contrachapada y finalmente se cubre el techo con múltiples techos de paja en cuatro vertientes. La estructura interna suele constar de la sala principal, el porche delantero (equivalente al vestíbulo de la casa principal) y la sala lateral. La casa tipo hongo de dos y tres pisos tiene un diseño arquitectónico único: el porche delantero está conectado a la pared frontal de la casa principal y la sala del ala está conectada al primer (segundo) lado de la casa principal; el porche delantero y la sala del ala son plataformas de tierra sólida, donde se puede descansar, refrescarse y secar los cultivos cosechados. El segundo piso de la casa principal está completamente sellado con tierra, y luego un techo de paja de tres o cuatro metros de altura; se construye el techo. El espacio desde el segundo piso hasta el techo se llama "arquitectura apilada". Los edificios con bancos suelen estar separados por tablas de madera y se utilizan para almacenar granos, melones y frijoles para que los niños en edad escolar disfruten y se queden. La planta baja se utilizaba para criar ganado y apilar maquinaria agrícola. El piso medio está dividido en tres habitaciones: izquierda, media y derecha, con un pozo de fuego cuadrado en el medio. Cuando lleguen los invitados, el anfitrión se sentará alrededor de la chimenea y le permitirá dar una larga bocanada de shisha, beber una taza de "té de arroz glutinoso" caliente y beber un plato de delicioso "vino relleno". Aprovechando el boom del vino, el anfitrión abrió su voz y mostró a todos el canto sencillo y sonoro del pueblo Hani, deseando a los invitados buena suerte y amistad.
Las casas de hongos son duraderas, cálidas en invierno y frescas en verano, lo que las hace únicas en la cultura popular china. Junto con los imponentes picos, el encantador mar de nubes y las coloridas terrazas, constituyen el maravilloso paisaje de la montaña Hani.
Bailar para dar la bienvenida a la novia y "ganar al novio"
El pueblo Mojiang Hani, que se autodenomina pueblo Amu, es inseparable del baile durante toda la ceremonia nupcial. La víspera de la boda, tanto hombres como mujeres construirán un cobertizo de pino y bambú fuera de la casa como lugar para dar la bienvenida a la nueva pareja y entretener a los invitados. El día de la boda, parte del cortejo se quedó en el camino de regreso para saludarlos, mientras que el resto siguió al novio hasta la casa de la novia. Cuando llegaron a la aldea de las mujeres, la aldea estaba llena de tambores y música. La gente en la fiesta de despedida llegó a la aldea bailando bailes tradicionales, brindaron por sus familiares con vino y té, uno por uno, y luego todos bailaron hasta que llegaron a la aldea. Llegaron al cobertizo. Después de un breve descanso, una pareja se paró frente a una mesa de los Ocho Inmortales, y sus familiares bailaron alrededor de la mesa de los Ocho Inmortales con una hoja de bambú entre los dedos para evitar el desastre y rezar por buena suerte.
Los novios, rodeados del equipo de bienvenida y del equipo de despedida, se encontraron con otra parte de la familia que llevaba mucho tiempo esperando de camino a casa del novio. Todos formaron un círculo en el lugar, bailaron al ritmo de gongs y tambores y se felicitaron unos a otros. Cuando llegaron juntos a la casa del marido, ya se había preparado un suntuoso banquete dentro y fuera del cobertizo. Tan pronto como los invitados se sentaron, una mujer que sabía cantar y bailar caminó desde el último asiento hasta la mesa, seguida por un hombre. El hombre sostenía un recogedor con tres cuencos y una calabaza de vino, y tomó un poco de cada mesa. . Un poco de comida y vino.
Al final del banquete, un chef salió de la cocina, sosteniendo un colador de bambú para ocho tazones grandes, y bailó hacia cada banquete, y los invitados simbólicamente sirvieron los platos. Finalmente, bajo su orden, "Es hora de bailar", todos los invitados se fueron uno tras otro, cantando y bailando en círculo. Todos desean cordialmente a la pareja su matrimonio y los alientan a ser diligentes y ahorrativos, respetar a los ancianos y cuidar a los jóvenes.
El pueblo Hani, que se hace llamar igualmente Kado, tiene una comedia en la que la novia "golpea al novio" al recibir a su novia. Cuando el cortejo nupcial llegó a la casa de la novia, los invitados y anfitriones intercambiaron bromas y bebieron alegremente. Los padres de ambas partes también comieron, bebieron y charlaron allí, como si hubieran olvidado que ese era el gran día de la novia. Después de mucho tiempo, la novia con una cinta de seda roja en la cabeza y joyas de plata en el pecho apareció tímidamente y lentamente al frente de la procesión nupcial. Cuando caminó frente al novio, de repente se enojó, levantó las manos y lo golpeó en la cara. En ese momento, todos aplaudieron. Vi a la novia llorando y siendo golpeada, mientras el novio la esquivaba y no se defendía. Cuando la novia tuvo suficientes peleas y de repente rompió a llorar, el novio dijo: "Es hora de irse". Madre e hija lloraron y cantaron porque eran inseparables. En ese momento, los hermanos y hermanas de la novia los separaron por la fuerza, recogieron a la novia y salieron corriendo, seguidos por la procesión nupcial. Se dice que la intención original de "golpear al novio" es poner a prueba la lealtad del novio al amor.
Comer grano nuevo y fiesta larga del dragón
El pueblo Hani a lo largo del río Rojo tiene la costumbre de "comer grano nuevo" en el primer Día del Dragón del séptimo mes lunar. El día en que se come arroz nuevo, cada hogar debe seguir las antiguas reglas y retirar un pequeño manojo de arroz con raíces y espigas de su propio arrozal cuando el vientre del pescado en el Este es blanco. Al sacar arroz, debes elegir un hoyo de arroz con un solo número de plantas y no saludar a extraños o conocidos, de lo contrario se considerará de mala suerte.
Por la tarde, frotar las espigas de arroz recogidas por la mañana y hornearlas en una olla con cáscara hasta que el arroz florezca. Todo el mundo debería darle a su perro unos crujientes de arroz antes de comérselos. Se ha dicho desde la antigüedad que las semillas para la recuperación del pueblo Hani después de una inundación fueron traídas por perros, y hay que agradecerles por ello. Después de comer las fragantes flores de arroz, también debes sacar los melones, los frijoles y las verduras que plantaste ese año para probar otros nuevos. Al mismo tiempo, asegúrese de comer un plato de brotes tiernos de bambú, lo que simboliza que la cosecha del próximo año será tan alta como la de Hsinchu. También quiero matar al pollo gordo castrado, con la esperanza de que mi vida sea plena y feliz el próximo año.
El festival más grande del pueblo Hani es el "Año de Octubre", que dura seis días. Según su antiguo calendario, el primer Día del Dragón en octubre del calendario lunar es el comienzo del nuevo año (equivalente al primer día del pueblo Han). El primer día del año nuevo se matan cerdos en todos los pueblos. Independientemente del tamaño del cerdo, la carne se distribuye equitativamente entre los hogares. Incluso si el número de corazones, hígados, pulmones, intestinos y estómagos es limitado, debe distribuirse a todos. Por la tarde, cada familia ofrece su ración de carne de cerdo y agua a sus antepasados. Durante el festival se llevan a cabo reuniones familiares y se invita a asistir a amigos de otros grupos étnicos cercanos. Estuvieron llenos de vítores durante todo el día, especialmente cantando antiguas canciones populares, contando el origen de la fiesta y la historia de la nación, y cantando la alegría de la cosecha.
En la segunda mitad del Año Nuevo, cada pueblo celebrará un largo banquete en el centro del pueblo, y todo el pueblo celebra este festival tradicional que simboliza su unidad, armonía, auspicios y felicidad. Este tipo de banquete parece un dragón largo, por eso se le llama "banquete de dragón largo". Por estar situado en plena calle, la gente también lo llama "vino de la calle". Si es un pueblo pequeño, el vino en la calle se puede beber en una tarde. Si se trata de una aldea grande, se dividirá en tres grupos según los hogares y se llevará a cabo en tres tardes, y cada grupo se turnará para ser el anfitrión.
El día señalado, el anfitrión llevó las mesas de los Ocho Inmortales al centro de la calle limpia temprano en la mañana y las colocó una por una. Cientos de mesas estaban conectadas para formar una larga cola de más de. 100 metros. Por la tarde, después de los saludos, los anfitriones se apresuraron a poner en la mesa sus propios platos especiales y vino. Cuanto mejores son la comida y el vino, más respetables son, por lo que muchas personas incluso ofrecen delicias que normalmente serían reacias a comer. A primera vista, hay pinzones, lochas de río, carpas, brotes de bambú, hongos, setas, pollos gordos... Hay 20 cuencos por mesa, y la mesa está llena de aromas, mostrando los resultados del arduo trabajo y Habilidades culinarias tradicionales del pueblo Hani. Este es el banquete más antiguo y grandioso del pueblo Hani. En la atmósfera ruidosa de gongs y tambores, la gente tomó asiento voluntariamente según diferentes edades e intereses. En ese momento, los gongs y tambores se detuvieron, y el equipo de gongs y tambores llevó los gongs y tambores para aceptar los brindis y los platos de la gente. Luego, un par de niñas brindaron por las abuelas una a una en nombre de todos. La mujer come primero y luego el hombre levanta su vaso y usa sus palillos. El banquete en las calles durante varias horas fue cálido y armonioso, lleno de alegría y risas.
Al caer la noche, se encienden montones de hogueras y los hombres y mujeres jóvenes bailan con el acompañamiento de gongs, tambores, sanxian y flautas de bambú.
A altas horas de la noche, la gente se va poco a poco y los amantes se van al bosque de palmeras y al bambú dorado...
El decimoquinto día del duodécimo mes lunar de cada año es el Día del Respeto a los Ancianos del pueblo Hani. . Temprano en la mañana, los ancianos se vistieron con ropa nueva para celebrar su propia fiesta. Los adultos matan gallinas y patos en casa para preparar una comida deliciosa. El joven lleva un pequeño pino junto al césped del festival, y las niñas llevan agua limpia para regarlo, lo que simboliza el deseo del joven de que los ancianos sean sanos, largos y jóvenes como el pino.