Por favor escriba el contenido de nueve leyes desde la dinastía Zhou Occidental hasta la dinastía Tang, al menos tres de ellas.
"Tang Xing" es el término general para las leyes de la dinastía Shang. "Shangshu Pan Geng" registra: "Toma ropa vieja y corrige el método". La dinastía Shang tenía leyes escritas, que estaban claramente registradas en documentos antiguos y confirmadas en excavaciones arqueológicas. Las leyes penales de la dinastía Shang eran muy duras, incluidas la pena de muerte, el castigo corporal, el exilio y el encarcelamiento. En las inscripciones de los huesos del oráculo, hay palabras que simbolizan castigos severos; "Jian Manu" registra: "Para castigar a Yin, debe ser asesinado de acuerdo con su justo castigo". Durante el Período de los Reinos Combatientes, Xunzi también dijo: "El nombre del castigo". es negocio."
Dinastía Zhou Occidental El sistema legal se volvió más maduro durante las dinastías Xia y Shang. Li Zhou incluye derecho penal, derecho civil, derecho administrativo, derecho procesal, etc. "Lu Xing" contiene hasta 3.000 disposiciones para la ejecución de cinco castigos para los prisioneros. Al mismo tiempo, los niveles de las multas y los sistemas de reembolso están claramente definidos.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el sistema legal de esclavitud se desintegró, los sistemas legales de varios estados vasallos sufrieron cambios importantes y se promulgaron leyes estatutarias una tras otra. Cuando Zheng estaba en el poder, su hijo publicó "Ding, la ley vigente del país" (anotado por Du Yu en el sexto año de Zuogong), y Deng compiló "Zhu Xing". El Estado de Jin también "echó trípodes de castigo y copió los libros de castigo escritos por Fan" ("El año 29 de Zuo Chuan Gong"). La formulación y promulgación de leyes escritas restringió los privilegios de la antigua nobleza, promovió el desarrollo de las relaciones de producción feudales y marcó la desintegración de la esclavitud.
El sistema feudal se estableció durante el Período de los Reinos Combatientes. Cada estado vasallo promulgó sucesivamente leyes feudales cuyo contenido central era proteger la propiedad privada feudal. Entre ellos, Li Kui del estado de Wei formuló los Seis Clásicos sobre la base de resumir los códigos penales de varios países, a saber, ladrones, ladrones, prisioneros, arrestos, artículos diversos y rituales. Los Clásicos del Derecho Nacional es el primer código feudal que se centra en el castigo e integra diversas leyes. Los gobernantes de Qin siguieron el legalismo e implementaron el estado de derecho. En 359 a. C., Shang Yang utilizó el "Fa Jing" como modelo, transformó las leyes en leyes y formuló las Seis Leyes de la Dinastía Qin. Además, Qin también emitió una gran cantidad de decretos. Después de que las dinastías Qin y Han unificaran los seis países, Qin Shihuang extendió las leyes de Qin a todo el país y estableció un sistema legal feudal unificado por primera vez. 1975 al 65438 de febrero Los Qin Shuihu Di Slips desenterrados en Yunmeng, provincia de Hubei, incluyen tres documentos legales: veintinueve artículos de la ley Qin, preguntas y respuestas sobre artículos legales y una clínica cercana, que involucra agricultura, artesanía, comercio, defensa nacional, mérito militar, y funcionarios Nombramiento y destitución, organización marcial. Las leyes de la dinastía Qin eran famosas por su crueldad. Hay muchos tipos de castigos y los métodos son extremadamente crueles, incluida la pena de muerte, el castigo corporal, el encarcelamiento, la confiscación, etc. , y los delincuentes suelen ser castigados por varios delitos.
En la dinastía Han Occidental, Xiao He formuló los "Nueve Capítulos de la Ley" basados en el Código Qin, estableciendo un sistema legal completo en forma de ley, orden, división y comparación. La esencia del hecho de que el emperador Wu de la dinastía Han "derrocara cientos de escuelas de pensamiento y respetara únicamente el confucianismo" era que el confucianismo estaba en el extranjero y el confucianismo en casa. Como dijo el emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han, "La familia Han tiene su propio sistema, que se basa en la hegemonía del taoísmo" ("Libro de Han: Crónicas del emperador Yuan"). Esta idea formó la base teórica del derecho feudal y ha sido perseguida por gobernantes feudales de todas las épocas.
Los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte compilaron leyes durante este período. Cao Wei realizó cambios importantes en la ley, formuló 18 artículos del "Código Wei" y cambió el Código Han a nombres criminales, ocupando el primer lugar entre todas las leyes. Estipula cinco tipos de penas y estandariza aún más los nombres de las penas; las "Ocho Opiniones" que protegen los privilegios de los que disfrutan ocho tipos de personas poderosas en los juicios, incluidos nobles, burócratas y terratenientes, también han sido promovidos oficialmente al sistema legal. , lo que refleja plenamente que "el uso de talentos no es tan bueno como el uso de personas poderosas". Este es un avance importante del antiguo derecho penal chino. Más tarde, surgieron el método Jin y el método Northern Qi. Las leyes de la dinastía Qi del Norte fueron pioneras en los "Diez crímenes mayores" (también conocidos como los "Diez crímenes malvados"; el sistema "oficial a oficial" estipulado en las leyes de Chen de las dinastías Wei del Norte y del Sur tuvo un impacto significativo); sobre los códigos feudales de generaciones posteriores.
Las dinastías Sui y Tang fueron un período de grandes cambios en varios sistemas de la sociedad feudal china, incluido el sistema legal. La "Ley Huang Kai" formulada por la dinastía Sui ocupó una posición importante en el código feudal. La dinastía Tang prestó especial atención a la construcción legislativa. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, se formularon 12 y 500 leyes Tang.
Durante el reinado de Gaozong Yonghui, compiló 30 volúmenes de "Tang Lv Shu Yi" y lo promulgó en todo el país en 653. El "Código Tang" presta especial atención a los "Diez males", que reflejan plenamente la división de clases sociales en la dinastía Tang y estipulan claramente las diferentes identidades, estatus, derechos y obligaciones de cada clase social y sus relaciones. El "Código Tang" y el "Código Tang" son los códigos feudales más completos de la historia de China y han tenido un impacto significativo en el desarrollo de las leyes feudales en China y algunos países asiáticos.