Pensamientos de Xunzi
Xunzi es el último representante del confucianismo anterior a Qin. Sus pensamientos involucran muchos aspectos como la filosofía, la lógica, la política y la moral. Sobre la visión de la naturaleza, se opuso a la creencia en fantasmas y dioses, afirmó que las leyes de la naturaleza no están sujetas a la voluntad humana, y propuso la idea de que el hombre puede conquistar la naturaleza; sobre la cuestión de la naturaleza humana, propuso el "mal"; teoría de la naturaleza", argumentando que la naturaleza humana es inherentemente mala y negando la moralidad innata. Hizo hincapié en la influencia del entorno adquirido y la educación en las personas; en términos de pensamiento político, se adhirió al principio confuciano de gobierno ritual, prestando atención a las necesidades materiales de la gente, y abogó por la combinación de desarrollo económico y gobierno ritual. Epistemológicamente, reconoció que la mente humana puede reflejar la realidad. Pero existe una tendencia a subestimar las funciones sensoriales.
Hablaré de mis pensamientos desde varios aspectos:
Xunzi no está de acuerdo con la teoría de la “buena naturaleza” de Mencius y defiende la teoría de la naturaleza mala. La naturaleza humana son los atributos naturales de "buenos ojos, buenos oídos, buen gusto y buen corazón" y "cuando tienes hambre, estás satisfecho", "cuando tienes frío, tienes calor" y "cuando estás cansado, descansar". Sólo limitando estrictamente estos atributos naturales a través de la ética feudal podremos volvernos buenos y ajustarnos a la ética feudal. Por lo tanto, Xun Kuang prestó especial atención al papel del aprendizaje y la educación adquiridos, criticando así la "moral natural" defendida por Mencius. Xunzi creía que las personas nacen para satisfacer deseos y, si no se satisfacen, habrá disputas. Por lo tanto, defendió que la naturaleza humana es inherentemente mala y que debe confiar en las enseñanzas del Santo Rey y la etiqueta para "convertir la naturaleza en falsedad" y mejorar su personalidad. Creo que esto no sólo es cierto desde entonces hasta ahora, sino que también hay diferentes opiniones sobre el bien y el mal de la naturaleza humana. Aunque todos partimos del "principio de la vida, la naturaleza es buena". La teoría de la naturaleza mala es naturalmente menos popular que la teoría de la naturaleza buena. De hecho, así como la teoría de la buena naturaleza no permite que las personas hagan el bien automáticamente, la teoría de la mala naturaleza no permite que las personas hagan el mal a voluntad. El significado original de naturaleza maligna se refiere al instinto de supervivencia inherente de los seres humanos como criaturas vivientes. Para que un ser vivo sobreviva, debe nacer. Puesto que la vida debe ser exigida, no hay necesidad de negarla ni evitarla. El enfoque de Xunzi simplemente no se puede evitar. Desde esta perspectiva, Xunzi apunta directamente a la naturaleza humana y está más "orientado a las personas" que el argumento multifacético de Mencius. Para usar la metáfora más simple, las personas son inherentemente egoístas. Cuando todo el mundo dice que los niños son pizarras en blanco, ¿alguna vez has pensado en ello? Cuando no sabían nada, lloraban pidiendo comida y ropa cuando tenían hambre o frío. Todo niño quiere ser el centro de atención (especialmente cuando sea grande). En definitiva, les somos indiferentes y nos centramos en los demás. Su psicología egoísta los hará enojar, pero pasado mañana podremos decirles a los demás que aprendan a compartir, que aprendan a ser desinteresados y les enseñemos cómo integrarse en el amor de su amante. El Sr. Feng Youlan dijo: "Xunzi es más famoso por su teoría de la naturaleza malvada. Esto es directamente contrario a la teoría de la buena naturaleza de Mencius. En la superficie, parece que Xunzi subestimó a las personas, pero en realidad es exactamente lo contrario. Se puede decir que la filosofía de Xunzi es la filosofía de la educación. Su filosofía general es que todas las cosas buenas y valiosas son producto del esfuerzo humano. El valor proviene de la cultura, y la cultura es la creación humana. tan importante como el cielo y la tierra. /p>
Por otro lado, se opuso a la superstición del destino, los fantasmas y los dioses, afirmó que las leyes de la naturaleza no están sujetas a la voluntad humana y propuso que "los que controlan el destino". y hacer uso de ella" conquistará la naturaleza. Los pensamientos de Xunzi están sesgados hacia la experiencia y los asuntos humanos, basándose en el contexto social, dando importancia al orden social, oponiéndose al misticismo y valorando los esfuerzos humanos. En este momento, hemos visto pistas para el simple materialismo histórico, que era de gran importancia histórica para la mayoría de los pensadores de la época, pero Xunzi estaba un paso por delante. Dijo: Ya que alababa al cielo como algo grande, ¿por qué no elevarlo a la categoría de cosa y controlarlo? cielo y alaba al cielo, ¿por qué no dominar y controlar las leyes cambiantes del cielo? Si mira hacia el clima y espera sus regalos, ¿por qué no dejar que sirva a la producción según el tiempo? También dijo: En lugar de mirar las caras, es mejor estudiar los pensamientos de las personas; en lugar de estudiar los pensamientos de las personas, es mejor elegir la forma correcta de pensar. La apariencia no puede determinar los pensamientos de las personas, pero los pensamientos se rigen por ciertos métodos. En el camino, los pensamientos pueden seguir. Aunque se ve feo, siempre que su pensamiento sea correcto, eso no le impide convertirse en un caballero. Aunque es guapo, pero su estilo de pensamiento es incorrecto, su destino no tiene nada que ver. con su apariencia, pero determinado por el camino elegido después del nacimiento. Esto expone el engaño de la fisonomía idealista.
Finalmente, lo que quiero decir es que enfatiza el papel de la educación y la etiqueta, y aboga por la. combinación del estado de derecho y la "etiqueta" para gobernar el mundo.
En términos de educación, me gustaría mencionar específicamente "Fomentar el aprendizaje", que analiza de manera integral y profunda temas relacionados con el aprendizaje desde la importancia del aprendizaje, la actitud hacia el aprendizaje, el contenido del aprendizaje, los métodos de aprendizaje, etc. Ahora que leo el texto original, todavía me siento emocionado y me parece familiar. Recuerdo que cuando recité este artículo en la escuela secundaria, me sentí profundamente atraído por el razonamiento minucioso de la prosa, su impulso majestuoso, su lenguaje simple, su sintaxis concisa, su abundante paralelismo y su buen uso de las metáforas. Y personalmente creo que enfatiza el papel del aprendizaje, abogando por pedir consejo con humildad, aprender sin fin, paso a paso, constancia, concentración, etc. , son todos resúmenes de experiencias de aprendizaje, dignos de ser aprendidos por las generaciones futuras y que hoy tienen un significado universal.
Al comienzo del artículo, escribí solemnemente: "El caballero dice: no puedes aprender". Esta no es sólo la primera frase del artículo "Fomento del aprendizaje", sino también la primera frase del artículo de Xunzi. toda la obra. ¿Por qué hacer preguntas de estudio primero? Como Xunzi creía que la naturaleza humana es "mala" y debe corregirse con etiqueta, concedía gran importancia al aprendizaje. En su trabajo propuso por primera vez que el aprendizaje no puede detenerse. Creo que nuestro dicho moderno de "vivir y aprender" surgió originalmente de sus ideas. De hecho, el aprendizaje no tiene fin y nunca es demasiado tarde para actualizar constantemente los conocimientos. Su imagen metáfora de "un estudiante es mejor que un maestro" ilustra que no hay límites para aprender, anima a las personas a estudiar extensamente, promueve el espíritu de "perseverancia" y "determinación" y se opone a la memorización de memoria, a la falta de búsqueda. explicaciones detalladas y ser complejo pero no especializado Citas famosas que inspiran a las generaciones futuras a aprender. También hay algunos clásicos y más. No los enumeraré uno por uno.
Las diversas escuelas de pensamiento del período anterior a Qin tienen cada una sus propias características: Confucio explica directamente, Mencio enseña el camino correcto, Laozi predica, Zhuangzi limpia el corazón, Mozi habla de corazón a corazón, Sun Tzu es tortuoso, Han Fei es el camino del emperador y Guiguzi es tortuoso. Quizás solo Xunzi no sea tan elogiado, pero creo que también tiene muchos pensamientos clásicos que la gente debería aprender. Cien escuelas de pensamiento compiten y cada uno puede publicar un libro de forma independiente. Sólo pago un poquito. Espero tener la oportunidad de leer sus obras originales y comprender su cosmovisión y valores que todavía tienen muchas implicaciones progresistas en la actualidad. Creo que son la riqueza espiritual más preciada del pueblo chino.