Resumen: ¿Cómo "jugaba con la muerte" el budismo tibetano en la dinastía Yuan?
Después de Kublai Khan, los emperadores de la dinastía Yuan y sus familias debieron ser ordenados discípulos budistas. "Nancun Zhuogong Lu" (Volumen 3) registra "recibir preceptos":
Los nombres de las reuniones de Dharma en la dinastía Yuan (llamadas buenas obras en la dinastía Yuan) aparecieron en grandes cantidades, lo que se puede decir que ser "sin precedentes y sin precedentes". Hay más de 30 tipos de "cosas buenas" enumeradas en la "Biografía de Shi Lao" en la historia de la dinastía Yuan.
La familia real adoraba tanto al budismo que la influencia budista penetró rápidamente en la política y otros campos de la dinastía Yuan. Ya en la época de Phagpa, Kublai Khan estableció la Academia General y respetaba a Phagpa como el "maestro" para coordinar los asuntos del budismo y el Tíbet.
En el año veinticinco de la dinastía Yuan (1288), Sangge, el primer ministro del lado derecho de Shangshu y enviado de la Academia General, pensó que su posición era una falta de respeto y dijo: "El El presidente de la Academia General en Xifan hizo propaganda a los soldados y civiles del Ministerio de Confort. El asunto es muy importante y el carácter debe ser respetado. "Por esta razón, el hospital principal se cambió al Hospital Zhengxuan.
Además de la promoción oficial, Zheng Xuanyuan, al igual que Zhongshu Sheng, Privy Council y Yushitai, no sólo tenía un sistema independiente y paralelo para nombrar funcionarios, sino que también tenía derecho a utilizar tropas de forma independiente.
El poderoso poder de Yuan hizo que los muy respetados monjes y monjas fueran aún más agresivos. De vez en cuando se producen casos de un pequeño número de monjes que violan leyes y disciplinas, alteran el orden público y violan las leyes nacionales.
Xuan Zhengyuan no solo no pudo detener a estos monjes sin ley, sino que tampoco los trató adecuadamente. Incluso se sospechaba que "echó más leña al fuego". Por ejemplo, cuando Wuzong estaba en su segundo año de escuela secundaria (1309), Xuan Zhengyuan pidió "(a todos) los monjes europeos que se cortaran las manos; el propósito de las maldiciones era cortarles la lengua".
Aunque Chengzong, Renzong y otros intentaron poner orden en el caos, se logró poco éxito y al final no se logró nada.
Para ser franco, la causa fundamental de las repetidas violaciones de las leyes por parte de los monjes. Fue la desigualdad de las leyes en la dinastía Yuan.
Los monjes no sólo disfrutaban de un estatus legal especial, sino que también podían manipular la ley. Por ejemplo, los maestros o los monjes de nivel superior a menudo pedían al gobierno de Yuan que lo hiciera. liberar a los prisioneros pesados (llamados "Tuluma" en los libros de historia) por "buenas acciones". Sin embargo, la mayoría de estos prisioneros eran hijos de poderosos burócratas o gánsteres que deberían haberlo hecho. sido severamente castigado por la ley escapó "sin problemas" sobornando a los monjes Según los registros, más de cientos de presos condenados a muerte han logrado escapar de la prisión
En cuanto a los motivos de la liberación de estos presos graves. , hay razones aún más diversas:
Este tipo de comportamiento que viola la ley y altera la disciplina política también se vio en la dinastía Yuan. No es que no supiera que muchos ministros se opusieron repetidamente. y casi todos fueron adoptados por el emperador, pero con poco efecto.
En el invierno del segundo año de Qingyuan (1312), un funcionario provincial de la provincia de Yunnan, Youcheng, fue condenado. El maestro estaba tocando en el Festival Jiwo, pidió su liberación. El emperador Renzong lo reprendió y dijo: "¡El monje tiene que leer las escrituras budistas y hacer negocios!". "
Lamentablemente, en el otoño y julio del segundo año de la dinastía Qing, "veintinueve prisioneros fueron liberados para servir al Buda. "Se puede ver que es difícil reprimir eficazmente la situación y se repiten escenas de" liberación de prisioneros ".
La familia real de la dinastía Yuan adoraba al budismo como una de las "políticas nacionales". "Desde Kublai Khan, se han llevado a cabo con frecuencia varias costosas actividades de "buenas obras", utilizando el tesoro nacional para construir varios templos budistas, y las recompensas para los monjes también son ilimitadas, y el costo de publicar escrituras budistas es cada vez más alto.
Tome Dadu como ejemplo. El templo budista tibetano más famoso de la historia es el templo Wangren, el templo Wan'an, el templo Ai'an (Xiangshan), el templo Dacheng Tianshu, el templo Chong'en Fuyuan, el templo Yanshou. Templo Shouanshan, Templo Dachenghua Puqing, Templo Guochong, Templo Xingguo, etc. Además, hay templos budistas en la corte imperial
Detrás de la construcción a gran escala de templos estaba el reclutamiento desenfrenado de soldados y civiles. Y muchos artesanos perdieron a sus esposas e hijos, y se consumieron muchas tierras, materiales, oro y plata, y el tesoro nacional quedó cada vez más vacío. ¡Incluso cubre directamente la necesidad de la gente de construir templos! y el pueblo es irreversible.
El culto "excesivo" al budismo por parte de la familia real ha desafiado seriamente la autoridad del emperador. Todos los intelectuales se llenaron de indignación
Después de que Kublai Khan defendiera el budismo. , ordenó al ministro Lian Xixian, que conocía bien el confucianismo, que aceptara los preceptos budistas de los maestros budistas.
Lian Xixian replicó con rudeza: "Confucio me lo prohibió. Kublai Khan volvió a preguntar: "¿Confucio también tiene preceptos?" Lian Xixian respondió: "Ministro leal, hijo filial, las palabras de Confucio, eso es todo". "
Se dice que Kublai Khan no sólo estaba sin vida, sino que también lo elogió repetidamente.
A lo largo de los emperadores de la dinastía Yuan, la "adoración a Buda" más ridícula era que del emperador Yuan Shun y Timur Tras la caída del poderoso ministro Boyan, el emperador Shun de la dinastía Yuan estaba "ansioso por salvar el país".
Con el apoyo del primer ministro Tuotuo, retomó el poder imperial. examinó y promulgó la expropiación de los agricultores Sang, implementó el confucianismo, rectificó la administración oficial, eximió de impuestos, abrió la prohibición de los caballos, redujo la sal y editó las tres historias de las dinastías Liao, Song y Jin. Sin embargo, ocurrió un raro desastre natural que le dio un duro golpe. El río Amarillo estalló, se produjeron frecuentes hambrunas, estallaron plagas, la gente fue desplazada y un gran número de personas murieron. una serie de secuelas: dondequiera que fueran, las instituciones de gobierno en muchos lugares quedaron paralizadas Cayendo en una situación desesperada de desintegración Con el paso del tiempo, el espíritu emprendedor del Emperador Yuan Shun desapareció. Tuo Tuo, el emperador Yuan Shun degeneró por completo.
¿Qué es "Dieciséis Danzas Demoníacas"? Según los registros históricos, "La bailarina del diablo practica ahora música sánscrita y budista, y es lasciva en Francia":
Aunque los ministros de la corte intentaron por todos los medios persuadirlo, el emperador Yuan Shun no sólo Se negó a escuchar, sino que intentó por todos los medios evitarlo, e incluso cavó túneles deliberadamente para evitarlo. "El primer ministro habla del viejo sistema".
En agosto del año veintisiete (1367), el emperador Shun de la dinastía Yuan vio que la situación había terminado y ordenó al príncipe heredero comandar las tropas del mundo. En el siguiente mes bisiesto, el emperador Yuan Shun huyó al condado de Yingchang (ciudad de Chifeng, región autónoma de Mongolia Interior) con sus concubinas, el príncipe heredero y la princesa del príncipe heredero.
En agosto del mismo año, el ejército Ming capturó Dadu. En abril del año 30 de Zheng Zheng (1370, el tercer año de Hongwu en la dinastía Ming), Titomul murió en Yingchang a la edad de cincuenta y un años. El nombre de su templo era Huizong, el Khan mongol era "Uhagatu Khan" y la dinastía Ming lo honró como "Emperador Shun".
El "Esbozo de la historia dorada de Mongolia" registra un largo poema escrito por el emperador Shun de la dinastía Yuan cuando abandonó Beijing:
En general, cuando examinamos el desarrollo de Budismo tibetano en la dinastía Yuan Cuando la historia juega un papel:
Una comprensión objetiva y racional de los hechos históricos puede ayudarnos a evitar desvíos y desvíos en el futuro.