"Dichos significativos" y "gobernar sin hacer nada" son la forma natural: Laozi analiza la gran importancia del gobierno de Shaoling
Quiero hablar con naturalidad. Por tanto, el viento no parará y los chubascos no durarán todo el día. ¿Quién es? mundo. El cielo y la tierra no pueden durar para siempre, ¿qué pasa con las personas? Por lo tanto, quienes practican el Tao son lo mismo que el Tao; la virtud y la virtud son lo mismo; Los que son como el Tao también son felices; como la virtud, la virtud también es feliz; como los que fracasan, se regocijan en el fracaso. No creo lo suficiente, pero no creo lo suficiente.
? Naturalmente, no se dice que el decreto no molestará a la gente, por lo que no importa cuán fuerte sea el viento, no durará toda una mañana, y no importa cuán fuerte sea la tormenta, no durará todo un día. . ¿Quién empezó esta tormenta? Es el cielo y la tierra. El viento y la lluvia no pueden durar para siempre, y mucho menos las personas. Por lo tanto, aquellos que se dedican a la moralidad son los mismos que el Tao; aquellos que se dedican a la virtud son lo mismo que los que han perdido la moralidad y la moral son violentos y lascivos. Tao estará feliz de recibir a cualquiera que esté con Tao; Alemania estará feliz de recibir a cualquiera que sea igual a Alemania; cualquiera que sea igual de inmoral recibirá las consecuencias de un comportamiento inmoral. Si la integridad del gobernante es insuficiente, el pueblo naturalmente no confiará en él.
Lo que “quiero hablar con naturalidad” significa gobernar las cosas y formular leyes y reglamentos y dejar que la naturaleza siga su curso. Es natural que los gobernantes den pocas órdenes. Al mismo tiempo, "Deseo hablar con naturalidad" puede entenderse literalmente y tiene un gran valor de referencia para la práctica. Los antiguos decían que "hablar demasiado conducirá a errores", "hablar demasiado traerá desastres" y "hablar demasiado te hará enemigos", todos ilustran el principio de "sé cauteloso y cuidadoso". Lao Tzu dijo antes: "En lugar de hablar demasiado y quedarse sin números, es mejor quedarse en el medio". En "Las Analectas" se dice que un caballero es "sensible a las cosas pero cauteloso en las palabras". "un caballero es más lento que las palabras pero más rápido que las acciones", "de colores vivos y fresco de benevolencia" "espera. Aunque con el desarrollo de la sociedad se recomienda que las personas sean expresivas, eso no significa charlar sin cesar. Uno debe saber cuándo hablar y cuándo permanecer en silencio, lo que puede acarrearle un desastre.
“Por lo tanto, el viento no terminará y la lluvia intensa no durará todo el día”. Aquí, Lao Tse utiliza repetidamente metáforas para explicar las leyes causales de los fenómenos naturales, diciéndonos que todo en el mundo. Está en la impermanencia y no podemos captar, no hay necesidad de captar. Sólo hay una cosa que trasciende la realidad y es la naturaleza.
"¿Quién es? El cielo y la tierra. El cielo y la tierra no pueden durar para siempre, ¿qué pasa con las personas?" A nuestros ojos, el cielo y la tierra son misteriosos y contienen un poder enorme. Aun así, el cielo y la tierra deben seguir leyes morales naturales. ¿La inmensidad del cielo y la tierra no puede resistir a la naturaleza, y mucho menos a los seres humanos que parecen aún más pequeños frente al cielo y la tierra? El mundo entero tiene un principio y un fin, tanto cuando el mundo fue creado como cuando el mundo fue puesto patas arriba y finalmente terminó. El cielo y la tierra no pueden durar para siempre y la vida no puede depender de una eternidad a largo plazo.
"Por lo tanto, aquellos que practican el Tao son lo mismo que el Tao; virtud y virtud son lo mismo; pérdida y pérdida son lo mismo.". A una persona a la que le gusta predicar, naturalmente le gustará estar combinada con el predicador, que es "el mismo taoísta": en otras palabras, si nos esforzamos por cultivarnos para la moralidad, descubriremos que estamos progresando moralmente día a día. .
? "Con el Tao, el Tao también es feliz; al igual que la virtud, la virtud también es feliz; lo mismo ocurre con aquellos que pierden, están felices de perder". Ya sea que practiques el budismo o el taoísmo, la ideología de las personas debe ser consistente con el Tao. . Obtienes lo que mereces y perderás lo que mereces. Debemos estar dispuestos a obtener resultados que estén en línea con el Tao y estar dispuestos a renunciar a resultados que no estén en línea con el Tao. Si eres feliz, perderás felizmente; si pierdes tu talento, ganarás algo. La relación entre ganancias y pérdidas es una relación de unidad de opuestos. Por lo tanto, los seres humanos deben hacer frente a su propio poder, hacer que sus actividades prácticas se ajusten a las leyes de la naturaleza y evitar comportamientos excesivos, de lo contrario nunca lograrán los resultados esperados. La búsqueda de la verdad nunca se puede lograr de la noche a la mañana, y todas las formas de comportamiento radical van en contra de ella. Si la gente quiere verificar el camino, no sólo debe ser sincera, sino también perseverante. También lo son las calles. Los fenómenos naturales son fáciles de cambiar y las actividades humanas son aún más fáciles de cambiar. En este mundo es difícil que cualquier fenómeno exista durante mucho tiempo. Sólo la esencia de las cosas es eterna. Sin embargo, no es fácil para las personas captar la esencia de las cosas a través de los fenómenos. Si una persona ve la esencia de las cosas a través de los fenómenos, entonces ha obtenido el Tao. Si una persona no puede captar la esencia al observar los fenómenos, pero su nivel de comprensión se acerca al Tao de la esencia de las cosas, entonces esta persona ha adquirido la virtud. Si una persona no puede ver el Tao y la virtud, entonces esta situación se llama "pérdida", y las ganancias y pérdidas de esta persona están al mismo nivel. Para alcanzar el estado de Tao o de moralidad, uno debe perseguir el Tao sin descanso. En otras palabras, buscar el Tao es el prerrequisito para realizar el Tao y la moralidad. Si las personas no persiguen el Tao y la esencia de las cosas, entonces sólo pueden permanecer en la categoría de "perdidos" fuera de la esencia de las cosas.