¿Cuál es la relación entre "Qinyuanchun·Snow" y "Qinyuanchun·Changsha"?
Ci también se llama "poesía", "frases largas y cortas", "Yi Sheng" y "ci". Es una forma de poesía que determina el tono, las frases y la pronunciación que logró la dinastía Song. el mayor logro. Las palabras se dividen en poemas, melodías medias y melodías largas, y se dividen según el número de palabras. El número total de palabras del poema debe ser de 58, con entre 59 y 90 caracteres en el tono medio y más de 91 caracteres en el tono largo.
Existe una distinción estricta entre títulos de palabras y etiquetas de palabras. El título de una palabra es una expresión concentrada del contenido de la palabra y resume el contenido principal de la palabra. Cipai es el nombre del tono de un personaje. Por ejemplo, en la palabra "Qinyuanchun·Snow", "Qinyuanchun" es la tarjeta de palabras y "Xue" es el título de la palabra. En la palabra "Yong Mei", "Fu" es el nombre de la tarjeta de palabras y "Yong Mei" es el título de la palabra.
Cuando entraron en contacto por primera vez con la escritura, muchos amigos estaban confundidos. ¿Por qué los títulos de una palabra suelen constar de dos partes? Por ejemplo, en "Qinyuanchun·Snow" de Mao Zedong, la primera parte de "Qinyuanchun" se llama tarjeta de palabras. Literalmente, casi no muestra conexión con el contenido de la palabra, mientras que la parte "Snow" La segunda parte tiene una. cierta conexión con el tema de la palabra. Entonces, ¿cuál es la relación entre las dos partes de la palabra título? Para entender esta cuestión, primero debemos entender qué es una palabra y qué es una marca.
Ci se originó en las dinastías Sui y Tang, floreció a finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, y floreció en la dinastía Song. Al principio, a Ci también se le llamaba melodías, melodías, melodías Qin, metáforas de piedra, oraciones largas y cortas, etc. De los muchos alias de palabras, podemos ver el vínculo indisoluble entre palabras, poesía y música. De hecho, diferentes teorías tienen diferentes explicaciones sobre el origen específico de la palabra. Algunas personas piensan que Ci es una variación de las canciones populares de Yuefu, mientras que otras piensan que Ci es un descendiente de la poesía rimada de la dinastía Tang. No importa cómo argumenten los círculos académicos, el desarrollo de Ci de la vulgaridad a la elegancia, del folklore al mundo literario es innegable. Lo cierto es que en el proceso de desarrollo de Ci estuvo más o menos influenciado por las canciones, rimas y cuartetas populares de la época. Así como originalmente la poesía se cantaba con música, las palabras también se cantaban con música en sus primeras etapas de desarrollo. Las letras generalmente se escriben en función de la partitura de una determinada pieza musical. Los nombres de melodías como "Qinyuanchun", "Bodhisattvaman" y "Niannujiao" se llaman "Cipai" y "Ci tune". Durante las dinastías Tang y Song, los nombres de Cipai provinieron de muchas fuentes. Algunas provenían de la música occidental y otras fueron creadas por músicos, geishas o poetas. Por ejemplo, se dice que el origen de la melodía "Bodhisattva Barbarian Song" se debe al hecho de que a principios de la dinastía Tang, los países bárbaros rendían homenaje a algunas bellezas que llevaban moños altos, coronas doradas y guirnaldas como los Bodhisattvas. Entonces el Jiaofang se convirtió en "Bodhisattva". Las generaciones posteriores escribieron muchas letras basadas en esta melodía, como "Bodhisattva Manchu Shu Jiangxi Building a Wall" de Xin Qiji, etc. Dado que las letras deben estar desafinadas, es concebible que durante las dinastías Tang y Song, la mayoría de los escritores que escribían letras dominaban las melodías, como los familiares Liu Yong y Li Qingzhao. pero también creó muchas canciones hermosas. No es de extrañar que sus letras también tengan una belleza musical persistente.
A medida que pasa el tiempo, el ritmo del texto va madurando y el formato se va fijando. El tono de cada palabra es "el tono tiene la oración atributiva, la oración tiene la palabra atributiva y la palabra tiene la pronunciación atributiva", y son diferentes. Según el número de caracteres de cada tono, los antiguos clasificaban las palabras en "tono pequeño", "tono medio" o "tono largo". Algunas personas defienden que 58 caracteres o menos son claves menores, de 59 a 90 caracteres son claves intermedias y 91 caracteres o más son claves largas. Algunas personas defienden que es un prefacio pequeño con menos de 62 caracteres, y por fuera se le llama "carácter lento", pero no hay ninguna conclusión. A excepción de algunas melodías menores, la mayoría de ellas se dividen en dos secciones, o incluso en tres o cuatro secciones, que se denominan "doble tono", "triple tono" y "cuatro tonos" respectivamente. El lenguaje académico de Duanci es "PIA" o "Qian". "PIA" significa "todo ha pasado", lo que indica que la música se ha reproducido una vez. "Kan" originalmente significa "final feliz". Las dos secciones de una palabra se denominan "capítulos superior e inferior" o "capítulos superior e inferior" respectivamente, lo cual es algo similar a cómo cantamos varias secciones de canciones hoy en día, excepto que los antiguos eran más flexibles en sus letras.
La estandarización del formato y la métrica de las palabras ha permitido a muchos estudiosos romper gradualmente con las partituras musicales y escribir palabras únicamente según el ritmo fijo formado por una determinada placa de palabras, haciendo que las palabras se conviertan gradualmente en un literatura comparable a la forma de poesía.
Entonces, ¿el nombre de esta palabra tiene algo que ver con el tema de la palabra? Los amigos que saben algo sobre música saben que una vez que se crea una pieza musical, su tono es básicamente el mismo, ya sea emocionante, relajante o suave. También lo son las letras. Ya sea que quieras que sea lírico o figurativo, no puedes cambiar el ritmo y el ritmo de la tarjeta de palabras en sí. Por lo tanto, antes de que un poeta escriba letras, debe elegir una melodía (es decir, una tarjeta de palabras) que sea coherente con su expresión y significado.
De esta manera, para una buena palabra, no importa si el nombre de la tarjeta de palabras está relacionado con el contenido de la palabra o no, el interés y el sentimiento contenidos en la tarjeta de palabras siempre deben estar relacionados con los sentimientos y el estado de ánimo del poeta. Por ejemplo, algunos eruditos han descubierto que "Lang Tao Sha" de Xiao Ling tiene un tono fuerte y es más apropiado usarlo para recordar el pasado y cuidar el presente. "Anxisha" y "Sihualian" tienen sílabas suaves, perfectas para escribir sobre el amor y los paisajes. Se puede ver que si los poetas antiguos querían escribir letras, primero tenían que memorizar el ritmo y el estilo de muchos aforismos, de lo contrario, las palabras escritas serían difíciles de leer y harían reír a la gente.
Vale la pena señalar que hay muchos poetas que dominan el ritmo en la historia. Crearon sus propias palabras o escribieron palabras basadas en el significado original de los aforismos, convirtiendo muchos aforismos en títulos de palabras. Por ejemplo, "Fishermen's Song" de Zhang habla sobre la vida de los pescadores y "Yue Liuzi" de Wen habla sobre el amor nocturno de las mujeres. En este caso, el poeta suele escribir la palabra "significado original" debajo de la palabra tarjeta, lo que significa que la palabra tarjeta también es un tema y no hay otro tema. En la mayoría de los casos, el nombre de la tableta no tiene nada que ver con el tema de la palabra. En este momento, el autor suele utilizar palabras más pequeñas para marcar el título debajo de la placa de palabras. "Ci en la dinastía Tang debe estar compuesto de temas, por lo que el propósito de las palabras es mayormente consistente con el título, mientras que en la dinastía Song, el propósito de las palabras a menudo es inconsistente con el título. Se puede ver que el La relación entre las palabras y el tema se vuelve cada vez más distante más adelante. La canción "Waves on the Beach" no habla en absoluto de olas o arena; la canción "Recalling Jiangnan" no necesita hablar de Jiangnan en absoluto. Sin embargo, no importa cuán distante esté el tono de las palabras del contenido de las palabras, si las palabras y la concepción artística de la canción no son armoniosas, definitivamente no es una buena palabra.