Apreciación de la "Prosa del antiguo arte de la guerra", "El arte de la guerra de los Estados en guerra" y "Shang Jun Shu"

[Texto original] (Extracto)

Volumen 1

Guerra Agrícola

La razón por la que los señores mortales persuaden al pueblo es por su rango oficial. La razón de la prosperidad del país fue la guerra agrícola. Hoy en día, la gente ya no compite con la agricultura por puestos oficiales. Y usando retórica y palabras vacías, esto se llama trabajo. Quienes trabajen duro para el pueblo tendrán un país débil, y quienes sean débiles serán conquistados. Todos los que son buenos con el país y sus seguidores han obtenido títulos oficiales, por lo que no son funcionarios sin títulos oficiales. El país dice que es * * * simple. Las costumbres populares son simples y nada lujuriosas, y la gente no ve beneficios de nada. Entonces hazlo; como un solo cuerpo, el dios no robará el campamento, el pueblo no robará el campamento, la fuerza será fuerte y la fuerza será fuerte. Ahora la gente del país dice que se pueden evitar las guerras agrícolas y se pueden obtener títulos oficiales. Por lo tanto, los héroes de todos los ámbitos de la vida pueden cambiar de carrera, aprender poesía y lectura, seguir fuerzas extranjeras, hacerse famosos en todo el mundo y buscar títulos oficiales desde abajo. También es un peligro nacional evitar las guerras agrícolas y tener las habilidades de un comerciante. La gente toma esto como su maestro. Aunque el granero esté lleno, no les robaremos a los agricultores y la gente no dudará en hablar. * * * Pu Yi, Min Pu Yi, entonces las posiciones oficiales no pueden tomarse a la ligera. Si no se puede obtener con habilidad, no habrá nacimiento, y si no hay nacimiento, no habrá caos. Las personas con títulos oficiales en China hoy en día pueden defender títulos oficiales cuando se presentan ante el tribunal. Por lo tanto, a menudo ocurre que es difícil conseguir puestos oficiales. Si entras, eres un maestro; si retrocedes, eres egoísta. Sin embargo, una vez que se pierde el derecho a vender, el marido sólo se preocupa por sus intereses personales y no beneficia al país. También es un honor para quienes lo hacen. Quienes compran el poder no son ministros leales y quienes ejercen el poder no son bienes. Sin embargo, las personas que están ansiosas por conseguir el funcionario dicen: si pides demasiado prestado, el funcionario puede conseguirlo y tú lo quieres. Diga: No quiero mudarme por los bienes, pero si intento atraer a los ratones con el zorro, nunca tendré esperanzas. Debido a la situación, la cuerda debe moverse para agarrar la madera. Cuanta más esperanza haya, menos probable será que dos familias se muden. No podemos trasladar personas y obtener bienes sólo por el hecho de mudarnos. La gente dijo: Estoy cansado de la agricultura, así que primero debo asumir la posición pública, recolectar el grano restante para mantener a mis familiares y olvidarme del destino del mundo, respetando la seguridad de mi señor. Cang Xu controla la pobreza de la familia, pero no es tan bueno como buscar un puesto oficial. Es más fácil hacer amistad con familiares. El héroe estudió poesía y literatura, siguió a las grandes potencias y descuidó a los comerciantes. Por sus habilidades, ambos evitan las guerras agrícolas. Si el pueblo toma esto como guía, no les faltará mijo y sus tropas no serán débiles. Es bueno para el país y las leyes oficiales son claras, así que no me importará y seguiré adelante. Por tanto, si la gente no ahorra dinero, el país será fuerte. El país es fuerte y es fácil hablar con él. Como dice el refrán, hay miles de personas luchando en la agricultura, pero nadie en poesía o escritura puede discutir inteligentemente. Mil personas son perezosas en la guerra agrícola, cien personas son perezosas en la guerra agrícola y una persona que tiene habilidades es perezosa en la guerra agrícola. El país estará en paz mientras los agricultores estén luchando, y el Señor lo respetará. El marido y el pueblo no luchan contra los campesinos, pero los funcionarios no observan el orden. Los funcionarios regulares gobiernan el país, lo enriquecen en una batalla, enriquecen el país y gobiernan al pueblo. Esta es la manera del rey. Así que el camino real es sólo un cuerpo exterior. En el mundo actual, todas las personas sabias esperan que le agraden y desagraden al Señor, y hacen que los funcionarios controlen las cosas para que se ajusten a la voluntad del Señor. Esto se debe a que los funcionarios son inestables, el país está sumido en el caos y las personas que discuten son incompetentes. De esta manera, * * * no hay mucho que hacer, pero la tierra es inagotable y la poesía, la caligrafía y la pintura son buenas para cultivar la benevolencia y la rectitud. Había diez personas en el estado y la dinastía Yuan les ordenó proteger la guerra. Si diez personas gobiernan el país, el enemigo será derrotado y no habrá pobreza. Cuando el país llegue a estos diez lugares, el enemigo no se atreverá a venir. Aunque seguramente serán derrotados, si atacan con tropas, definitivamente los capturarán. Si no atacas con tropas, serás rico. Un buen país es difícil de atacar, y un país que es difícil de atacar prosperará. Los buenos comentaristas son fáciles de atacar, y aquellos que son fáciles de atacar están en peligro. Por lo tanto, quienes conocen al rey no pueden hacer todo lo mejor que puedan, sino que también deben conocer la importancia de todas las cosas. Así que simplemente dirige el país. Hoy en día hay mucha gente innecesaria en el país y el tribunal tiene su propio fallo. Cómo las cosas cambian continuamente. Por lo tanto, su monarca está confundido en el habla, sus funcionarios están confundidos en el habla y su gente es perezosa pero no granjera. Por lo tanto, es fácil hablar de la gente en su territorio, está interesada en aprender música, hacer negocios para los comerciantes y. evitando guerras agrícolas. De esta forma, no está lejos. Si el país está a cargo, la gente aprende malas leyes, los comerciantes son buenos y los magos no las usan, el país será fácilmente destruido. Hay pocos agricultores y muchos consumidores, por lo que el país es pobre y peligroso. Hoy en día, la polilla vive en primavera y muere en otoño. Cuando sale, la gente no comerá durante varios años. Hoy en día, una persona ara el campo y cientos de personas lo comen, y además son grandes barrenadores. Aunque hay poemas y libros, también hay un montón de lugares de origen y miembros de una familia. El uso por sí solo no contribuye a la curación, ni tampoco al revés. Por tanto, el ex rey estaba en conflicto con la guerra campesina. Por lo tanto, se dice que cien agricultores son el rey, diez agricultores son fuertes y la mitad de los agricultores están en peligro. Por lo tanto, lo que quieren los gobernantes son los agricultores del pueblo. Si el país no es agrícola, competirá con los príncipes por el poder y no será autosuficiente, lo cual es insuficiente. Por tanto, los príncipes rascarán sus debilidades y aprovecharán su decadencia. La tierra quedará erosionada y aletargada, como es habitual. Los sabios conocían la importancia de gobernar el país, por lo que permitieron que la gente volviera a la agricultura. Si vuelven a la agricultura, serán simples y rectos, y fáciles de hacer. Pueden mantener su fe en la guerra, uno puede distinguir recompensas y castigos y el otro puede usarse externamente. Los parientes del marido murieron y él se dedicó a la agricultura por la noche. Los maridos y las personas son inseparables. Si puedes hablar, puedes hablar. Si puedes respetarte a ti mismo, puedes respetarte a ti mismo. Un hombre de negocios puede ser lo suficientemente rico como para ganarse la vida. Cuando la gente vea que estas tres cosas son convenientes y beneficiosas, evitarán la agricultura, evitarán la agricultura, vivirán a la ligera y no lucharán por el primer puesto. Quienes gobiernan el país no podrán abofetear al pueblo. También es un santo. Su país tiene un año y diez años, diez años y cien años, y mil años y cien años. El rey, un guerrero milenario, es recompensado y castigado por el monarca, complementado con una religión, porque sus enseñanzas son universales y su política tiene éxito. El rey puede gobernar al pueblo, y el pueblo estará cerca uno del otro sin esperar recompensas; el pueblo se casará sin esperar salario y el pueblo perecerá sin esperar castigo; El peligro nacional es la principal preocupación, en detrimento de la seguridad. Si el país está en peligro, el país estará preocupado, y si el enemigo es fuerte, el país será poderoso. Luego se establecerán guarniciones, se facilitará el terreno, se reservarán las fuerzas del pueblo para la diplomacia, y luego los enfermos podrán irse y el rey podrá hacerlo. Se basa en un monarca sabio para cultivar el gobierno, eliminar las cosas inútiles y aprender de las cosas superficiales. Sólo así el país podrá ser próspero y el pueblo fuerte.

Todos los amos de este mundo están preocupados por el peligro de su país y la debilidad de sus soldados. Se dice que las personas con grandes habilidades tendrán éxito, pero aquellos que están cansados ​​de la retórica no sirven de nada. Los maestros discutirán sin buscar la verdad, y los que se enorgullecen de ser oradores discutirán en el camino. La gente verá que pueden aprender de los príncipes y de los adultos. Cuando las mujeres se reúnen, dicen que el país habla mucho y que la pequeña música folclórica sólo la hablan los adultos. Por lo tanto, hay pocos agricultores y muchos turistas. Muchos agricultores están en peligro y todos los agricultores están en peligro de falta de tierra. Los eruditos se han vuelto vulgares y los campesinos arrogantes y habladores. Por lo tanto, si el pueblo está separado del mundo, no estará rodeado de ministros. Este país pobre enseña a los soldados débiles, y el país marido educa al pueblo, * * * no hay ganadería en la agricultura. Por lo tanto, cuando los soldados fuertes no pueden abrirse paso, solo son hombres sabios que conocen bien a la gente y administran bien el país. Los santos que administran el país son solo una bofetada a la agricultura.

Volumen 3

Estrategia

Todas las estrategias deben basarse en la política. Si ganas, la gente no luchará, y si no luchas, no habrá significado personal. Eso es lo que significa lo anterior. Por lo tanto, el gobierno del rey hace que la gente no se atreva a luchar en privado y tenga el coraje de luchar. A la gente le resulta difícil aprender a atacar con la fuerza. Puede ser difícil morir si hay luz, pero puede ser difícil si el enemigo colapsa, o puede evitarse si eres derrotado. Por lo tanto, en el arte de la guerra, una victoria importante no debe exceder las diez millas y una victoria pequeña no debe exceder las cinco millas. Cuando el ejército se levante y cabalgue sobre el enemigo, no luches contra aquellos que no son el enemigo; si no comes, no esperes demasiado; los enemigos no deben ser invitados; no dudes que el enemigo es inferior a ti; Por tanto, la gran habilidad de un soldado es observar al enemigo. Entonces los resultados son predecibles. Los soldados del rey ganan sin ser arrogantes y pierden sin resentimiento. Quien gana sin ser arrogante tiene habilidades claras; quien no se arrepiente sabe lo que ha perdido. El enemigo es fuerte y nosotros somos débiles, los sabios ganarán y los débiles perderán. Si sale del templo, gana, gana. Aquellos que dominen la habilidad de la victoria serán más poderosos que el rey. Si el pueblo es obediente y obedece las órdenes, el país será rico y el pueblo fuerte, el ejército saldrá victorioso y el rey será rey por mucho tiempo. Su negligencia es invencible y no puede evitar riesgos. La gente estaba cansada, hambrienta y sufría enfermedades. Éste también es el camino. Por tanto, los que saben ser gente común y los que montan buenos caballos no deben ser desiguales.

Li Ben

Dondequiera que se utilicen tropas, se consiguen tres victorias. Si los soldados no actúan, será un error. Si el método es incorrecto, será rápido, pero se debe utilizar el equipo. Estas tres cosas deben hacerse dentro del territorio antes de que los soldados puedan salir. Hay dos posibilidades para llevar a cabo tres cosas: una es ayudar a la ley; la segunda, la ley debe establecerse. Por eso, los que confían en ellas lo llaman reparación; los que confían en su adorno, son sabios los que confían en la reputación, lo llaman fraude; Estos tres dependen de uno porque sus peones pueden ser pájaros. Por lo tanto, los fuertes solo lucharán por sus propias intenciones. Cuando luchen, estarán cansados, y cuando estén cansados, estarán preparados, por eso son invencibles en el mar de personas. Dirige tu negocio y acumularás bienes. Acumula bienes y serás recompensado con energía. A cambio de respeto, serás recompensado con energía y beneficios. Por tanto, los soldados nacen del gobierno, pero quieren nacer de la ley y quieren dar un giro. Hay tres teorías, por lo que se pueden establecer contundentes. Por lo tanto, los que son fuertes deben gobernar, y los que gobiernan deben ser fuertes; los que son ricos deben gobernar, y los que gobiernan deben ser ricos, los que son fuertes deben ser ricos y los que son ricos deben ser fuertes; Por tanto, la gobernancia de un país fuerte reside en su esencia.

Bingshou

Para un país en la Cuarta Guerra Mundial, la guerra defensiva es costosa, pero para un país que ha perdido su mar, la guerra ofensiva es costosa. Un país en la Cuarta Guerra Mundial fue bueno reuniendo tropas para evitar los peligros nacionales de sus vecinos, y un país de los países vecinos estaba ansioso por formar su propio ejército. Por tanto, el país está en juego. Un país con cuatro guerras está en peligro si no se abandonan diez mil soldados en cada ciudad. Por tanto, la prioridad nacional de la IV Guerra Mundial fue la defensa de la guerra. Es mejor defender la ciudad con la ciudad que resistir a los invasores con el poder de los soldados muertos. El poder de los soldados muertos es también el poder de la ciudad. Si los invitados no pueden ingresar a la ciudad, significa que deben usar el poder de los no-muertos para luchar contra los invitados. Cuando la ciudad está agotada, los invitados entran y los invitados se detienen, y la gente en el medio se pierde. Se dice que luchar con mano de obra se llama asedio cuando un invitado muere y la muerte es segura. Estos tres, si no sufres defectos, tendrás éxito. La forma de defender una ciudad es ser fuerte. Por tanto, el número de visitantes del libro es tanto como los tres ejércitos, dividido entre el número de personas que esperan el autobús. Los tres ejércitos incluyen un hombre fuerte, una mujer fuerte y un hombre y una mujer viejos y débiles. Esto se llama los Tres Ejércitos. Los hombres fuertes del ejército envían comida y soldados a luchar contra el enemigo; al ejército de mujeres fuertes se le ordena comer y se carga la comida, espera órdenes y controla la tierra cuando llegan los invitados pensando que arar pozos es difícil. y peligrosos, envían rayos para evacuar sus casas. Dar, seguir. Si no está de acuerdo, no podrá ayudar a los invitados. Las tropas viejas y débiles pueden fortalecer a quienes pastorean ganado vacuno y ovino, comen pasto y beben agua para obtener comida para sus hombres y mujeres fuertes, pero tenga cuidado de no hacerlo. dejar que los tres ejércitos se crucen. Si un hombre fuerte supera al ejército de una mujer fuerte, entonces el hombre es más noble que la mujer y el traidor morirá por su plan. Me alegro de que no le teman a las pulgas y pueda ganar sin luchar. Si un hombre fuerte y una mujer fuerte pasan por un ejército viejo y débil, los viejos y débiles entristecerán a los fuertes, los débiles harán que los fuertes tengan lástima y la lástima hará que los valientes se preocupen y teman más de que la gente no lo haga. luchar. Por lo tanto, la única manera de ser fuerte es mantener prudentemente a los tres ejércitos aislados unos de otros.

[Agradecimiento]

El Libro de Shang Jun también es conocido como Shang Jun o Shang Zi. Esta es una colección de las obras de Shang Yang durante el Período de los Reinos Combatientes y sus obras posteriores. Hay 29 capítulos en "Hanshu · Yiwenzhi", 24 de los cuales se conservan.

Shang Yang (alrededor del 390 a. C. - 338 a. C.) fue un político durante el Período de los Reinos Combatientes. Wei Guoren, Gong, también conocido como Wei Yang. Al principio, era Cuo, el tío de Wei Xianggong, quien luego se llamó Qin Xiaogong. En el sexto año de Qin Xiaogong (356 a. C.), fue nombrada matriarca de Zuoshu por un período de tres años e implementó reformas políticas. Se recompensaron la agricultura y el tejido, y los que eran prolíficos quedaron exentos del servicio corvee; se abolieron los privilegios hereditarios de la nobleza, se estableció un sistema de concesión de títulos basado en el mérito militar y se adoptó como ley el "Libro de Leyes" de Li Jue. y se implementó el método de sentada continua.

En el duodécimo año del reinado del emperador Xuan Sheng de la dinastía Liang, Qin Xiaogong trasladó la capital a Xianyang (ahora al noreste de Xianyang, Shaanxi) y reformó aún más: los municipios se fusionaron en 31 condados (41 condados); se abolió y se permitieron las ventas de tierras; de acuerdo con el establecimiento del método tributario Dingmen, a Las dos puertas pequeñas del hogar deben estar separadas; de lo contrario, se impondrán pesos y medidas legales para garantizar una medición unificada; En los diez años siguientes (340 a. C.), a Shangjun (sureste del actual condado de Shang, provincia de Shaanxi) se le concedió el título de país y se le llamó Shang Yang. Su segunda reforma sentó las bases de la prosperidad de Qin. Después de la muerte de Qin Xiaogong, los nobles lo calumniaron y murió a causa de un carro roto. Además de los 29 capítulos de Shang Jun, Shang Yang también tenía 27 capítulos de Gongsun Yang, que lamentablemente se han perdido.

"Shang Jun Quanshu" tiene 5 volúmenes y 24 artículos. El primer volumen tiene cuatro capítulos: métodos agrícolas, órdenes de recuperación, guerra agrícola y viaje a la frontera. El segundo volumen tiene tres capítulos: hablar de la gente, calcular el terreno y abrir la fortaleza. El tercer volumen tiene siete capítulos en total: una palabra, método equivocado, tácticas, establecimiento de cimientos, retención de tropas, órdenes y correcciones; el cuarto volumen tiene tres capítulos: reclutamiento de personas, recompensas, castigo y estrategia de pintura; el quinto volumen tiene siete capítulos, a saber, el territorio, los débiles, el exterior y el interior, el rey y sus ministros, la prohibición, la ley y la delimitación. El contenido describe principalmente las propuestas de reforma de Shang Yang y propuso la política de guerra agrícola de desarrollar la agricultura y tejer y recompensar los logros militares. Establecer un sistema legal con recompensas y castigos claros; construir edificios en zonas mineras malas y proteger los derechos privados sobre la tierra; centralizar el poder gobernante en manos del monarca y establecer una monarquía centralizada. Entre ellos, guerra agrícola, legislación, tácticas y guarniciones, etc. , que involucra cuestiones militares. Las reformas de Shang Yang sentaron las bases para la prosperidad del estado de Qin, y él mismo también dirigió tropas a luchar y se le concedió el título de Shang por sus hazañas militares. Por tanto, sus obras militares todavía tienen una base práctica.

1. La guerra campesina es la base de la teoría política de Shang Yang. Abogó por desarrollar la producción y recompensar los logros militares. "El país está en paz en lo que respecta a la guerra agrícola, y el Señor lo respeta". Sólo especializándose en la guerra agrícola se puede lograr la carrera de Wang Ba. "No se permiten alimentos no agrícolas ni se permite la guerra".

En segundo lugar, "Li Ben" es la base para construir un ejército fuerte. Creía que al establecer la ley y la disciplina, recompensar la agricultura, acumular abundantes suministros militares y mejorar la voluntad de combate del ejército, el ejército podría ser fuerte e invencible en el mar.

En tercer lugar, las "tácticas" son los pensamientos estratégicos y tácticos de "Shangzi". "Toda guerra debe basarse en la victoria política", afirmó. "El gobierno real hace que la gente no se atreva a luchar en privado pero tenga el coraje de luchar (guerras extranjeras)". En otras palabras, la base de la victoria militar es la victoria política. También dijo: "Cuando el ejército se levanta (prueba) al enemigo, si el gobierno no es lo suficientemente bueno, no luches; si no comes, no esperes demasiado; no seas un enemigo (atacante). ); si el enemigo no es tan bueno como (yo), no lo dudes. Por lo tanto, en el arte de la guerra, debes ser cauteloso y tu victoria o derrota se puede predecir "Además, también es necesario hacerlo con cuidado. Seleccionar generales, tomar decisiones unificadas y no ser arrogante en la victoria ni desanimarse en la derrota. En particular, no subestimar al enemigo y correr riesgos precipitadamente".

4. "Bingshou" analiza el método de defensa de la ciudad. Considera que "un país con cuatro guerras debe defenderse", por lo que en tiempos de paz es necesario fortalecer continuamente las capacidades de defensa de la ciudad; en tiempos de guerra es necesario movilizar a toda la población (incluidos hombres, mujeres y niños) para defender la ciudad; con la determinación de afrontar la muerte. Dice: La forma de defender la ciudad también es poderosa. "En otras palabras, la forma de defender una ciudad es debilitar continuamente al enemigo, cambiar el equilibrio de poder entre el enemigo y nosotros, y finalmente convertir la desventaja en una ventaja y contraatacar para aniquilar al enemigo. El método específico de juego Primero "ataca a los extraños con el poder de los muertos". En otras palabras, primero usa la tenacidad para debilitar al enemigo exhausto y luego "lucha contra los extraños y los muertos con la fuerza de los extraños". “En otras palabras, espera temprano y hazlo temprano, usa nuevas fuerzas para contrarrestar al enemigo cansado y aniquilarlo.