Reflexiones sobre el Salvador lejano 1200 palabras
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El libro "El Salvador Distante" está basado en el hermoso amor entre Ding Yuanying y Rui Xiaodan en el cielo. Se centra en el alivio de la pobreza de Ding Yuanying en la aldea de Wangmiao y explora los atributos culturales de un país y una sociedad desde un nivel profundo. Desde pequeños individuos hasta grandes países y naciones, cualquier destino es producto de atributos culturales. Una cultura fuerte crea gente fuerte y una cultura débil crea gente débil. Este es un camino del cielo, una ley.
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La cultura fuerte es una cultura que sigue las leyes de desarrollo originales de las cosas objetivas, se centra en la adquisición directa y cambia el destino a través de los propios esfuerzos. En última instancia, su destino está en sus propias manos, y aquellos que se salven serán ayudados por Dios. Una cultura débil es una cultura que no presta atención a las leyes originales del desarrollo de las cosas, espera algo a cambio de nada, espera un salvador en el mundo, no cree que el destino está en sus propias manos, no aboga por la lucha personal y espera ayuda del mundo exterior.
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Por lo tanto, cuando se diseñó inicialmente el trabajo de alivio de la pobreza de Ding Yuanying en la aldea de Wangmiao, la empresa y los agricultores se independizaron entre sí en términos de derechos de propiedad y se conectaron entre sí en el mercado, lo que podría estimular a los agricultores a través del desarrollo de la empresa, y puede evitar que los agricultores arrastren a la empresa. Los agricultores se han convertido en entidades comerciales independientes y son responsables de sus propias pérdidas y ganancias. Desde el principio, no se les dio la oportunidad de esperar un cielo en el cielo, ni se les dio la oportunidad de esperar un salvador en el mundo. Desde el principio, el mercado ha inculcado a los agricultores el concepto de supervivencia, y sólo pueden salvarse salvándose ellos mismos.
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Combinado con el trabajo de alivio de la pobreza que se está llevando a cabo actualmente en pleno apogeo, la intención original del país de "nadie debe quedarse atrás en el camino hacia una sociedad acomodada" es encomiable, pero los métodos y Los métodos utilizados son cuestionables. Completar continuamente formularios y proporcionar información sin sentido, sin mencionar dar a los agricultores una gran cantidad de dinero y préstamos subsidiados para construir casas, que serán construidas por un contratista unificado, no les brinda a los agricultores suficientes oportunidades para participar. Si se enferman y sus hijos van a la escuela, el Estado les garantizará beneficios cuantiosos. ¿Es un alivio de la pobreza o aumenta los pensamientos de espera, dependencia y necesidad de algunos agricultores, cultiva su pereza y los hace sufrir enfermedades mentales terminales? ¿Es este tipo de alivio de la pobreza una necesidad para el desempeño político, un error en el diseño de políticas o una falta de comprensión de las leyes objetivas?
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Si elegimos una economía de mercado y una sociedad dinámica, debemos aceptar la existencia de disparidades, jerarquías y la perpetuación de una pobreza relativa. Mantener una sociedad estable requiere regulación gubernamental, pero esto no es simplemente la provisión de beneficios, ni tampoco es la provisión de beneficios para ayudar a los relativamente pobres. Creo que el gobierno debería tener tres tareas principales: primero, mejorar la construcción de infraestructura como transporte, conservación de agua, electricidad y comunicaciones para crear condiciones básicas para el desarrollo de una región y el alivio de la pobreza de los pobres; segundo, mejorar la educación; y mejorar la educación, el desarrollo equilibrado permite a los pobres tener la oportunidad de cambiar su destino a través de la educación; en tercer lugar, hacer un buen trabajo en la construcción del sistema, mantener la equidad y la justicia social, abrir canales de circulación de clases y permitir que los trabajadores obtengan ingresos y tengan éxito. . El éxito es posible porque eres lo suficientemente inteligente y trabajador, no por quién eres hijo, sino porque tienes una buena formación.
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El alivio de la pobreza no es una simple donación material, sino una donación de bajo nivel en el budismo. A muchos agricultores no les faltan activos. Lo que les falta es la capacidad de desarrollar y utilizar activos y la confianza para cambiar su destino mediante sus propios esfuerzos. Enseñar a un hombre a pescar es más importante. El alivio de la pobreza se trata más bien de "apoyar la inteligencia" y "apoyar las aspiraciones". "Apoyar la inteligencia" significa fortalecer la educación y la capacitación, mejorar los conocimientos y las habilidades de supervivencia de los pobres y darles habilidades; "apoyar las aspiraciones" significa transformar ideológicamente a los pobres, romper con la cultura ideológica de su salvador, para que puedan ser autosuficientes y sostenibles; creen que su destino es posible. Aquellos que han cambiado gracias a sus propios esfuerzos creen que la autoayuda es la salvación. Sólo así es la mejor manera de aliviar la pobreza; sólo así podremos salvarnos, que es lo que el budismo llama caridad de alto nivel. En última instancia, el camino a la salvación no lo da simplemente el mundo exterior, ni lo devora después de descifrarlo, sino más bien alcanzar la verdad, respetar las leyes objetivas y ser consciente de los propios pensamientos.