18. Las Analectas de Confucio~Gobierno por virtud: ¿Deberían los directivos utilizar reglas o moralidad?
El Tao es política, y el Tao puede entenderse como propaganda y guía. La gobernanza es el uso de órdenes administrativas como medio. La gobernanza dao se refiere al uso de órdenes administrativas como medio para guiar y gobernar al pueblo.
El Qi está sujeto a castigo y está restringido, por lo que las personas están sujetas a la ley penal y los problemas se solucionan mediante castigo.
Los legalistas de aquella época defendían que el Tao debería regirse por principios políticos y el castigo debería estar controlado por la rectitud. Las personas no tienen que ser razonables ni seguir la moral o las reglas, siempre y cuando cumplan con las reglas y regulaciones. Este es también el enfoque adoptado por muchos países modernos.
Confucio creía que el resultado de esto era que las personas eran libres y desvergonzadas, y que no podían cometer crímenes porque tenían miedo al castigo.
Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Qin, e incluso hasta la Dinastía Han, se utilizaron castigos severos para controlar a las personas. No se dejen engañar por los tres capítulos del acuerdo de Liu Bang. En la superficie, Liu Bang dijo que el contrato tenía tres capítulos. De hecho, la dinastía Han heredó muchos sistemas de la dinastía Qin, como cortar narices, manos y pies por cometer errores, tatuarse en la cara, etc.
Cuando un país se gobierna con castigos severos, la gente común naturalmente tratará de no violar la ley para evitar responsabilidades, pero son descarados en sus corazones, es decir, no piensan que muchos malos Los comportamientos son problemáticos y no tienen vergüenza.
¿Cómo entendemos lo anterior?
Confucio estaba muy preocupado por el país, y la gente era libre y desvergonzada. Eso no es ilegal. Una persona no tiene restricciones internas sobre sí misma, ni sentido de moralidad ni poder hacia arriba.
La virtud del Tao tiene que ver con la virtud, y la etiqueta significa que debemos estar sujetos a la etiqueta.
Las personas no pueden simplemente usar reglas legales para juzgar si el comportamiento de una persona está calificado, sino también observar si algo es aceptable y moral.
"White Deer Plain" refleja los cambios en China. En la era Bai Jiaxuan, si algo salía mal, todos tendrían opinión pública. El comportamiento de una persona es juzgado por todo el clan. La persona que había hecho algo incorrecto sintió un escalofrío recorriéndole la espalda, sintiendo que ya no podía quedarse en el pueblo. Ésta es una restricción impuesta por la etiqueta del clan.
La gente no puede simplemente utilizar reglas legales para juzgar si el comportamiento de una persona es razonable, sino también observar si algo es decente y moral.
En cambio, las personas se guían por la virtud y la etiqueta. ¿Cuál es el resultado de la virtud del Tao y la etiqueta del Qi? Confucio creía que gestionar a las personas de esta manera no sólo puede tener un sentido de integridad sino también respetar las reglas, lo que puede entenderse como observar las reglas y respetar el carácter.
El ideal de Confucio es que cada uno tenga un carácter verdaderamente bello.
Hay muchas opiniones diferentes sobre este punto de vista. Por ejemplo, el Sr. Hu Shi cree que en un país sucio, si todos siguen las reglas pero no la moral, eventualmente se convertirá en un país normal con un toque humano y la moral, naturalmente, regresará gradualmente.
Entonces, ¿deberíamos hablar más de derecho y menos de moralidad?
Antes de la discusión, en realidad hay una premisa, es decir, si el trasfondo social es la paz para el país y la gente, o si ya está sumido en el caos. En tiempos difíciles, los valores estarán más en consonancia con el instinto primitivo de supervivencia, y la gente hará todo lo posible por comer y ocupar más para satisfacer sus propios deseos egoístas inflados, deambulando al borde de la moralidad.
La moralidad es una restricción débil, que defiende lo que la gente debe hacer, mientras que la ley es una restricción fuerte, que enfatiza lo que la gente debe hacer. Lo que propuso el profesor Wang fue la importancia de la ley en tiempos difíciles. Cuando la vida de las personas está en juego, pedirles que actúen moralmente es una palabrería vacía y poco realista.
El ideal de Confucio es un mundo y un país. Cuando la sociedad ha sido regulada, en una sociedad estable, ¿cómo pueden las personas tener buenas cualidades y virtudes?
Mire la sociedad actual. En comparación con Estados Unidos, la tasa de criminalidad de China ya es muy baja.
Estados Unidos es un país que depende de la ley. Cualquiera que viole varias leyes puede ser encarcelado. Es este sistema el que se basa enteramente en la ley lo que conduce a la inmunidad y la vergüenza de las personas.
No hay necesidad de discutir con el Sr. Hu Shi sobre las enseñanzas de Confucio. Estos son dos ámbitos diferentes de gobernar el país en diferentes circunstancias y con diferentes ideales de gobierno.
El ideal de Confucio es que cuando el sistema nacional está bastante estandarizado, la vida de las personas es estable y el orden social es bueno, las personas deben convencerse con virtud y tratarse unos a otros con cortesía. Que la gente tenga objetivos más elevados y practique espiritual y moralmente.
La misión de Fan Deng Reading es esperar que cuando la sociedad sea estable, todos puedan aprender juntos todo tipo de conocimientos, para lograr el objetivo de perseguir el futuro con precaución, respetando las virtudes de las personas y siendo vergonzoso y calificado.