1. Comparación crediticia entre China y Occidente. El establecimiento y construcción del sistema crediticio de China (continuación)

1. El principio de buena fe es un principio rector universal en el ámbito civil y mercantil de diversos países e incluso en todo el ámbito jurídico. Por su importante valor social y función económica, se le llama "Cláusula Imperial". La economía de mercado moderna es una economía crediticia basada en el sistema legal, y el principio de buena fe se ha convertido en el criterio básico para las actividades económicas de mercado modernas. Garantiza el orden y la seguridad de las transacciones en las actividades económicas y mantiene el equilibrio de intereses entre los individuos y entre los individuos y la sociedad. La integridad jurídica proviene de la integridad moral. La historia del crecimiento del principio de buena fe es un proceso de principios morales a principios legales, y también es un proceso de legalización de la moral. La antigua Grecia, la antigua Roma y la antigua China, como lugares de nacimiento de la civilización humana, tenían ricas culturas morales. Sin embargo, una rica cultura ética de integridad no necesariamente se traduce en principios de integridad legal. El principio de integridad jurídica en el sentido moderno se origina en la tradición cultural jurídica específica de la sociedad occidental. La antigua China, que tenía los mismos ricos recursos morales de integridad que la antigua Roma, tomó un camino de desarrollo diferente. Por lo tanto, la cultura de integridad tradicional china y la cultura de integridad occidental son muy diferentes de la ética de integridad occidental en muchos aspectos, como la connotación, la naturaleza, las características y las formas de existencia. A lo largo de la historia, las culturas de integridad china y occidental se han dividido en dos partes: la integridad china y occidental tienen connotaciones diferentes en el nivel moral, pero los principios de integridad occidentales en el nivel legal no han aparecido en China. No existe una disposición sistemática del principio de buena fe en la cultura jurídica tradicional de nuestro país. El principio de buena fe de nuestro país fue tomado prestado y trasplantado de la sociedad occidental. Como cultura jurídica amplia y profunda, el principio de integridad no sólo incluye el sistema de integridad jurídica material, sino que también incluye la conciencia espiritual de la integridad jurídica, el concepto de integridad jurídica y la creencia en la integridad jurídica. Por lo tanto, al introducir y trasplantar el sistema de integridad legal occidental, también debemos explorar los ricos recursos morales tradicionales de integridad de China y combinarlos para localizar el principio de integridad legal. Basándonos en las diferencias entre las culturas de integridad china y occidental, examinamos el principio de integridad desde una perspectiva legal y moral, tomando su valor social y función económica como criterios de evaluación importantes, y examinamos el proceso de desarrollo de la integridad en la sociedad occidental y sus antecedentes específicos. en la cultura tradicional china se exploran el significado, la naturaleza y las características de la cultura de confiabilidad para explorar las similitudes y diferencias entre las culturas de confiabilidad china y occidental, con el fin de encontrar la causa fundamental de la actual falta de confiabilidad en nuestra sociedad y explorar nuevas perspectivas. y nuevos enfoques para la construcción de principios de confiabilidad en nuestro país.

2. En primer lugar, como colega de una universidad, me gustaría felicitar al Centro de Investigación Crediticia de la Universidad de Pekín por organizar con éxito este foro. Creo que este foro se ha celebrado durante tres años consecutivos desde que lo inició el Sr. Zhang Zheng del Centro de Investigación Crediticia, y la escala se expande cada año. Las fuentes de participantes son cada vez más diversas año tras año y el contenido de la conferencia es cada vez más abundante y cubre cada vez más campos. Esto por sí solo demuestra que la construcción de nuestro sistema de crédito social está logrando resultados fructíferos. También muestra que el Centro de Investigación Crediticia de la Universidad de Pekín ha crecido y desarrollado junto con la construcción del sistema de crédito social de mi país. Como varios compañeros docentes que participan en la educación en colegios y universidades, especialmente aquellos que están comprometidos con la educación profesional de la gestión de crédito, los admiro y estoy muy satisfecho.

Por motivos profesionales, pienso mucho en la construcción del sistema de crédito social y el desarrollo de la gestión del crédito internacional. En estos breves cinco minutos, me gustaría hablar de algunos puntos. Una cosa es que siento que después de estudiar parte del espíritu presentado por las conferencias del partido y del gobierno de mi país el año pasado, especialmente después de estudiar estos documentos y espíritu, siento que ha llegado la primavera de la construcción del sistema de crédito social. . Por tanto, mi primera pregunta es sobre la relación entre la construcción del sistema de crédito social y una sociedad armoniosa.

Mi punto de vista es que creo que la construcción del sistema de crédito social es uno de los acuerdos institucionales innovadores para la sociedad armoniosa de China. ¿Por qué dices eso? La construcción de un sistema de crédito se propuso mucho antes de la sociedad armoniosa, pero se propuso desde la perspectiva de nuestra cultura de integridad, la moral social de las personas y el orden social, y sólo apuntó a este aspecto. Entonces, ¿cuál es el orden social y la ética moral más profundos? Nuestro Comité Central ha señalado la cuestión más fundamental, que es en realidad la cuestión de una sociedad armoniosa. Por lo tanto, una sociedad armoniosa es en realidad un objetivo que debemos esforzarnos por lograr en la construcción de nuestro sistema crediticio.

Entonces, a su vez, el objetivo de una sociedad armoniosa requiere una serie de acuerdos de innovación del sistema social, como la construcción de un sistema de crédito social y la construcción del sistema legal para lograrlo. Entonces, ¿por qué creo que la construcción del sistema de crédito social es un acuerdo innovador? Porque creo que todos los que estamos sentados aquí conocemos una moraleja muy simple: en la economía del pasado, nuestra doctrina económica clásica tradicional, la distribución y asignación de la riqueza social depende del capital. Como dice el refrán, cuanto más rica es una persona, más puede participar en la distribución de los recursos sociales y más control puede obtener sobre los recursos sociales. Además, tiene voz y voto en el proceso. Entonces, como solemos decir, cuanto más rica es la gente, más rica es. Los pobres no tienen voz ni derecho a asignar recursos sociales y, por supuesto, no pueden obtener alguna distribución.

Esto es capital. Si los recursos sociales son asignados por el capital, el resultado será inevitablemente una polarización entre ricos y pobres. Los pobres se vuelven más pobres y los ricos se vuelven más ricos. Entonces, cambiar este sistema social en realidad implica una de las cosas más fundamentales, es decir, en el proceso de desarrollo social, si se evitan la polarización y las contradicciones sociales, ¿qué nuevas formas tenemos de asignar los recursos sociales? El crédito es una de esas formas. Que haya capital no es cíclico y que haya crédito es muy importante. No está orientado al capital, sino a las personas. Mientras tengas crédito, puedes participar en la asignación de recursos sociales, obtener crédito, consumir y comprar casas y automóviles, por lo que los recursos crediticios son nuevos. En las condiciones de la economía de mercado, es un nuevo sistema el que cambia la asignación de los recursos sociales.

Está orientado a las personas y ofrece más oportunidades a la gente corriente. Por lo tanto, el sistema de crédito puede mejorar la maximización del servicio para la gente corriente de la sociedad.

En el camino para convertirnos en un país poderoso, tenemos que enfrentar algunas contradicciones en los países desarrollados. Sólo permitiendo que el orden social de toda la sociedad y las relaciones entre las personas se desarrollen armoniosamente podremos asegurar nuestra rápida toma. -apagado. Por lo tanto, en este proceso, no podemos aprender de los sistemas existentes de los países occidentales desarrollados, pero también debemos evitar esas fallas existentes. Entonces necesitamos innovar. Ésta es la idea de innovar el país y el sistema propuesta por el Comité Central del Partido, y el sistema de crédito social se encuentra entre ellas. Por eso creo que aquellos de ustedes que están comprometidos en la construcción del sistema de crédito social deberían tener un sentido de misión y estar muy motivados.