Análisis de personajes en "Inicio"
Es un símbolo del feudalismo. Sus principales rasgos de personalidad son la tiranía y la crueldad, lo que simboliza el destino histórico del colapso de la antigua familia y el feudal. sistema. En la novela, él es el gobernante supremo de la familia Gao. Su famoso dicho es: lo que digo está bien, quién se atreve a decir que está mal. ¡Hago lo que digo! Todos deben obedecer su palabra. Puso a Juehui bajo arresto domiciliario y le prohibió participar en el movimiento estudiantil. Obligó a Juemin y Shuying a aceptar su matrimonio. Le dio a Feng Leshan una niña, Feng Ming, como regalo para que fuera su pequeña esposa, y finalmente obligó a Feng Ming a suicidarse arrojándose a un lago. Una de las características del alto orden es la hipocresía y la decadencia. A primera vista parece hipócrita, pero en realidad es tan feo y vacío espiritualmente como otros explotadores. Tratar de ser una concubina, suplicar por una amante, intimidar a las chicas, cualquier cosa desagradable es aceptable. La señora Chen, que llevaba mucho maquillaje, tenía una voz aguda y caminaba tímidamente a su alrededor, era una nota a pie de página de su imagen mojigata. .
2. Juehui:
Los rasgos principales del personaje son la audacia infantil y el espíritu rebelde. Rompió audazmente todos los conceptos y órdenes obsoletos. Salió corriendo de su casa, participó en peticiones y manifestaciones contra los soldados que golpeaban a los estudiantes y distribuyó folletos contra los señores de la guerra; se opuso a la renuncia de Juexin, apoyó la fuga de Juemin del matrimonio y se opuso a la absurda teoría del genocidio feudal. Despreciaba la jerarquía familiar feudal y las estrictas leyes familiares, se enamoró de Mingfeng y finalmente se fue de casa enojado. Lo negó todo audazmente, escapó de su familia feudal y buscó su propio nuevo mundo. Sin embargo, fue ingenuo. Su resistencia también fue algo ciega. Las limitaciones de su carácter rebelde. Es un intelectual radical, audaz, ingenuo y sencillo.
Es un rebelde audaz e ingenuo en el seno de una familia feudal, un rebelde con ideas preliminares democráticas y humanitarias, y un modelo lleno de vitalidad.
El carácter ideológico y de carácter de Juehui incluye dos aspectos:
A. Sus pensamientos rebeldes se formaron bajo la influencia de la tendencia de la época y se fortalecieron en las luchas sociales, familiares y amorosas. En concreto, hay tres aspectos:
Primero, aceptó la influencia de las nuevas ideas y la nueva educación en las luchas sociales y participó activamente en el Movimiento del Cuatro de Mayo.
En segundo lugar, en la lucha familiar, despreciaba la jerarquía feudal y la vieja ética y se oponía a la reverencia;
En tercer lugar, en la búsqueda del amor, ella abandonaba los prejuicios seculares tradicionales y el concepto de jerarquía y se enamoró de su doncella Mingfeng.
2. La resistencia de Juehui tiene limitaciones: infantilismo. Todavía lleva la huella ideológica de la familia y clase de la que proviene.
En resumen, bajo el impacto de la nueva tendencia de pensamiento, Juehui fue el primer chino en ser despertado por el Movimiento del Cuatro de Mayo a principios del siglo XX. Fue un rebelde audaz y valiente contra el feudalismo, un revolucionario apasionado pero inmaduro.
Aspectos destacados de Juehui:
La apertura de "Home" encontró el secreto de la actuación, llamado "¡Segundo hermano, lo entiendo!". Solo existe Juehui, ¿verdad? Sólo por su segundo hermano podría dejarse llevar así. Fue muy claro en este momento. Ese rostro deslumbrante floreció frente a mí, y los ojos brillantes revelaron una luz encantadora llena de persecución. Por supuesto, también tiene momentos en los que ruge como un león, mostrando debilidad hacia las ideas feudales de su abuelo y su hermano mayor. Me pareció verlo golpear el libro sobre la mesa con tanta ira, y el polvo sobre la mesa pareció seguir al libro. Por la muerte de su amado siervo y el conflicto entre hermanos, optó por escapar y permanecer en silencio.
En aquella antigua casa resistió ferozmente hasta que finalmente salió de casa. Quizás fue porque sintió que la decadencia de la familia había llegado a un punto en el que el poder humano no podía restaurarla. Al final de la novela, el agua que se lo llevó se describe como "el agua de la bendición", con un toque de nostalgia. Esto me hizo sentir la ternura detrás de su obstinada resistencia.
3. Juexin:
Sus principales rasgos de personalidad son la cobardía, la obediencia, la paz, el salir adelante y la resignación. Éticamente aceptó la nueva corriente de pensamiento y despertó críticas ideológicas, pero emocionalmente y en la acción todavía extrañaba a su antigua familia. En el conflicto entre lo viejo y lo nuevo, reprimió el dolor en su corazón, obedeciendo las disposiciones de. el gobernante. Anhelaba la libertad del matrimonio y quería casarse con su amada prima Mei, pero no tuvo el coraje de desobedecer las órdenes de sus padres, lo que finalmente lo llevó a la muerte por depresión. Después del matrimonio, se enamoró profundamente de su esposa Rui Jue. No creía en convenciones supersticiosas, pero frente a las fuerzas de la costumbre, no se atrevió a levantarse y proteger a su esposa de la mala suerte.
Exhibición de dualidad de personalidad: Juexin es un debilucho en una familia feudal, una figura intelectual que es claramente consciente de su trágico destino pero no se atreve a actuar. Es un personaje mixto. Recibió una educación feudal ortodoxa desde la infancia, pero quedó insatisfecho con las ideas feudales después de ver el declive de su familia. Esto resultó en la dualidad de sus pensamientos y carácter.
Es el personaje más artístico de esta novela. El camino de Juexin representa el tercer destino: debería haber resistido pero no lo hizo, no estaba dispuesto a mantener el antiguo sistema y le faltaba el coraje para tomar un nuevo camino, convirtiéndose así en víctima del sistema feudal.
(1) Juexin es un debilucho en una familia feudal. Es la imagen de una persona redundante que es claramente consciente de su trágico destino pero no se atreve a actuar. Es una persona que vive en una familia feudal. y la vieja ética. Un ejemplo trágico de personalidad dividida bajo veneno.
(2) La tragedia de Juexin reside en su carácter tímido, débil y contradictorio.
(3) La formación del carácter cobarde de Juexin tiene sus raíces ideológicas:
En primer lugar, el estatus del hijo mayor y del nieto juega un papel decisivo en la formación de su carácter. ;
En segundo lugar, es el resultado del envenenamiento a largo plazo de la jerarquía feudal y la ética feudal;
En tercer lugar, la influencia de la tendencia cultural del 4 de mayo en la no resistencia de Tolstoi. y el arco de Liu Bannong.
La tragedia de Jue Xin no es sólo una tragedia de la personalidad, sino también una tragedia de la sociedad y una tragedia de los intelectuales chinos modernos. Su tragedia muestra que no hay salida para que las malvadas fuerzas feudales se levanten y luchen por la libertad y la independencia de la personalidad y la felicidad del amor.
4. Feng Ming
La Mingfeng escrita en este artículo es la primera niña que muere trágicamente en la historia. La descripción que hace la autora de su desafortunado destino revela la crueldad de la opresión feudal. Mingfeng es una chica inteligente, hermosa y amable. Se enamoró de Juehui, el tercer joven maestro de la familia Gao, y anhelaba libertad y felicidad. Sin embargo, en esa sociedad oscura, su identidad como sirvienta determinó su trágico destino. Antes de este artículo, la trama relevante era: Una noche, llamaron a Mingfeng a la habitación de la Sra. Zhou y le dijeron que su padre había ordenado que la enviaran con el Sr. Feng para que fuera un bebé en tres días. Cada palabra de estas palabras fue como una espada afilada que atravesó el corazón de Mingfeng. Solía arrodillarse suplicando a los pies de la Sra. Zhou, pero la respuesta que obtuvo fue: "Realmente no hay nada en qué pensar". Salió de la habitación de su esposa y fue a buscar a Jue Hui nuevamente. pero Juehui estaba ocupada escribiendo un artículo y no pudo entender de inmediato su intención. Ella sentía que "había un muro entre ella y él", pero este muro era en realidad el despiadado sistema feudal y la ética obsoleta. Luego pensó en la muerte.
Esta sección describe el doloroso mundo interior de Mingfeng durante su vida. A través del viaje mental de Mingfeng, el autor efectivamente acusa los males del viejo sistema y la vieja moral. Cuando Mingfeng salió de la habitación de Juehui, supo que realmente no había esperanza, así que caminó hasta el lago en el jardín. Frente al lago brillante y al mundo silencioso en la oscuridad, sintió que "todos están vivos, pero ella va a morir". "Todo lo que podía recordar de los últimos diecisiete años eran azotes, lágrimas y servicio a los demás", aunque "era como cualquier otra chica". Sin embargo, este mundo "sólo quiere pisotearla, herirla, sin darle una mirada tierna, un corazón comprensivo, y nadie le da ni un suspiro de lástima. Ella ama todo, pero la apariencia de la vida le cierra los ojos". . Boca. "Por esta razón, se siente agraviada. Este mundo es cuestionable". ¿No tiene ella derecho a disfrutarlo (refiriéndose al único amor que recibió de Juehui)? "Todos siguen vivos, ¿por qué dejó este mundo tan joven?" "¡Obviamente, todos estos agravios y dudas se atribuyen a su experiencia personal, lo que refleja las quejas y la resistencia de miles de mujeres como Mingfeng contra el sistema feudal y la vieja ética! Esto es también lo que la autora descubrió del desafortunado Mingfeng. El profundo significado social de Este artículo.
La descripción psicológica detallada de este artículo retrata efectivamente el carácter de Mingfeng y revela su perfecta bondad. Aunque esta mujer indefensa y débil anhela el rescate de Jue Hui, finalmente falla. porque pensó: “Debería ser una gran persona. Ella no puede detenerlo, no puede obstaculizarlo", "Su existencia es más importante que la de ella. No podía permitir que él sacrificara todo para salvarla. "De esta manera, la muerte de Mingfeng no es solo una rebelión contra la sociedad oscura, sino que también tiene un nuevo significado, que es sacrificarse por el amor y por los demás. Esto muestra aún más el carácter amable de Mingfeng y profundiza esta tragedia. El significado ideológico de los personajes.
En términos de expresión, la característica más importante de este artículo es la excelente descripción psicológica. Además de la descripción concentrada mencionada anteriormente, el autor también describe las palabras y expresiones de despedida de Mingfeng y Juehui. también describe poderosamente sus actividades internas y en el posterior análisis interno a gran escala, el autor también incorpora apropiadamente su propio lirismo subjetivo y discusión, como: "Sí, ella nunca tendrá un mañana en esta vida". Mañana los pájaros cantarán en las ramas y el sol de la mañana teñirá de amarillo las copas de los árboles y esparcirá innumerables números sobre el agua.
Perla, ha cerrado los ojos para siempre y no puede ver todo esto. "Estas expresiones líricas son la expresión natural de los sentimientos del autor, lo que fortalece el atractivo de la obra.
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Feng Ming es el personaje de Ba Jin en "Home" Una de las imágenes más exitosas en la historia de la literatura china moderna.
Mingfeng es una chica de Gaofu. Es inocente y linda cuando aparece. y sensación agradable:
...Una chaqueta azul acolchada de algodón envuelve su esbelta figura, su rostro ovalado también es muy regordete, y dos hoyuelos aparecen en sus mejillas cuando habla.....Ella. los miró inocentemente, sus dos ojos brillantes brillaban...
Mingfeng se enamoró de Juehui, el tercer joven maestro de la familia Gao, que anhelaba la libertad y la felicidad en esa sociedad oscura, su estatus. como sirvienta determinó su trágico destino: el maestro quería casarla con Feng Leshan como su amante. Una vez se arrodilló a los pies de la señora Zhou y le suplicó, pero la respuesta que recibió fue: "Es verdad. No hay nada en qué pensar. Salió de la habitación de su esposa y fue a buscar a Juehui nuevamente, porque solo Juehui podía traerle un rayo de esperanza, pero él estaba ocupado con el trabajo y no sabía nada sobre ella. También la regañó y le dijo: "Mingfeng, lo sabías. No me veas tan ocupado. "La desesperación, la impotencia y el dolor se convirtieron en lágrimas tristes que inundaron el corazón de Mingfeng.
Dado que su Jue Hui favorita ni siquiera puede salvarse a sí misma, ¿qué más puede esperar? Entonces pensó en la muerte y buscó el alivio final. .....Finalmente, se levantó muy ansioso, gritó "Tercer Joven Maestro, Juehui" dos veces muy gentil y tristemente, y saltó al lago. Terminó su vida con este último salto, porque sabía que la "muerte" era la única salida para una mujer pobre.
La tranquila superficie del agua se alteró y el lago hizo un fuerte ruido que permaneció en el tranquilo cielo nocturno durante mucho tiempo. Luego se oyeron dos o tres gemidos en el agua. Aunque el grito fue bajo, su voz triste penetró toda la noche silenciosa. Poco después de la violenta conmoción, la superficie del agua se calmó, pero el aire todavía estaba lleno del sonido de gemidos...
Un período de años imaginativos estuvo sumergido en el lago.
La muerte de Mingfeng no es solo una rebelión contra la sociedad oscura, sino que también tiene un nuevo significado, es decir, por amor, su muerte es un doble suicidio contra Juehui.
La muerte de Mingfeng fue magnífica, aunque un poco solitaria. La muerte de Mingfeng intensificó aún más el conflicto de clases entre ella y Feng Leshan. ¡Pero usó su cuerpo inocente para defender su dignidad como ser humano; usó su vida joven y hermosa para montar la resistencia más severa a la jerarquía feudal autoritaria y cruel!
La muerte de Mingfeng aceleró el declive de la familia Gao, especialmente abriendo una brecha en el frágil y obstinado muro de funcionarios feudales construido por la familia Gao, despertando al primer rebelde de la familia Gao, Juehui. Este es el punto de inflexión de toda la novela.
La primera es la agudeza de la contradicción. El propio autor dijo que el propósito de escribir sobre un hogar es "escribir sobre un hogar como un llamado a una generación de jóvenes" y "salvar a aquellos jóvenes que han perdido su juventud de las garras del diablo". Los "súbditos del diablo" aquí se refieren no sólo a la decadente ética feudal, sino también al sistema familiar feudal que sofoca la humanidad, la libertad y el amor. En la Mansión Gao, rodeada de una espesa oscuridad, el Sr. Gao es el amo de todo. Tiene el poder de matar y apoderarse. En su opinión, todos y todo en la familia entera es su propiedad privada, y su voluntad es la ley, y nadie puede desafiarla. Para proteger los "intereses" de la familia Gao, privó a los jóvenes de su felicidad uno tras otro. Rui Jue murió al dar a luz y Mei murió de depresión. Todas fueron tragedias causadas por él. Se puede decir que los intereses de los padres y familias feudales, representados por el Sr. Gao, son un enorme muro negro que cruza la puerta de la felicidad juvenil, una red venenosa que se extiende hacia el mundo libre de la juventud y una pesada carga para la juventud. . En esta oscuridad rocosa, Juehui y Mingfeng se enamoraron, lo que equivalía a bailar con grilletes. El abuelo Gao no es solo un anciano moribundo, sino también un representante concentrado del sistema de clanes feudales y el agente del sistema oscuro de la familia Gao. Por lo tanto, cuando Mingfeng se vio obligado a casarse con Feng Leshan, su esposa Zhou no pudo salvarla, Juemin solo pudo suspirar y Juehui solo pudo gritar en vano. Esto destinó a Mingfeng a morir solo llorando después de experimentar dolor.
La agudeza de la contradicción radica en: el matrimonio de Mingfeng no depende de si ama o no, sino de su búsqueda y asesinato de la felicidad. Esta es una contienda entre el llamado del amor juvenil y el sistema corrupto. . Sin embargo, el poder de la juventud es como la hierba bajo la roca. Frente a la enorme piedra del sistema patriarcal feudal, Mingfeng era demasiado débil. Por lo tanto, si quiere mantener su dignidad como ser humano, deberá tomar medidas drásticas, ya sea abandonar su ciudad natal o abandonar este mundo. Cuando no se puede hacer nada, la muerte es la única opción de Mingfeng. Se puede ver que la muerte de Mingfeng es una expresión concentrada de agudas contradicciones irreconciliables.
La segunda es la complejidad de las contradicciones. La tragedia de Mingfeng, en sus propias palabras, parece estar condenada al fracaso, pero todavía tiene esperanzas. "El poder del amor la inspiró". Después de enterarse de que había aceptado casarse, le tendió una mano a su amado Juehui. El conflicto parece haber dado un giro positivo y está amainando. Sin embargo, el desarrollo de las cosas no fue satisfactorio, porque Juehui estaba ocupada con "cambios en el semanario" y estaba inmersa en la escritura, y no tenía tiempo para acompañar a Mingfeng y escuchar sus palabras. Juehui interrumpió a Mingfeng con rudeza y le aconsejó: "Ten paciencia. Lo discutiremos en dos días. Ahora déjame trabajar en silencio". Luego besó a Mingfeng y se fue. ¿Por qué Mingfeng no habla? ¿Es sólo porque Juehui está demasiado ocupado para escucharlo? No, fue Mingfeng quien estaba demasiado loco y cariñoso, lo que lo obligó a sacrificar todo para salvarla, lo que la hizo perder la esperanza de sobrevivir.
La tercera es la urgencia de la contradicción. La tragedia está destrozando cosas hermosas para que la gente las vea. La agudeza y complejidad de la contradicción permiten demostrar plenamente la personalidad y el destino de Mingfeng. Sin embargo, el tiempo desde el inicio hasta la resolución del conflicto se limitó a sólo tres días. Ante esta cuestión vital de "vida o muerte", la contradicción se vuelve más urgente. ¿Qué debería hacer Mingfeng? ¿Dónde está su vida? La urgencia del tiempo agudizó la contradicción, intensificó el conflicto y provocó que Mingfeng sintiera miedo y tensión impotentes. Para Mingfeng, tres días ya no es un concepto de tiempo, sino una brecha entre su vida y su muerte. Cruzarlo es libertad, caer es el infierno. Aquí, el autor combina la narración de los acontecimientos con la expresión de la personalidad del personaje y la revelación del mundo interior, unifica hábilmente la tensión provocada por los conflictos con la "cámara lenta" de la delicada descripción y el análisis psicológico, y expresa con calma y profundidad la La turbulencia en el corazón de Feng Ming ha recibido así un efecto artístico de "las cigarras están más tranquilas y las montañas del palacio están más apartadas", y al mismo tiempo realza el efecto trágico de la obra.
Análisis de personajes en "Home": ¿Cuáles son estos dos? Es un puerto cálido, un loess que cultiva árboles, un resplandor suave, una sombrilla de flores del amor y las nubes más hermosas del cielo.
Sin embargo, el hogar descrito por Ba Jin es una especie de grillete, una especie de encarcelamiento de la pasión.
El trabajo de Ba Jin "Home" toma principalmente como tema las experiencias amorosas de los tres hermanos de la familia Gao. Describe la historia del colapso de una gran familia feudal en Chengdu después del Movimiento del 4 de Mayo. En la superficie, los poemas y las canciones son reliquias heredadas y han sido funcionarios durante generaciones, pero en realidad hay luchas internas entre cada miembro de la familia. La historia se centra en los ocho o nueve meses transcurridos desde el invierno de 1920 hasta el otoño de 1921. Una familia de terratenientes burocráticos en Chengdu, Gaofu, con el Sr. Gao como cabeza de familia, defiende la ética feudal. El hijo mayor, Sun Juexin, es amable pero cobarde. Se enamoró de su prima Mei y luego sucumbió a la orden del anciano y se casó con Li Ruijue. Más tarde, tanto Mei como Ruijue murieron trágicamente. Los hermanos menores de Juexin, Juemin y Juehui, participaron activamente en el movimiento patriótico y se convirtieron en enemigos mortales de Feng Leshan de la Mansión Feng. Juemin se enamoró de Qin, pero Feng Leshan le pidió que se casara con su sobrina. Con la resistencia de Juemin y Juehui, finalmente ganaron. Juehui se enamoró de la inteligente doncella Mingfeng, pero Feng Leshan convirtió a Mingfeng en su concubina. Mingfeng se negó firmemente y saltó al lago. Juexin recuperó la cordura, mientras que Juehui abandonó resueltamente a la familia y se unió a la revolución. El autor elogia el espíritu rebelde de los jóvenes y critica los males de las familias feudales.
Hay muchos personajes con diferentes personalidades en "Home", que son complejos y multifacéticos. Pero creo que hay tres tipos principales: opresores, víctimas y resistentes.
Los principales representantes de los opresores incluyen a Feng Leshan, el Sr. Gao, Ke Ming, Ke An y Ding Ke. Todos ellos son encarnaciones de la tiranía, la hipocresía, la decadencia y la crueldad. Entre ellos, el que más odio al profesor Gao. Es el autocrático feudal más odioso, terco y arbitrario, cruel y tiránico, que suprime todo lo nuevo a expensas de la felicidad y el futuro de los jóvenes. Es completamente la encarnación de la moral feudal. Encerró a Juehui, golpeó a su hijo, regañó a su esposa y la criada los delató a voluntad. Pero antes de morir, perdonó a Juehui, enriqueciendo su carácter. Esto también demuestra que al final se mostró impotente ante el moribundo sistema feudal. Como dice el refrán: la gente vive bien y se porta bien. Las víctimas son Mei, Ruijue y Mingfeng. Tres mujeres con personalidades y estatus sociales diferentes tienen el mismo final trágico. Como víctima de la ética feudal, Mei Fen no pudo estar con su amado debido a los agravios de la generación anterior y finalmente murió de depresión. Rui Jue es gentil y generosa, virtuosa y de buen corazón. Según las palabras de la casamentera y las palabras de sus padres, se casó con Juexin. Como mártir de la superstición feudal, Rui Jue se mudó para dar a luz a un niño debido al supersticioso "desastre sangriento" de su tía, y luego murió trágicamente al dar a luz. Mingfeng es víctima de la opresión de clases. Como sirvienta de la familia Gao, tiene el estatus más bajo entre las tres mujeres. Ella no puede decidir su propia felicidad. Finalmente, esta hermosa, inteligente y gentil mujer saltó al lago. Usando la muerte para acusar con fuerza al sistema feudal, desde esta niña humillada, vemos la maldad del viejo sistema que destruye la naturaleza humana, y vemos que esta persona débil preferiría morir antes que rendirse. Las imágenes de rebeldes incluyen a Juehui, Juemin y Qin. Juemin y Juehui son dos rebeldes, dos humanitarios y dos miembros de la familia Gao que se niegan a salir en una silla de manos. Aceptaron el espíritu de la democracia del 4 de Mayo, se atrevieron a resistir las cadenas familiares y feudales, tenían un sentido de la justicia y lucharon por la democracia y la libertad. Cuando se trata de cuestiones matrimoniales, Juemin es maduro, tranquilo y sereno. A diferencia de su hermano mayor, no se resigna al destino y está a merced de los demás, y se atreve a decidir su propio amor y matrimonio. Se enamoró de Qin, se escapó del matrimonio, se resistió al matrimonio arreglado e hizo que su abuelo se rindiera y rompiera el compromiso por él. Finalmente, el logro de la felicidad personal muestra el espíritu rebelde de Juemin. Juehui se volvió más valiente. Participó en el movimiento estudiantil, organizó publicaciones y promovió el espíritu del 4 de mayo. Contra la "filosofía de inclinar la cabeza" y la "no resistencia" de su hermano mayor, en la fortaleza feudal de la familia Gao, él "no tiene escrúpulos, no hace daño, no hace concesiones" y es un representante del poder democrático. Finalmente abandonó la familia, mostrando su ruptura con la decadente y reaccionaria familia. Juehui es más intenso y apasionado que Juemin. Aunque no falta el comportamiento infantil, al fin y al cabo es la figura más combativa y rebelde de la familia Gao. Es un representante de las nuevas ideas del autor. Juehui es entusiasta y franco, valiente para luchar y, a veces, impaciente, pero la pasión de un joven es la más preciada. Tiene el mayor sentido de la justicia y hace todo lo posible para ayudar a Juemin a escapar del matrimonio. Bajo la ira de su abuelo, las lecciones de su tío, las súplicas de su madrastra y la persuasión de su hermano mayor, se mantuvo firme y finalmente Juemin ganó la batalla. Sin embargo, Juehui es ingenuo. Juehui y Mingfeng se enamoraron, pero a menudo tenían conflictos y no podían decidirse. Pero al final, Mingfeng se arrojó al lago, lo que lo sorprendió mucho.
También hay un personaje principal en el libro, Juexin, que es un personaje que el autor se esfuerza por crear. Es un personaje con una evidente doble personalidad. También es el número al que personalmente presto más atención.
Como hijo mayor de la familia Gao, Juexin es amable, sincero, dócil, obediente y transigente. Su lenguaje más representativo es "No hay manera". Cuando Juehui estaba bajo arresto domiciliario, Juexin dijo: "¿Qué podemos hacer?" Al ver que la felicidad de Juemin estaba a punto de arruinarse, Juexin dijo: "En mi opinión, al final, no hay manera, incluso después de su esposa". Cuando la echaron para dar a luz, dijo: "¿Pero qué puedo hacer?". Lo trató todo "inclinando la cabeza" y "sin resistir". Afectado y envenenado por el sistema feudal y la ética feudal, Juexin perdió su espíritu de resistencia. Sucumbió al paternalismo feudal. Amaba a su prima Mei, pero debido al estrangulamiento de la generación anterior, su no resistencia lo hizo casarse con Rui Jue. Juexin, que había sufrido un matrimonio concertado, no sólo lo soportó todo, sino que también le rogó a Juehui que disuadiera a Juemin de huir del matrimonio. El educado Juexin sabe que no hay fantasmas en el mundo, pero también quiere participar en la caza de fantasmas. Después de la muerte de su abuelo, la señora Chen le pidió a Ruijue que se mudara fuera de la ciudad para tener hijos, citando la "masacre".
Aunque Juexin pensó que esto era como un rayo caído del cielo, aun así lo aceptó. Este arreglo arruinó la vida de Rui Jue. La piedad filial confuciana le quitó la juventud, la felicidad, el futuro y la vida de dos mujeres (Mei y Ruijue) que eran muy importantes para él. Aunque Juexin estaba severamente limitado por viejas ideas, también era una persona influenciada por nuevas ideas. Por lo tanto, en su opinión, existen límites claros entre el bien y el mal. Cuando Jue Hui dijo que era débil, Rui Jue, que siempre había sido amable, gritó: "No, él no es así. Quería resistir, pero como padre de alto rango, no se atrevió a levantarse y". resistir, pero al mismo tiempo ayudó en secreto a su hermano menor Juemin a escapar del matrimonio y ayudó a Juehui a huir de casa. Ésta es su doble personalidad. Las contradicciones ideológicas reflejan verdaderamente las características de esa época.
Él conocía claramente su trágico destino, pero no se atrevió a resistir. El veneno de la vieja moral y el impacto de las nuevas tendencias ideológicas formaron su carácter contradictorio. Tenía ideales y ambiciones, pero obedecía ciegamente a sus padres feudales, lo que provocó la tragedia de su matrimonio. Su destino es un espejo de la sociedad de esa época y su imagen tiene un profundo significado social.
"Familia" describe una imagen de la desintegración gradual de la familia extendida china. El carácter cobarde y obediente de Juexin contrasta marcadamente con el carácter rebelde de Juehui. Uno se convierte en mártir de una familia tradicional y valientemente abandona la antigua familia para seguir su propio nuevo camino. "Familia" acusa el sistema patriarcal feudal y la vieja ética caníbal, critica la "inclinación" y la "no resistencia" y elogia la autoconciencia y la resistencia de Jue Hui.