Apreciación de la obra en prosa original "Chao Cuo Lun Gui Su Shu" escrita por Han, Wei y Six Dynasties
Cuando el Santo Rey estaba en el trono, la gente no tenía frío ni hambre. arar los campos para comer, pero también tejer y vestir ropa, abriendo así el camino a la riqueza. Por lo tanto, Yao y Yu tuvieron nueve años de agua y Tang tuvo siete años de sequía. Después de la caída del país, muchas personas donaron espinas y ganado. Ahora el mar es uno y la gente de la tierra no evita a Tang y Yu. Han sido asesinados por desastres naturales durante varios años y su ganado no se puede acumular. La tierra tiene sus beneficios y el hombre tiene las fuerzas que le quedan: la tierra que produce los valles no ha sido cultivada, los beneficios de las montañas y los ríos no se han agotado y los pueblos que han viajado muy lejos en busca de alimento aún no han llegado. volvió a la agricultura.
Los pobres nacen con espíritus malignos. La pobreza proviene de la insuficiencia, y la insuficiencia proviene de no cultivar. Si no cultivas, no vives de la tierra. Si no trabajas la tierra, abandonarás tu ciudad natal y despreciarás a tu familia. Los humanos son como pájaros y bestias. Aunque hay ciudades altas y charcas profundas, no se pueden evitar leyes estrictas y castigos severos. Tener frío es para vestirse, no para abrigarse; tener hambre es para comer, no para ser feliz; tener hambre y frío no tiene en cuenta la vergüenza. Mientras no comas, tendrás hambre; mientras no hagas ropa, tendrás frío. Mi marido tenía demasiada hambre para comer y su piel estaba demasiado fría para vestirse. Aunque una madre amorosa no puede proteger a su hijo, ¿cómo puedes ser dueño de ella? El Señor Ming sabe que esto es natural, por lo que utiliza el cultivo de moreras para servir a la gente, las cosecha ligeramente, acumula ganado en gran medida y construye fuertes graneros para prepararse para inundaciones y sequías, para que la gente pueda tener lo que necesita.
La gente, en Mu Zhi No. 6, busca ganancias como agua corriente y elige morir en todas direcciones. Marido, perlas, jade, oro y plata, hambriento pero no alimentado, frío pero no vestido; sin embargo, esos costosos también se usan por las razones anteriores; Esta es una cosa pequeña que es fácil de ocultar. La clave es atraparla para que pueda morir de hambre y frío en Zhouhai. Esto facilitó que los ministros regresaran con sus amos, que la gente regresara a sus lugares de origen, que se persuadiera a los ladrones y que se financiara fácilmente a los fugitivos. La tela de mijo nace bajo tierra, pero si se necesita tiempo para coger fuerza, no es un trabajo de un día. El número de piedras es pesado, el pueblo sale victorioso y no hay maldad, hay prosperidad, hambre y un día frío. Por lo tanto, un rey sabio valora el grano más que el oro y el jade.
Hoy en día, una familia de cinco agricultores tiene nada menos que dos sirvientes y cultiva sólo cien acres. Cien acres de cosecha, pero cien piedras de arado de primavera, transporte de verano, cosecha de otoño, almacenamiento de invierno, corte de leña y servicios gubernamentales sin protección contra el polvo en primavera, sin protección contra el calor en verano, sin protección contra la lluvia en otoño; , no resguardarse del frío en invierno, y descansar en todo momento. También enviaron gente para saludarlos en privado y pedirles ayuda, y criaron entre ellos a huérfanos y niños. Si sois diligentes, seguiréis siendo afectados por inundaciones y sequías, y seréis tiranizados por las emergencias. 8. De vez en cuando lo cambias al anochecer. Si tienes 9, los vendes a mitad de precio, y los muertos obtienen el doble de interés, por lo tanto, hay gente que vende fincas y entierra a sus hijos para pagar sus responsabilidades; Mientras que los grandes comerciantes acumulan el doble de interés, los pequeños comerciantes venden continuamente, ganan 10 y viajan por la ciudad todos los días. Cuando tienen prisa, venderán el doble. Por tanto, los hombres no aran y las mujeres no tejen; la ropa debe ser literaria y artística, y la comida debe ser carne el dolor de los agricultores muertos es 11. Debido a su riqueza, tienen conexiones con los príncipes y su poder supera los sentimientos oficiales, por lo que compiten por los beneficios, viajar miles de millas, mirarse bajo el dosel de los árboles es 12, viajar sobre fertilizante sólido es 13 y ser. arrastrado sobre seda es 14. Por tanto, los comerciantes anexionaron a los campesinos, y los campesinos se convirtieron en exiliados. Ahora la ley es muy barata para los empresarios, los empresarios son ricos, los agricultores son respetados y los agricultores son pobres; Por tanto, si bien la costumbre es noble, el Señor también es humilde; los funcionarios humildes son respetados por la ley. Arriba y abajo, lo que le gusta y lo que no le gusta es sabio, pero si quiere enriquecer al país, no podrá conseguirlo.
La misión de Jinfang es conseguir que la gente se dedique a la agricultura. Si quieres que la gente cultive, depende de tu mijo. La forma de valorar el mijo es hacer que la gente lo utilice como recompensa y castigo. Hoy asciende al mundo y se convierte en el funcionario del condado de Su15, para poder adorarlo16 y deshacerse de sus pecados. De esta manera, los ricos tienen títulos, los agricultores tienen dinero y el mijo tiene algo que ofrecer. Si un marido puede entrar en Xiaomi y obtener el título de caballero, habrá más de uno. Si quitamos el exceso, los pobres sufren. La llamada pérdida es más que suficiente para compensar la deficiencia. Quienes lo crean se benefician de él. Hay tres complementos para cumplir con los deseos del pueblo: primero, el Señor lo usa lo suficiente, segundo, la gente paga menos y tercero, alientan a los agricultores a trabajar. La orden de hoy es 18: "Si un vehículo civil va a caballo, tres personas serán retiradas, 19". El conductor de este vehículo está bien equipado, por lo que es un soldado retirado. Shen Nongjiao dijo: "La ciudad de piedra tiene cien metros de largo y el Tangchi tiene cien metros de largo. Hay un millón de yuanes y veintitrés yuanes, pero el mijo está muerto y se puede conservar". Llegó a la Academia Jixia. Se dice que los reyes son de gran utilidad y su tarea principal es la política. Todavía queda un largo camino por recorrer desde montar a caballo hasta hacer que personas mayores de 24 años sientan lo que es ser nombrado caballero. El último cántico es ser bueno en hacer cosas buenas, pero morir en la pobreza. El mijo plantado por la gente común crecerá en la tierra y no habrá escasez. El marido consiguió un puesto alto, estaba inmune al castigo y la gente lo quería todo. Que el mundo se llene de mijo para evitar el castigo, pero cuando tengas tres años, habrá más mijo debajo del tapón.
Nota 1 Chao Cuo (200 a. C. - 65438 a. C. + 054 a. C.): comentarista político de la dinastía Han Occidental. Nacido en Yingchuan (ahora condado de Yu, provincia de Henan). Al principio, aprendí las teorías legalistas de Shen Buhai y Shang Yang de Zhang Hui. El emperador Wen de la dinastía Han contó su historia y se le ordenó hacerse cargo del libro de historia del Dr. Qin Shi. Más tarde, el príncipe le ordenó y se ganó la confianza del príncipe (es decir, el Príncipe Jing) y fue nombrado "grupo de expertos". El emperador Jing ascendió al trono y fue nombrado médico milagroso. Abogó por la política de "centrarse en lo básico y reprimir a los débiles", abogó por enorgullecerse de Suna y sugirió aumentar el poder del pueblo para enriquecer las fortalezas fronterizas y protegerse activamente contra los ataques y saqueos de los Xiongnu. También sugirió que los feudos de los estados vasallos deberían ser cortados gradualmente para consolidar el poder central, lo cual fue adoptado por el emperador Jing.
Pronto, Wu Chu y otros siete príncipes y reyes lanzaron una rebelión en nombre de matar a Chao Cuo y Jun Qing. Yuan Ang aprovechó la oportunidad para calumniarlo y fue asesinado. ("Registros históricos" y "Hanshu" tienen "Chao Cuo Zhuan"). 2Yu Yao: se refiere al Emperador Yao y Dayu. Tang: se refiere a Shang Tang, el emperador fundador de la dinastía Shang. 4 Donar espinas: personas abandonadas y demacradas. 5 Tierra: Establecerse en algún lugar. Top 6: Esto se refiere al emperador. 7. Capitel ligero: manipular con cuidado. 8 Administración urgente: es decir, "expedición urgente". Decreto de emergencia para imponer impuestos. 9 Peón: Al pagar. 10 victorias impares: los excedentes y ganancias obtenidas por los comerciantes. 11 mil cientos: se refiere a varios miles de yuanes y cientos de yuanes. Como miles de otros. 12. Cobertura de corona: se refiere a la ropa y los automóviles de la clase alta en la antigüedad. Corona: sombrero. Cobertura: Cobertura en forma de paraguas que cubre un automóvil para protegerse de la lluvia y del sol. Coge un buen coche y sé un caballo gordo. 14: Usa zapatos de seda y una falda larga de seda. Pisada: Pisada. Arrastrar: arrastrar. 15 Magistrado del condado: se refiere al gobierno. 16 Título de Caballero: Título de Caballero. 17: Extiéndete. 18 Leyes de hoy: Leyes vigentes. 19 Carro: Caballos de guerra utilizados como carro. Murieron tres personas más: tres quedaron exentos del servicio militar. Respuesta: Exención del servicio corvee. Peón: Servir como soldado, realizar el servicio militar. 20 Shennong: se refiere a Shennong. El legendario líder tribal. 21: Ocho pies son un pie. 22: Tangchi: Un foso lleno de agua hirviendo. Armadura: Las personas que usan armadura se refieren al ejército. Respuesta: Antiguos uniformes militares hechos de cuero o metal. Cinco grandes médicos: un título de la dinastía Han, que ocupa el noveno lugar. 25 tapón inferior: se refiere al tapón lateral. En aquella época, se encontraba principalmente alrededor de la Gran Muralla.
La razón por la que un emperador sabio asciende al trono y el pueblo no tiene frío ni hambre no es porque el emperador pueda cultivar la tierra y alimentar al pueblo, sino porque el emperador puede abrirles recursos financieros. Por lo tanto, Yao y Yu sufrieron inundaciones durante nueve años, y Tang también sufrió sequías durante siete años. Sin embargo, en el país no hay gente abandonada y demacrada porque está bien preparada. Ahora que el país está unificado, la población del país es tan grande como la de Shang Tang y Yu Xia. Además, hace muchos años que no se producen inundaciones ni sequías, pero el ahorro no ha aumentado. ¿Por qué? Esto se debe a que no se ha aprovechado el potencial de la tierra y de las personas: la tierra que puede producir alimentos no se ha cultivado plenamente, el potencial de las montañas, los ríos y los lagos no se ha aprovechado plenamente, y las personas que están ociosas, no tienen trabajo y No han regresado los alimentos para comer. La producción agrícola.
Cuando la gente es pobre, suceden cosas malas. La pobreza del pueblo proviene de la falta de alimentos y vestido, y la falta de alimentos y vestido proviene de personas que no se dedican a la producción agrícola. No se puede vivir en un lugar sin dedicarse a la agricultura. Desprecio a una familia que vive en un lugar durante mucho tiempo y sale de casa; las personas son como pájaros y bestias, ni siquiera las ciudades altas, los fosos profundos y los castigos severos pueden detenerlos. Cuando tienes frío, no necesariamente tienes que usar ropa ligera y abrigada; cuando tienes hambre, no necesariamente tienes que comer comida deliciosa. Cuando la gente tiene hambre y frío, no piensa en la vergüenza. Es parte de la naturaleza humana sentir hambre si no comes dos veces al día; hace mucho frío si no coses ropa durante un año. Incluso una madre amorosa no puede proteger a su hijo cuando tiene hambre y tiene la piel fría. En este caso, ¿cómo puede el monarca ser dueño del pueblo? ! El sabio monarca conocía esta verdad, por lo que pidió al pueblo que se dedicara a la producción agrícola, pagara menos y ahorrara más para llenar el almacén y protegerse contra inundaciones y sequías. Sólo así podrá ganarse el apoyo del pueblo.
El pueblo es gobernado por el emperador, sin importar el este, el oeste, el norte o el sur, dondequiera que sea ventajoso, como el agua que fluye hacia abajo. Las perlas, el jade, el oro y la plata no se pueden comer cuando se tiene hambre y no se pueden usar cuando hace frío; sin embargo, la gente piensa que son valiosos porque el emperador los reutiliza; Estas cosas, como perlas, jade, oro y plata, etc., son livianas y fáciles de recolectar. Podrás tenerlos en tus manos y llevarlos por todo el país sin pasar hambre ni frío. Por lo tanto, los ministros pueden abandonar fácilmente a sus monarcas, la gente puede abandonar fácilmente las aldeas, seducir a los ladrones y los fugitivos pueden atraparlos fácilmente. Las materias primas alimentarias y textiles se producen en la tierra, no se cultivan ni se recogen en un momento determinado ni se forman en un día por la fuerza humana. Unas pocas piedras de grano y tela están fuera del alcance de las personas con fuerza moderada, y no son codiciadas por la gente mala, pero si un día la gente no puede conseguirlas, pasarán hambre y frío; Por lo tanto, un monarca sabio considera que el grano es de gran valor, pero no valora el oro ni el jade.
En la actualidad, los agricultores son una familia de cinco personas, con no menos de dos personas participando en el trabajo y sólo 100 acres de tierra cultivada. La cosecha de 100 acres no supera los 100 shi. Cultivar en primavera, desmalezar en verano, cosechar en otoño, cosechar en invierno, cortar leña, reparar edificios gubernamentales, realizar trabajos y prestar servicios oficiales, por lo tanto, los agricultores no pueden evitar el polvo de la primavera, el calor del verano, la lluvia del otoño y; el frío del invierno y no hay día libre durante todo el año; además, con los productos agrícolas recaudados se paga la correspondencia personal, el pésame a los difuntos, los saludos a los enfermos y el apoyo a los ancianos y a los niños. Si trabajas duro de esta manera, sufrirás inundaciones y sequías, y se te ordenará recaudar impuestos con urgencia y recaudarlos con fiereza. Cuando debas pagar, los que tienen comida la venderán a mitad de precio, mientras que los que no tienen comida pedirán dinero prestado a otros y pedirán el doble de interés. Entonces algunos vendieron sus casas de campo y a sus hijos para pagar sus deudas. Y un gran empresario atesora bienes y el interés se duplica; un pequeño empresario abre una tienda, vende bienes, usa los fondos que le quedan para viajar por la ciudad todos los días y aprovecha las necesidades urgentes de ***, por lo que el precio de los bienes que vende deben ser Dobles. Por esta razón, los hombres entre los comerciantes no trabajan duro y las mujeres no tejen, pero también visten ropas preciosas y deben comer arroz y carne exquisitos, lo cual es muy beneficioso. Los comerciantes también interactuaban con los príncipes con sus ricas propiedades, su poder excedía al de los burócratas y competían entre sí por las ganancias. Viajando miles de kilómetros, nos encontramos en el camino y tenemos intercambios interminables.
Por eso los comerciantes se fusionaron con los agricultores y los agricultores huyeron al exilio. Hoy la ley desprecia a los comerciantes, pero los comerciantes se enriquecen; los agricultores son respetados, pero los agricultores son pobres. Por tanto, lo que el honor en las costumbres despreciaba el emperador, lo que los funcionarios consideraban humildes era respetado en la ley; Por el contrario, si los gustos y las aversiones van en contra, el país no puede ser fuerte y próspero, y la ley no puede implementarse sin problemas.
Nada es más importante que guiar a las personas para que se dediquen a la agricultura. La mejor manera de lograr que la gente se dedique a la agricultura es valorar la comida. La forma de valorar la comida es permitir que la gente la utilice como recompensa y castigo. Hoy en día, se recluta a personas de todo el mundo para alimentar al gobierno y se les nombra caballeros. Esto exime a la gente del crimen; de esta manera, los ricos tienen títulos, los agricultores tienen dinero y los alimentos pueden asignarse al gobierno, reduciendo así los impuestos a los pobres. Esto es lo que se llama reducir beneficios y compensar pérdidas. Las órdenes son beneficiosas para la gente. Esto está en consonancia con el corazón de la gente y es beneficioso en tres aspectos: primero, el monarca necesita usar lo suficiente; segundo, se reducen los impuestos de la gente; tercero, fomenta los resultados de reproducción; Según la ley actual, "Tres personas que viajan a caballo están exentas del servicio militar". Conducir un automóvil es un arma del mundo, por lo que están exentas del servicio militar. Las enseñanzas de Shennong decían: "Hay muros de piedra de miles de pies de altura y un foso lleno de agua hirviendo de 100 pasos de ancho, pero sin comida, no se puede defender la ciudad. Desde esta perspectiva, la comida es lo más importante para un gobernante". Las cosas también son la base de la política. Dejemos que el pueblo le dé comida al título, y un hombre podrá quedar exento del servicio militar hasta que pase el quinto nivel de médico. Entregar comida está muy lejos de tomar un automóvil. El título pertenece exclusivamente al emperador. Mientras el emperador abra la boca, podrá sellar infinitamente los títulos de las personas. Los alimentos los cultiva la gente, y si la tierra los produce, nunca habrá escasez. Aquí es donde la gente quiere obtener un título alto y estar exenta de pecados relacionados con la comida. Haga que todos en el mundo contribuyan con alimentos y transpórtenlos a través de la frontera para obtener el título de caballero o estar exentos del crimen. En menos de tres años habrá más comida en la frontera.
Comentario sobre el volumen 6 de "Opiniones sobre la literatura china antigua" de Wu Qin Chucai: "La idea principal de este artículo es simplemente traer mijo para enriquecer el país. Así que dejemos que la gente cultive la tierra". , y la tierra que cultivas está en tu mijo. El mijo se utiliza para recompensas y castigos. Parece que las generaciones futuras se están vendiendo gradualmente. Sin embargo, debido a esta teoría, no es una discusión general. Esta es una prosa escrita por Chao Cuo para el emperador Wen de la dinastía Han, y también es un ensayo político. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, para consolidar el poder estatal, se tomaron algunas medidas para relajar las políticas y reducir la carga sobre el pueblo. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, la influencia de los grandes terratenientes y empresarios aumentó día a día, y el fenómeno de la anexión de tierras se volvió cada vez más grave, lo que provocó que la mayoría de las personas quebraran y huyeran, y sus vidas se volvieran extremadamente difíciles. . Esto hizo que la contradicción entre terratenientes y agricultores fuera cada vez más grave, y también profundizó la contradicción entre terratenientes y empresarios. Para aliviar las contradicciones sociales mencionadas anteriormente y garantizar la paz y la estabilidad a largo plazo en la dinastía Han, Chao Cuo publicó este artículo, proponiendo ideas y métodos para enfatizar la agricultura y suprimir el mijo, y expresar sus pensamientos sobre enfatizar la agricultura y suprimir comercio. El emperador Wen aceptó las sugerencias de Chao Cuo e implementó sus métodos, promoviendo así el progreso social y el desarrollo productivo.
El texto completo se divide en cuatro párrafos. En el primer párrafo, el autor compara la época de los antiguos reyes santos con los primeros años de la dinastía Han Occidental, señalando que la acumulación en ese momento no era suficiente, y la razón fundamental era que la gente no estaba comprometida con la agricultura. , que proporcionó un argumento basado en la situación real. Al inicio del artículo se propone que un caballero abra el camino a la gestión patrimonial del pueblo, resumiendo así la intención de todo el artículo. Segundo párrafo natural: Luego explica las desventajas de que la mayoría de los agricultores no inviertan en agricultura, lo que se reduce al hecho de que para proteger a las personas, uno debería dejar que la gente cultive. El tercer párrafo natural: Explique con más detalle que la clave para lograr que la gente cultive el mijo caro radica en la defensa de la gente. Hablemos primero de la forma de gobernar a las personas, luego del oro y el jade, y luego de los granos. Al comparar los dos, todo se reduce a la importancia de su mijo. Se puede lograr escribiendo con un bolígrafo. Párrafo 4: El autor describe en detalle el sufrimiento de los agricultores en ese momento y lo compara con el de los empresarios, señalando así que el fenómeno de la anexión de tierras es grave y que la intención de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios es naturalmente obvia. La importancia de la agricultura ya se ha dejado clara antes. La realidad se presenta aquí para proporcionar una base más suficiente y poderosa para la agricultura. Este artículo refleja la situación específica de la brutal explotación y opresión de los campesinos por el gobierno feudal, está escrito en detalle y de manera vívida y se presenta vívidamente ante nosotros.