Apreciación de la traducción clásica china de "Lingguan Zhuan"

¡Oh! Aunque la causa de los grandes altibajos se llama destino, ¿no son sólo asuntos humanos? Podemos saber la razón por la que Zhuangzong ganó el mundo, no la razón por la que perdió el mundo.

⑦⑨⑩⑩⑩⑩⑩⑩⑩⑩⑩En 1932 (12), establecí (13), yo y los Khitan nos convertimos en hermanos jurados (14) y (15) todos tomamos oro (16). Tú (20-3), Erqi (21) Wu (22) ¡Olvidaste ser (23) la ambición del padre! "Zhuangzong se esconde en el templo. Si usa tropas (24) en el futuro, enviará (25) a usar la pequeña prisión (26) para demandar al templo (27), pidiendo (28) que se lleve su objetivo. complementa sus trucos (29) y sé pasivo Iniciativa (30), Victoria (31), Aceptación (32)

Fang (33), el grupo de padre e hijo de Yan (34), le escribió al líder Liang Junchen (35), entró en el Templo Ancestral (36) y regresó. El ex rey (37) declaró el éxito (38); ¡su prosperidad puede describirse como vigorosa! resuelto. ), salió presa del pánico (42) delante del ladrón, los soldados se dispersaron (43), y el rey y sus ministros se miraron (44), sin saber adónde ir. a Dios (45), ¿es (51) raro y fácil de perder (52)? El éxito o el fracaso de (53) este (54) depende enteramente de (56) personas (57). dice: "Pérdidas totales, beneficios modestos. (59) "El dolor y el trabajo (60) pueden hacer prosperar un país (61), pero en uno (62) pueden destruir (63), naturalmente.

Así que Fang Qisheng también crió (64) héroes en el mundo, Mo (65) ) puede competir con él y su decadencia, decenas de personas quedaron atrapadas y murieron (66), la nación fue exterminada (67), y el mundo entero se rió (69) (69), y el la desgracia del marido a menudo se acumula en (71). Y leve (72), sabio y valiente (73), atrapado en (74), ahogado en (75), ¿es una persona?

[Atención y liberación? ]

1 Destino: Todo. La voluntad de Dios Los antiguos solían decir que el destino de los individuos y el ascenso y caída de las dinastías están determinados por el destino. ② Personal: opuesto a "destino", se refiere a las acciones humanas. ③ Texto original: verbo, inferencia, rastreo hasta la fuente. El hijo de Yong, Li (892-926), destruyó la dinastía Liang posterior en 923 d.C., unificó el norte de China, estableció la dinastía Tang posterior y cambió su nombre a Tongguang. Los libros dicen que era "un erudito al que le encanta aprender, un buen amigo de la música y que sabe tocar bien" y, a menudo, "trabajaba con actores" en el cuarto año de Tongguang. En el caos, Li ordenó a Chengde que enviara a Li Siyuan a atacarlo. El sucesor vino a Yehou para proclamarse emperador, contraatacó a Luoyang y fue asesinado por los actores en el palacio ⑤: Los pronombres se refieren al mundo. Visto que: omitiendo "cosas cognoscibles", la palabra omitida "zhi" se refiere a la "razón" por la que el mundo ha perdido, y la última palabra "zhi" representa la "razón" del ascenso y la caída ⑦ Mundo: el mundo. ⑦ Rey de Jin: Li Keyong, nativo de Shatuo (el apellido de su padre era Zhu Xie, su nombre de pila era Chixin y fue nombrado Li Guochang por su contribución a la dinastía Tang. Fue nombrado Rey de Jin porque). envió tropas para ayudar a la dinastía Tang a reprimir el levantamiento de Huang Chao ⑨: Se usa entre sujeto y predicado, cancelando la independencia de "Wang Jin está a punto de morir" y haciéndolo actuar como un adverbial de tiempo. Liang: Huang Chao se rindió a Zhu Wen y le dio el título de Quanzhong, lo nombró Rey de Liang. En Tang Xizong, Zhu Quanzhong planeó asesinar a Li Keyong, y Li Keyong también solicitó repetidamente atacar a Zhu Quanzhong (12). de Yan: Se refiere a Liu Rengong, el gobernador de Youzhou. Con la ayuda de Li Keyong, Ben capturó Youzhou y sirvió como Lulong. Más tarde, Liu Rengong se unió a Zhu Quanzhong y su hijo Liu Shouguang comenzó a llamarlo príncipe, y más tarde. Lo llamó emperador. Es común llamar a Liu Rengong príncipe (13) Li: apoyo, apoyo (14) Los Khitan y yo somos hermanos: en el primer año del reinado del emperador Zhaozong en la dinastía Tang, Li Keyong entró. se aliaron con el líder Khitan Lu Ye Abaoji y se hicieron hermanos, con la esperanza de que * * * enviara tropas para atacar a Zhu Quanzhong, Paul apoyó la alianza y envió gente para hacerse amigo de Zhu Quanzhong (18). (20) Uh: tú (21) Es: adverbio modal, que expresa esperanza o comando.

(22) Ninguno: Por "no", no lo hagas. (23) es: tú, tuyo. (24) Luchar: luchar. (25) Dedicado a: nombre oficial, aquí generalmente se refiere a funcionarios generales. (26) Shaoqian: sacrificar un cerdo y una oveja a los antepasados. Llámelo "demasiado rápido" con una vaca, un cerdo y una oveja. (27) Gao Zhidian: La omisión de "Gao Zhi Zhou". llegar. Por favor, perdóname. (29)KIT: Un bolso de seda. (30) Negación y precursor: Omitir “negación y precursor”. Pionero, caminando delante del equipo. (31) Triunfo: Regreso al ejército triunfante con un cántico triunfal. Kay, la música suena en victoria. Gira, regresa, regresa. (32) Eso: Zang. (33) Fiesta: Maldita sea. (34) Tie Yan y su hijo están en un grupo: es decir, "Tie Yan y su hijo están en un grupo". Tuan, cinta, cuerda de seda, aquí generalmente se refiere a cuerda. En 912, Li envió tropas para atacar Youzhou y capturó a la familia de Liu Rengong. El hijo de Liu Rengong, Liu Shouguang, huyó a Cangzhou y también fue capturado. Tanto el padre como el hijo fueron ejecutados. (35) La primera carta a Liang Junchen: En 923 d. C., después de que los soldados Tang invadieran Kaifeng, el último emperador de la dinastía Liang, Zhu Youzhen, ordenó a Huang Fulin que se suicidara. Huang Fulin mató al último emperador y luego se suicidó. letras, sustantivos usados ​​como verbos, empaquetados en cajas. (36) Salón Ancestral: El salón ancestral del emperador. (37) Gui Qian Wang: La omisión de "Gui Qian Wang". El difunto rey, el emperador muerto, se refiere aquí al rey Jin Li Keyong. (38) Éxito: es decir, "éxito". Después de "éxito", se guarda el objeto "Zhi (Dai Xian Wang)". (39) Qiu (chóu): enemigo. Pei es sinónimo de "odio". En 926 d.C., Huangfuhui, un soldado estacionado en el condado de Qinghe (ahora provincia de Hebei), se confabuló con miembros del partido para provocar una rebelión, apoyó a Zhao como comandante en jefe e invadió Yedu (ahora ciudad de Anyang, provincia de Henan). Las tropas estacionadas en Xingzhou (ahora ciudad de Xingtai, provincia de Hebei) y Cangzhou se rebelaron una tras otra. (40) Marido: Se refiere al sargento Huang Fuhui que inició el motín. En 936 d.C., Huangfuhui, que estaba estacionado en Qinghe (ahora Qinghe, Hebei), llevó a Zhao a marchar hacia Yedu (ahora Anyang, Henan). (41) Rebelión de cuatro respuestas: se refiere a los sucesivos levantamientos de los defensores de Xingzhou (ahora Xingtai, Hebei) y Cangzhou. (42) De prisa: de prisa. (43) La división de soldados: la dinastía Tang se dirigió al este desde Luoyang y llegó a la ciudad de Wansheng (ahora condado de Zhongmu, provincia de Henan). Escuché que Li Siyuan (el hijo adoptivo de Li Keyong, que había desertado en ese momento) había ocupado Daliang. (ahora ciudad de Kaifeng, provincia de Henan). Tang rápidamente ordenó al ejército que retrocediera. En el camino los soldados desertaron y fueron divididos por la mitad. (44) Xianggu: Mirarse el uno al otro significa que Zhuang Zongjun y sus súbditos no tuvieron más remedio que mirarse el uno al otro. (45) Jurar al cielo: Jurar al cielo. (46) Cabello roto: cortar el cabello. Los antiguos usaban cabello para reemplazar la cabeza, y cortar el cabello era una acción simbólica de "cortar la cabeza". Zhuangzong fue al pueblo de Shiqiao, al este de Luoyang, donde más de 100 personas lloraron junto con los generales. Todos los generales se cortaron el pelo, lo dejaron en el suelo y juraron servir a Zhuangzong hasta la muerte. (47) Mojado: mojado. (48) Vuelta: Vuelta se refiere a la ropa. (49) He Qi: ¿Por qué es así? (50) Declive: decadencia, vergüenza. (51) en adelante: adverbio que expresa un modo especulativo, tal vez, Murphy. (52)一(yú): partículas modales interrogativas, (53) suprimir {{yì}}: conjunciones selectas, o, o. (54) Ben: verbo, indagación, derivación. Esto se refiere a Zhuang Zong. (56) Cong: Cong, por. (57) Personas: se refiere al personal. (58) Libro: se refiere al libro de historia uno de los Cinco Clásicos. (59) Pérdidas totales, beneficios modestos: De "Shangshu Dayu Mo", ahora se suele escribir "Pérdidas totales, beneficios modestos". (60) Preocupación y trabajo: Preocupación y trabajo. (61) Línea: el uso causativo hace... ponerse de pie. (62) Confort: felicidad. Se refiere al amor de Zhuangzong por la música y la felicidad. (63) Muerte: Destrúyete a ti mismo. Para causar destrucción. (64) Ascensor: Todos. Mo: Nadie. (66) Muerte: Se refiere al afortunado actor Guo, quien aprovechó su alejamiento de los demás para provocar el caos. Zhuangzong llevó a sus tropas a resistir y murió en la batalla. (67) Luto nacional: Después de la muerte de Zhuangzong, el hijo adoptivo de Li Keyong, Li Siyuan (Mingzong), subió al trono. Algunos de sus ministros abogaron por el establecimiento de su propio título nacional. Aunque este asunto no se ha implementado, después de la muerte de Zhuang Zong, los descendientes de primera línea de Li Keyong fueron asesinados, lo que también se puede decir que es una "tragedia nacional". (68) para: existencia. (69) Reír: reír, burlarse. (70) 福 (fú): palabra sintagmática que se utiliza al principio de una oración. (71) En: debido a. (72) Huwei: cosas extremadamente pequeñas. De repente, una milésima de pulgada. Micro, una millonésima de pulgada. (73) Sabiduría y coraje; una persona inteligente y valiente.

(74)Yu: Sí. (75) Ahogamiento: acariciar cosas, refiriéndose a perros y caballos sensuales. Ahogamiento, adicción, cariño.

[Texto traducido]

¡Ay! Aunque el ascenso y caída de (un país) se debe al destino, ¿no se debe también al personal? La razón por la que Zhuangzong ganó el mundo y la razón por la que la dinastía Tang posterior perdió el mundo se pueden utilizar para comprender este principio. La gente dice que el rey Jin le dio tres flechas cuando murió y le dijo: "Liang es mi enemigo; el rey Yan fue criado por mí. Los Khitans y yo hicimos una alianza y nos convertimos en hermanos, pero (ellos) todos me traicionaron. Me refugié en Liang. Estas tres cosas son lo que lamento. (Te doy tres flechas, ¡no olvides el legado de tu padre!" Zhuangzong aceptó (las tres flechas) y las guardó en el salón ancestral. A partir de entonces, cada vez que había una guerra, enviaba a sus ministros al salón ancestral con un cerdo y una oveja para adorar a los dioses y orar por bendiciones. Respetuosamente sacaba las tres flechas, las empaquetaba con flechas de seda y. Llévalos al frente del equipo, esperando la victoria. Regresa y escóndete nuevamente (en el salón ancestral).

Cuando ató al príncipe y a su hijo con cuerdas, puso las cabezas del emperador y de los ministros en cajas de madera, entró en el salón ancestral, devolvió las flechas al difunto rey y luego informó la noticia de éxito para sus antepasados, se sentía tan animado. ¡Se puede decir que su espíritu es lo suficientemente heroico! Cuando el enemigo ha sido eliminado y el mundo ha sido pacificado, (no lo sé) alguien grita en la noche y los rebeldes responden desde todas direcciones. (Zhuangzong) corrió hacia el este (Bianzhou), pero antes de ver a los rebeldes, todos los soldados se rebelaron y se separaron. Zhuangzong y los cortesanos se miraron confundidos, sin saber adónde ir, por lo que los generales que lo seguían se cortaron el cabello y juraron al cielo. ¿Es difícil ganar el mundo pero fácil perderlo? ¿O (ahora) explorar el proceso de su éxito y fracaso para darse cuenta de que este éxito o fracaso es obra del hombre? "Shangshu" dice: "La complacencia conducirá a la pérdida, la humildad beneficiará". La preocupación y el trabajo duro pueden hacer que el país sea próspero, lo cual es natural, y la búsqueda ciega de la felicidad conducirá a su propia destrucción. Por lo tanto, cuando Zhuangzong trabajó duro, nadie en el mundo pudo competir con él por el estatus de héroe cuando su voluntad era débil, decenas de actores lo asediaron y, como resultado, lo mataron a tiros; El régimen se derrumbó y el mundo entero se rió de él. (Desde esta perspectiva) Los desastres a menudo son causados ​​por la acumulación de cosas malas extremadamente pequeñas, y (esas) personas inteligentes y valientes son en su mayoría engañadas por las cosas que aman. ¿Es cierto que sólo enamorarse de un actor conducirá a la ruina?

[Apreciación]

La característica de los artículos de Ouyang Xiu es "simple pero metódica". Este artículo no es largo, pero debido a la cooperación orgánica de la discusión narrativa y los cambios de prioridades y ritmo, todo el artículo parece tener altibajos. El artículo comienza con una pregunta retórica: "El principio de ascenso y caída, aunque se llama destino, ¿no es la naturaleza humana?", y luego presenta el argumento que domina directamente todo el artículo, y luego utiliza el hecho histórico de que Zhuangzong primero prosperó y luego decayó como argumento para manifestarse. Al contar la historia de "Las tres flechas del rey Jin", desde dar y recibir posesión hasta pedir y dar, la historia es bastante completa y el estilo de escritura también es bastante gentil. Inmediatamente, el autor utilizó dos frases largas: "... es magnífico "y"... es demasiado débil". Primero fue promocionado y luego suprimido. El artículo fue empujado a * * *, como un meteorito cayendo en el. mar, provocando enormes olas. Uno es próspero y el otro está en decadencia, uno es próspero y el otro está muerto, uno es positivo y el otro es negativo. El fuerte contraste hace que la gente comprenda profundamente la verdad de que "la preocupación y el trabajo pueden rejuvenecer un país, y el ocio puede destruirlo". Luego, el autor saca una conclusión basada en los diferentes finales de "Fang Qisheng" y "Fang Qishi": "Los desastres a menudo suman una pequeña cantidad, y la sabiduría y el coraje quedan atrapados en el ahogamiento. ¿Estás solo? A partir de casos típicos individuales, se puede extraer una advertencia para las generaciones futuras de los datos históricos de "El ascenso y la caída están determinados por las personas". El texto completo tiene una estructura flexible, aliento y crítica, conexión y combinación, ritmo claro y palabras concisas y completas, lo cual es impresionante.