¿Qué es el "aprendizaje sin fin" y el "aprendizaje sin fin"?
"El aprendizaje no tiene fin" significa que el aprendizaje no tiene fin y debemos seguir progresando.
"El mar del aprendizaje no tiene fronteras" proviene de la famosa reunión académica de Han Yu Zengguang Xianwen en la dinastía Tang: "El mar del aprendizaje no tiene fronteras y el trabajo duro es el barco".
Introducción al libro
Zeng Guang Xian Wen, también conocido como "Xian Wen de las dinastías pasadas" y "Sage Wen de las dinastías pasadas",[2] es una colección de antiguos Enseñanzas y proverbios populares. Es un libro esclarecedor para los niños de la antigua mi patria. El título del libro se vio por primera vez en la obra "The Peony Pavilion" durante el período Wanli de la dinastía Ming, por lo que se puede inferir que el libro fue escrito a más tardar durante el período Wanli. Más tarde, después de continuas adiciones en las dinastías Ming y Qing, se cambió a este aspecto. Se conoció como "Zengguang Xianwen" en la historia y comúnmente se conoce como "Zengguang Xianwen". Su contenido es una colección de varios proverbios sobre cómo tratar a los demás, que es extremadamente filosófico y se refleja en varios aspectos del budismo y el confucianismo.
"El aprendizaje no tiene fin" proviene del "Preguntar" de Liu Kai en la dinastía Qing: "No hay experiencia en teoría y el aprendizaje no tiene fin. ¿Cómo puedo pedir menos?". "El texto original es el siguiente:
El saber de un caballero, siempre es bueno preguntar. Preguntar y aprender se complementan. Si no aprendes, no sabrás. Si no aprendes, no sabrás. tienes sed de conocimiento, no serás un buen erudito, pero no necesariamente lograrás tu objetivo. ¿Por qué no preguntar al respecto?
Si eres sabio contigo mismo, entonces pregunta cómo resolverlo. Lo mismo ocurre con "el camino correcto". Lo mismo ocurre con el dicho "Si puedes preguntar, pregunta, si puedes preguntar, pregunta". aprender unos de otros. ¿No es también una cuestión de interrogatorio? Mencius dijo: "Buscar tranquilidad" y lo llamó "la forma de aprender". Después de aprender, hay preguntas que Zisi dijo "respetar la virtud", que se reduce a "Tao preguntar y aprender", preguntar primero y luego aprender. p>
En la antigüedad, la gente disfrutaba de las cosas buenas en vano, pedía sin elegir cosas, preguntaba sin elegir a las personas y se quitaba cosas a sí mismas. Estas son las palabras de un loco, la elección de un sabio y la pregunta de. un antepasado. Consultan con el emperador en consulta con sus maridos y observan sus palabras con gran conocimiento, ni humildes ni arrogantes, lo más importante es ser sinceros. Después de tres generaciones, sabrás que los amigos son amigos. las reglas de persuasión, es urgente negociar entre nosotros con justicia y razón.
Es el yo, no el ser humano, si no aprendes lo suficiente, deberías pensar. que lo entiendas; si hay algún problema con tu racionalidad, debes especular. Si este es el caso, no tendrás nada que pedir en tu vida. Las personas evitan y no están dispuestas a hacer preguntas. son desdeñosos y desdeñosos; las personas que son iguales a ellos no están dispuestas a hacer preguntas, por lo que hay muy pocas personas en el mundo que no están convencidas y no hay nada sospechoso en ello, y esto es solo para usted. El autouso es lo más mínimo; conociendo su fealdad y protegiendo sus pérdidas, es mejor seguir aprendiendo y progresando que sentirse inferior. Esto es perjudicial para el alma, y las personas que lo siguen suelen ser 9 de cada 10. /p>
De lo contrario, lo que preguntas no es lo que has aprendido: pregunta sobre cosas extrañas en el mundo y cuéntalas rápidamente, incluso si tienes la mente clara y pides a la gente que pruebe tus habilidades, las cosas son difíciles de entender; y las personas que están equivocadas no están relacionadas con sus vidas físicas y mentales, pero pueden obtener los beneficios de la bondad y buscar el compromiso sin lograrlo. ¡Jaja! ¿Por qué no pueden aprender algunos (jī) de los antiguos? p>
El marido no es fácil de pedir, y el corazón no puede estar vacío; si tu corazón no está vacío, tu saber no es sincero. Su conocimiento no es saber de los antiguos, ni es bondad de los antiguos. antiguos.
Nadie es siempre inteligente. Lo que un sabio no sabe puede no ser desconocido para un tonto; lo que un tonto puede hacer puede no ser algo que un sabio no pueda hacer. profesionalismo en teoría, pero ¿podemos preguntar menos al respecto? Cuando se pregunta a toda la gente, a la gente común también se le pregunta sobre asuntos nacionales, por lo que se puede preguntar sobre la integridad, se puede preguntar sobre las personas virtuosas, se puede preguntar sobre las viudas y usted. Puede preguntar sobre los mayores. Esto es exactamente lo que logró el Tao.
Confucio no se avergüenza de hacer preguntas, y el maestro es un hombre sabio. Los antiguos consideraban que hacer preguntas era una virtud, pero no lo creían. Fue vergonzoso que las generaciones posteriores de caballeros discutieran sin preguntar, lo cual fue vergonzoso para los antiguos. Hay muchas personas en el futuro que harán esto.
Acerca del autor
Liu Kai. (1784-1824), nativo de Tongcheng en la dinastía Qing, era ensayista Unos meses después del nacimiento de Liu Kai, su madre Wu trabajaba duro día y noche y lo cuidaba bien. A menudo escuchaba las conferencias del maestro fuera de la ventana de la escuela. Con el tiempo, me acostumbré. El maestro fue muy comprensivo y se quedó en la biblioteca cuando tenía catorce años y se llevó un artículo.
Después de leerlo, Yao Nai dijo alegremente: "Este hijo depende de los famosos escritores clásicos chinos Wang Qian y Haifeng. Mi ciudad natal tiene suerte. Fue aceptado como discípulo y se le dio el método de la poesía". El maestro Liu Kai, junto con sus compañeros aldeanos Fang, Shangyuan y Mei Zengliang del condado de Shexian, eran conocidos como los "Cuatro hijos de Yaomen". En el primer año de Daoguang (1821), fue contratado para trabajar en Bozhou y murió de una enfermedad repentina.