El valor de los libros de bambú Chu recogidos en el Museo de Shanghai
El valor cultural de la historia literaria
Tomando como ejemplos los Poemas, Yi y Temperamento de Confucio, podemos ver el valor cultural clásico de estos Libros de Bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes. "La teoría de la poesía de Confucio" es un artículo desconocido de un erudito confuciano de la dinastía anterior a Qin. Es el recuerdo que tiene el discípulo del contenido de la poesía de Confucio. Se puede publicar en el mismo volumen que "Zigao" y "Lu Bang Drought". La poética de Confucio tiene un resumen general y subtemas. Formalmente, hay cinco tiras de bambú al comienzo del resumen, con la parte superior e inferior dejadas en blanco. El contenido es expresar aspiraciones, emociones y palabras necesarias para la poesía, la música y la literatura, y discutir pleitos, héroes y estilo nacional. Aunque las tiras de bambú de "Xiaoxia" están separadas, podemos juzgar por el significado del texto y otras tiras de bambú. Tomando varios poemas como unidad, daremos una explicación breve, profunda y repetida de cada poema, y utilizaremos una teoría, otra teoría o incluso tres teorías para explicar el significado del poema, a fin de profundizar en la comprensión. comprensión del poema. Se desconoce el orden de los poemas en esta versión, lo que proporciona evidencia directa y confiable para que los investigadores comprendan y estudien mejor el contenido de los poemas. Confucio planteó tres argumentos normativos: "La poesía no debe separarse de la ambición, la música no debe separarse de la emoción y la escritura no debe separarse de las palabras". La expresión "La poesía no se puede separar de la ambición" es más interesante en términos de lenguaje literario que la expresión "La poesía expresa ambición" en el "Prefacio de los poemas". La persona que escribió el poema debe tener su propia intención, lo que demuestra que en determinadas ocasiones políticas y de etiqueta, los antiguos escribían poemas para expresar la actitud del cantor y la relación entre la música y las emociones, la literatura y las palabras, como en "Zuo Zhuan " ” y otros libros antiguos. La "Teoría de la poesía de Confucio" es un importante clásico confuciano que tendrá un impacto significativo en la historia de la literatura china.
El valor cultural de la literatura confuciana
Las ropas con ganchos son diferentes de las ropas con ganchos de bambú de la tumba de Guodian Chu y las ropas con ganchos de Li Ji. El contenido de la "rectitud" es ser leal al emperador y amar al pueblo, ser respetuoso y honesto, ser cauteloso en palabras y hechos y defender la educación ideal de "el castigo no se prueba y el pueblo no se prueba". salado". Este es un trabajo sobre el confucianismo. Su contenido básico también se puede encontrar en el libro heredado "Yi Li", que se cree que fue escrito por Gongsun Zilong o Zi Sizi. El contenido de un capítulo de "Gou Yi" es básicamente el mismo que el de "Gou Yi" en tiras de bambú de la tumba de Guodian Chu, pero es diferente de la versión actual, como diferentes capítulos, diferentes prefacios de capítulos, diferentes citas, etc. Algunos contenidos y palabras de esta versión fueron inventados por el pueblo Han, se hicieron muchas modificaciones y adiciones y sus características han cambiado. La aparición de "Shui Yi" permite a los investigadores ver la verdadera apariencia original de "Shui Yi" y es un documento histórico confiable. Hay muchas obras en el libro "Yiyi", los poemas citados están relacionados con Daya, y los libros citados están relacionados con Yin Patent, Junya, Lu Xing y Junkui.
El valor cultural del estilo gramatical
"Tratado sobre la naturaleza humana" es un artículo desconocido de un pensador anterior a Qin. Este artículo plantea la relación entre destino, esencia vital, temperamento y emoción desde una perspectiva macro. Se centra en los conceptos y características de "naturaleza", "emoción" y "Tao" y propone la derivación entre ellos. . El texto completo tiene puntos de vista claros y una estructura rigurosa. El "xing" mencionado en este artículo se refiere a la "naturaleza humana" y la naturaleza humana. Simplemente señala que "el sexo se puede aprender", señala la relación entre sexo y aprendizaje, aclara la variabilidad de la naturaleza humana y cree que el cambio de la naturaleza humana radica en "diferentes intenciones y diferentes enseñanzas". Porque el punto de partida es diferente, la ideología rectora es diferente, la educación es diferente y los cambios en la naturaleza humana también son diferentes. Dialécticamente hablando, la teoría del temperamento propone que la formación de la naturaleza humana se basa en la constancia, “aprende primero y luego bebe”. Explica siete formas de cambiar la naturaleza humana y propone teorías y conceptos relacionados en el cultivo moral humano, la ética, la educación musical, etc. La "emoción" proviene de la "naturaleza", y la teoría del temperamento plantea los principios de los siete amores, los cinco entendimientos y los tres males de las emociones humanas. "Sobre la naturaleza" aclara que "Tao" se refiere a la naturaleza humana, y la naturaleza humana se basa en la etiqueta. Propone que el comportamiento moral de las personas puede guiarse por las "cuatro artes", a saber, la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música. Las marcas de tinta, como clavos, nudos y ganchos de tinta en la Teoría del ritmo, permiten a los investigadores ver los prototipos estructurales de caracteres, palabras, oraciones y capítulos utilizados en el Período de los Reinos Combatientes, y brindan a los investigadores una base confiable para estudiar. la gramática y el estilo de la época.
El descubrimiento, protección, compilación e investigación de la caligrafía del bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes son de gran valor en muchas disciplinas y campos, y encarnan holográficamente múltiples significados culturales y académicos. El período de los Reinos Combatientes tiene una gran cantidad de deslices, una amplia gama de campos, muchos libros involucrados y la presentación temprana de ediciones, todos los cuales son legendarios. Hay más de 1.200 tiras de bambú del Período de los Reinos Combatientes, con un total de 35.000 palabras, lo que representa una gran proporción de las tiras de bambú desenterradas. El contenido de Chu Zhushu cubre filosofía, literatura, historia, religión, ejército, educación, teoría política, música, filología, etc. El primer punto de muchos argumentos clásicos tendrá un profundo impacto en la historia de la filosofía, el pensamiento, la literatura, la educación y la música. Estos libros de bambú de Chu del período de los Reinos Combatientes fueron enterrados en tumbas nobles antes de que Chu trasladara su capital a Ying, y fueron anteriores a los "libros quemados y atrapando el confucianismo" de Qin Shihuang. Entre ellos, el confucianismo era la categoría principal, así como el taoísmo. estrategas militares, escuelas Yin y Yang, etc. Las tiras en sí son un importante patrimonio cultural en la historia del arte de la caligrafía y su valor cultural es evidente. Incluyendo algunas copias, hay casi cien tipos de libros de bambú Chu, de los cuales menos de 10 pueden compararse con los antiguos libros anteriores a Qin que se han transmitido hasta el día de hoy. Esto muestra el significado único y el gran valor de estos. Libros de bambú Chu.
Estudiar el taoísmo
No hay duda de que la versión antigua del Libro de Bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes es "temprana". El Libro de los Cambios de Bambú es el más antiguo hasta la fecha. El "Libro de los cambios" incluye 35 hexagramas. Los seis símbolos rojo y negro en las tiras de bambú reflejan la teoría Yixue de la transformación del yin y el yang y la causalidad mutua. El libro de bambú "Hengxian" es un documento taoísta poco común; todo el texto está bien conservado. Esto es poco común en la historia del descubrimiento de la barbotina de bambú. Este título lo dio la gente de esa época. Este artículo analiza la teoría taoísta del vacío y la tranquilidad y propone el origen del cielo y la tierra. La teoría taoísta de la cosmogénesis ocupa una posición importante en la historia de la filosofía china. El reverso del tercer recibo tiene el título "Condado de Heng". El descubrimiento y compilación del libro de bambú "Hengxian" ocupa una posición importante en la investigación taoísta.
Estudiar la música Pre-Qin
El "Libro Chu Bamboo" también tiene un significado especial para descifrar la música Pre-Qin. En el artículo "Poesía y música en la caligrafía de bambú Chu durante el período de los Estados Combatientes", Ma Chengyuan habló sobre los libros sobre la música anterior a Qin en tiras de bambú Chu: "Teoría de la poesía de Confucio", "Poesía y música" y varios poemas. eso no se puede ver en Shimao. Ma Chengyuan señaló: La poesía es una parte integral de la música y la poesía es el texto de la música. La "música poética" del libro de Zhu Zhu es una especie de remanente. Se descubrieron siete tiras de bambú, que transcribían correctamente los títulos de varios poemas y reproducían canciones y cánticos en varios tonos. Hay un título sobre personas, y el mismo título se puede encontrar en Shimao Feng Wei. Los poemas antiguos a veces tienen el mismo título pero contenido diferente, por lo que es imposible determinar si el Shuo Ren en las tiras de bambú es el mismo, pero no hay problema con el título del poema. Algunos de los otros 40 poemas tienen títulos similares a los otros libros de Shi Mao. Todos deberían ser títulos de 305 poemas, que no se conocen desde hace más de 2.000 años. Lo que es aún más peculiar es que uno o más artículos del grupo tienen un nombre de tono específico escrito antes del título, y este nombre de tono es tono. El nombre del campo consta de dos palabras. Uno es la reputación, que es el nombre de los cinco tonos. Entre ellos, hay cuatro tipos de sonidos o nombres de clases: Gong, Shang, Zheng y Yu, seguidos de nueve tipos de nombres cambiados, incluidos Mu, He y Luan. Entre ellos, los nombres de Mu y He se encuentran en la campana de Zeng Hou Yi, y el nombre de Mu Shang se encuentra en la campana de bronce del rey Chu. Queda por verificar si estos nueve nombres están relacionados con los nombres de la música de Chu, pero se puede decir que son los nombres de poemas y canciones populares en Chu, porque los poemas y canciones pueden ser locales o importados de otros lugares. Estos nombres sonoros en las tiras de bambú son descubrimientos importantes que nunca antes se habían visto. Se puede ver que cada poema tiene su propio tono específico y no se puede cantar en ningún tono. De esto también podemos inferir la madurez de la música y la estandarización de las melodías en la era del Libro de los Cantares.
Estudiar los escritos del Período de los Reinos Combatientes
El descubrimiento y disposición de la caligrafía de bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes también tiene importancia filológica. Los escritos perdidos de algunos pensadores anteriores a Qin han revelado aún más la universalidad, los préstamos, la escritura, la formalidad y otras leyes de la escritura en el Período de los Reinos Combatientes, que son beneficiosas para el estudio de la historia del desarrollo de la escritura. Al compararlo con las tiras de bambú y las biografías de Guodian, los expertos y académicos pueden comprender la situación general y la rutina de la escritura durante el Período de los Reinos Combatientes, así como los cambios en la escritura, lo que es de ayuda directa para interpretar los documentos de los Estados Combatientes. Al mismo tiempo, también proporciona documentación confiable para el estudio de las escrituras de los Seis Reinos y el dialecto Chu. El descubrimiento y compilación de los Libros de Bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes también proporcionó valiosos materiales documentales que eran diferentes de las biografías. El Libro de los Cantares es la primera colección de poemas de la historia de China. El orden en que el Libro de los Cantares se transmite de generación en generación es Guofeng, Xiaoya, Daya y Song. El orden en el libro de bambú "Poesía de Confucio" es exactamente el opuesto, llamado "Litigation Fu", "Daxia Zhixia", "Yatong", "Xiaoxia" y "Bangfeng". Para evitar Liu Bang, la palabra "Bang" se cambió a "Guo". El orden del "Prefacio de los Poemas" también es opuesto al gran orden transmitido de generación en generación en el "Libro de los Cantares". Muchos poemas utilizan palabras diferentes del Libro de los Cantares.
El prefacio al Libro de los Cantares, heredado de las tiras de bambú, "La teoría de la poesía de Confucio", no contiene ninguna sátira ni elogio de la belleza.
El descubrimiento y compilación de los Libros de Bambú de Chu del Período de los Reinos Combatientes proporciona evidencia física sólida y confiable para comprender el sistema de versiones de los Libros de Bambú de los Estados Combatientes y estudiar la historia de los libros chinos. El tamaño más corto del Libro de Bambú Chu de los Reinos Combatientes es de 23,8 cm y el tamaño más largo es de 57,2 cm. Hay varias versiones de diferentes tamaños. Cada pieza mide aproximadamente 0,6 cm de ancho y entre 0,1 cm y 0,14 cm de grosor. Hay dos cuerdas y tres cuerdas. Generalmente, las tiras largas de bambú tienen tres cuerdas. La cuerda trenzada está hecha de seda. Debido al ablandamiento de las tiras de bambú enterradas y la acumulación de estratos, las cuerdas trenzadas que generalmente quedan atrás se han incrustado con carne de bambú. Hay una muesca en el lado derecho de la tira de bambú, que se utiliza para fijar la cuerda trenzada. Hay nudos atados en cada costura para mantenerlo arriba, abajo, izquierda y derecha para desenrollarlo y envolverlo fácilmente.