Notas de lectura sobre "La ley de Nanshan en el hogar - Introducción del maestro Liangyin" (6) - Precepto contra el robo
El budismo tibetano se basa en el Vinaya Vinaya, y el Saṃvata Sutra es un tratado basado en el Vinaya Vinaya. La Secta Nanshan Vinaya se basa en el patrón de cuatro partes.
Después de la muerte de Buda, la rama Vinaya se dividió en sectas. Pero no importa qué ley sigas, debes seguirla honestamente y no mezclarlas por tu cuenta.
Al estudiar, debes prestar atención a la herencia. Independientemente de la tradición tibetana, china o sureña, debe haber una base para el texto. La mayoría de los comentaristas de cada Vinaya son Arhats o santos, y los métodos de juicio de cada Vinaya pueden ser diferentes. Debido a que las circunstancias son diferentes en diferentes tiempos y espacios, el Buda enseñó un Dharma diferente a personas con diferentes habilidades. Por ejemplo, el juicio del Buda sobre el robo es diferente en distintos momentos y lugares. Por tanto, cuando la sostengamos, debemos hacerlo según los preceptos.
? Sólo el Buda puede formular leyes y regulaciones, por eso debemos ver la base de las leyes. En la práctica, uno puede confiar en las enseñanzas del maestro, pero para el Vinaya, lo que uno dice no cuenta, lo que dice el maestro no cuenta, lo que dice el viejo monje no cuenta, sólo cuenta lo que dice el Buda. Incluso los Bodhisattvas iluminados ordinarios no pueden controlar los preceptos. Por lo tanto, cuando se habla de preceptos, el enfoque y núcleo es tener la base de los preceptos y del texto original, para que la causa y el efecto no sean diferentes.
? El Maestro Ou Yi dijo: Una persona que está completamente iluminada también es como un hombre que lleva una carga. Las personas que han alcanzado una gran iluminación también observan los preceptos y practican honestamente, y son como cuadros.
? El estado de cometer robo incluye los seis polvos (color, sonido, fragancia, tacto, ley) y los seis elementos (tierra, fuego, agua, viento, espacio, conciencia). Aquellos que ofenden las cosas del dueño, aquellos que sienten rencor por los demás y aquellos que se preocupan por ellas son todos delincuentes.
Existen cuatro tipos de objetos de Buda: objetos utilizados por Buda, objetos pertenecientes a Buda, objetos para ofrendas y objetos dedicados a Buda.
Hay cuatro tipos de objetos de Dharma: objetos de Dharma, objetos de Dharma, objetos de Dharma y objetos de Dharma.
? Hay cuatro tipos de objetos monje: objetos permanentes en las diez direcciones, objetos permanentes en las diez direcciones, objetos que aparecen en el presente y objetos que aparecen en las diez direcciones. R. Los objetos utilizados por el Buda (estatuas de Buda, templos y pagodas) no deben usarse como ofrendas entre sí. Aunque estas cosas están deterioradas y dañadas, no se permite venderlas ni convertirlas en otras cosas para ofrecerlas al Buda. Debe conservarse bien y no desecharse, destruirse ni venderse casualmente. Las estatuas de Buda que están realmente rotas y no pueden relacionarse entre sí deben ser incineradas con respeto, y luego las cenizas deben desecharse y colocarse en un lugar donde la gente no pueda pisarlas.
? B. Las cosas que pertenecen al Buda (dinero, tierras de cultivo, personas y animales) pueden usarse para otros fines y luego ofrecerse al Buda.
? C. Ofrendas (incienso, agua, lámparas, flores, banderas), de las cuales las banderas solo se pueden cambiar y no se pueden intercambiar, mientras que las flores y otros artículos se pueden intercambiar por otros objetos de culto, similar a los objetos budistas anteriores.
? D. Las ofrendas al Buda son alimentos y frutas que se ofrecen al Buda. Dichos artículos son urgentes y deben retirarse cuando estén frescos. Debido a la apariencia del Buda como monje y a los preceptos del monje, debe retirarse después del mediodía. La vajilla para adorar a Buda debe distinguirse de la vajilla personal y no se puede mezclar. Se deben comprar nuevos utensilios solemnes para adorar a Buda. Si las condiciones lo permiten, es mejor desarrollar el hábito de ofrecer primero todo lo que vaya a utilizar al Buda. Aunque el Buda no lo necesita, esto demuestra una especie de respeto y amabilidad de los discípulos budistas hacia sus maestros. Si las condiciones no lo permiten, debes desarrollar el hábito. Antes de comer algo nuevo, debes recitar en silencio "ofrecer al Buda, ofrecer el Dharma y ofrecer a la Sangha" antes de comer. Recuerda siempre que las Tres Joyas son nuestro refugio. . Los artículos retirados serán manejados por el maestro de lámparas de incienso. En tu propia sala budista, eres el maestro de la lámpara de incienso. Después de ofrecer ofrendas al Buda, puedes usarla como desees. Al hacer ofrendas, visualiza y pide bendiciones a los Budas y Bodhisattvas. A través de dichas ofrendas, se cultivarán las bendiciones. Al recibirlas, visualiza que los Budas y Bodhisattvas ya nos han bendecido.
E. Objetos de Dharma Para escrituras rotas o notas de Dharma, si ya no se usan, no se pueden asociar con otros. Para evitar que otros se sientan despectivos o irrespetuosos después de verlos en el futuro, usted puede hacerlo. Siga el sello que el Maestro Guang le dio y lo incineró respetuosamente. Las cenizas de cremación deben manipularse con respeto, ya sea hundiéndose hasta el fondo del agua, flotando en el agua o enterradas donde otros no puedan pisar.
? F. Los otros tres objetos del Dharma pueden tratarse de la misma manera que los tres objetos budistas.
? G. Monje. Cuando haga trabajo voluntario, no use cosas en el templo de manera casual. Debe preguntar a los monjes, de lo contrario es fácil violar el precepto de robar. Los budistas laicos que siguen a monjes y monjas para comer en otros templos budistas deben subvencionarlo ellos mismos. No es necesario que te subvencionen para trabajar en un templo budista, pero es mejor que te subvencionen porque no sabes si el trabajo que haces es suficiente para compensar el valor de tus comidas. No es necesario estar subvencionado para realizar la formación médica, pero es mejor subvencionarlo y ser más seguro. Si gastas más de cinco qian, serás culpable de un delito grave. En el "Sutra de Fang y otros", el Buda dijo que las Cinco Rebeliones y los Cuádruples Budas pueden salvar a las personas, pero no hay forma de salvarlas si roban las pertenencias de los monjes.
Las consecuencias de esto son enormes.
? H. Otros personajes. Si una persona que es responsable de custodiar la propiedad ajena tiene cuidado de custodiarla y es robada por otros, no violará el precepto de robar. Si es custodiado descuidadamente y robado por otros, será una violación del precepto de robo. Tus pertenencias han sido robadas por un ladrón y el ladrón ha tomado una decisión. Si las recuperas, estarás cometiendo un delito de robo. Si llama a la policía y lo recupera a través de la policía, no estará cometiendo el precepto de robo. A. Suministro de agua. Se debe proporcionar agua limpia todos los días. Cambia todos los días. Por la mañana, proporcione agua recién hervida, no la vierta de la tetera en casa. Si las condiciones lo permiten, hierva agua nueva del grifo todos los días. No vaya al baño a recoger agua, vaya a un lugar limpio para recogerla. Lo mejor es que la copa ofrecida al Buda tenga una tapa para evitar que caiga polvo. Puedes quitarlo antes y después de las clases nocturnas, o cambiar el agua temprano a la mañana siguiente. El agua ofrecida al Buda puede beberla uno mismo y tiene poder benéfico. Después de retirar la taza vacía para el suministro de agua, no la coloque sobre la mesa del Buda, sino déjela a un lado. No habrá bendiciones en el futuro si se ofrece la taza vacía.
? B. Proporcionar comida. No es necesario proporcionar comida todos los días. Simplemente haga ofrendas el día primero y el decimoquinto del mes lunar. Sólo se puede proporcionar comida durante diez o veinte minutos. Debe retirarse antes del mediodía.
? C. Estatua de Buda. No es necesario esconder las estatuas de Buda invitadas a casa. Ésa es una costumbre budista tibetana. Si no hay motivo para consagrarlo u ocultarlo, según la costumbre china, simplemente ofrézcalo directamente a la estatua de Buda y seguirá teniendo el mismo efecto. La estatua de Buda representa el cuerpo del Dharma de Buda. Siempre que seas piadoso y respetuoso, podrás obtener bendiciones.
R. Los ojos roban color. Sin permiso, lea en secreto libros de medicina, recetas y técnicas secretas de otras personas y mire películas en secreto.
B. Robo de oídos. Debería ser lo mismo al escuchar a otros recitando mantras para tratar enfermedades y escuchar música no autorizada incluso aunque sepan que no está autorizada.
C. El olfato por la nariz, el gusto por la lengua, el contacto corporal, la mente y el cuerpo son todos similares.
D. Seis sentidos: tierra, agua, fuego, viento y espacio. Para robar el viento, estás avivando el ventilador en secreto porque está recubierto de medicina; para robar el aire, estás construyendo un cobertizo en diagonal sobre la casa de otra persona, lo cual es una construcción ilegal, para robar el conocimiento, estás infringiendo el conocimiento de otras personas; derechos de propiedad intelectual. Hay tres métodos de sentencia: 1. Cinco monedas; 2. El valor monetario del Dharma budista se utiliza como estándar. Cinco monedas en la época del Buda equivalen a 20 dólares estadounidenses en la actualidad. 3. En la época del Buda, robar cinco monedas; Se castigaba con la muerte, por lo que la pena de muerte por robar se basaba en la pena de muerte local. La cantidad de valor es el estándar para la incriminación.
La Ley Nanshan adopta el segundo método de juicio. Porque el tercer método de juicio tiene problemas de razonamiento incompleto. (Algunos países no tienen la pena de muerte)
? Lo que es difícil se puede hacer, lo que es difícil se puede afrontar, lo que es difícil se puede soportar, lo que es difícil se puede tolerar, díganse unos a otros. secretos, escondernos unos a otros, soportar dificultades y no tomar a la ligera a los pobres.
? El marido y la mujer también deben respetarse mutuamente. Cada vez que se utiliza una gran cantidad de dinero para sustentar las Tres Joyas, si el otro cónyuge no está de acuerdo, también se considera robo con buenas intenciones. También es una violación del precepto de robar. Hacer ofrendas a las Tres Joyas tiene mérito, y robar tiene el karma de robar. Los dos se calculan por separado, y el agua de un pozo no ofende al agua del río.