¿Qué significa esta frase? "El de arriba está solicitando ir a Corea del Sur, y el de abajo es Lao Buda".
Buda tiene que postularse para Corea en sus últimos años, al igual que los tambores tienen que postularse para Corea, por lo que debería ser similar a las reglas del taoísmo. Los llamados funcionarios crueles de la dinastía Han y los llamados ministros sabios de las generaciones posteriores murieron, los débiles murieron y los fuertes fueron golpeados, la gente pereció y el país pereció. ¡Vaya! Enseñó a los ancianos budistas que sus leyes deben aplicarse en Corea. Por tanto, la muerte de Zhu Yi, la rebelión de Liang, la rebelión de Wang Anshi y la rebelión de Zhang Shangying. ¿Qué es esto? Lo silencioso es que hay que aplicar todo. Por un lado, es la ley de todas las cosas. Es responsabilidad del mundo escapar y luego sentirse complacido por dentro. Los que postularon a Corea en la cima son viejos en la base. Por lo tanto, Zhang estaba en un estado de estancamiento, mientras que Wang Ji, Li Zhi y otros eran rentables y sin escrúpulos. ¿Qué es esto? Si la esposa habla en serio, se levantará; si habla en serio, se retirará al mundo virtual para evitar el desastre; si la ley es urgente, se resentirá si está feliz de abandonar a sus familiares para salvarse; pero su corazón es inocente, se puede decir que la rebelión la llevará a la muerte, para no dañar su inocencia. Desde este punto de vista, en cuanto al desastre de Shenhan, es un gran desastre. Fue causado por el viejo Buda y el daño es inevitable, y la inmoralidad de la pagoda está ligada a la vida de Zhuang. El método último, partiendo de la metafísica del vacío, no es más que un desperdicio de brujas y fantasmas y no basta para castigarlos.
La historia de Chuanshan proviene de Tai Shigong. Los registros históricos enumeran las biografías de Laozi y Shen Han. Se dice que Shenzi se originó en Huanglao, y luego Zihan regresó a Huanglao, lo que significa que también llegó el legalismo. del taoísmo. Lao Tse habla de la inacción, que es el arte del rey. Para gobernar el mundo en nombre del castigo, sólo se obedece la ley, por lo que aquellos que son reyes no pueden hacer nada y escapar sin preocuparse. Se trata de los llamados "ancianos budistas que enseñan que sus leyes se aplicarán en Corea". Además, la ley de castigo es dura y la persona de al lado es como un abismo, temeroso del desastre sin decir nada. Por tanto, se basa en la teoría de la metafísica, pensando que la forma de evitar desastres y eludir la culpa está adornada con el principio de la vacuidad, y que es la base para sentar cabeza y establecer una vida. Por tanto, es sencillo. recitar rituales, utilizando la naturaleza pura como estándar. Si se utiliza el derecho penal para intimidar a la clase baja, la clase baja se rebelará contra la clase alta, Buda se aprovechará de ello, la ética se disolverá y la disciplina ya no existirá. Por lo tanto, el anciano se liberó de los grilletes de la famosa religión y obtuvo la libertad espiritual. Entonces él es rebelde, las palabras de Wang Ji son cuatro cosas y las palabras de Li Zhi son sinceras. Por lo tanto, se dice que "las personas que se postulan a Corea envejecerán". Aunque el budismo se introdujo en China en la dinastía Han y se hizo popular en las Llanuras Centrales, en la dinastía Jin se adhirió a la teoría de Zhuang Lao con sus justos. Dharma, por lo que pudo adaptarse al estilo de la metafísica y convertirse en un gran país. Lao Tzu dijo cuatro cosas. Según uno de ellos, tanto Futu como Zhuang Sheng dijeron que no tenían padre ni rey y que estaban buscando una manera de liberarse. Por lo tanto, Chuanshan dijo: "La lascivia de la Pagoda poseyó a Zhuang Sheng y comenzó a maldecirlo".