¿Cuál es el prototipo de la antigua casa de Anjia?
Recientemente he estado siguiendo la serie de televisión "An Jia". Es un drama muy bueno con temas novedosos y actores muy trabajadores. Hace dos días conté la historia del viejo bungalow. La prima de buen corazón acogió a la prima que estaba sola con dos bebés y construyó un bungalow en su jardín para que ella viviera. Esta residencia duró cuarenta años, tiempo durante el cual atendió diversas asistencias. Más tarde, cuando los hijos de su prima crecieron, ella se mudó.
La historia vuelve al presente. El bisnieto de mi prima quiere vender la antigua casa para salvar la empresa cuya cadena de capital está rota. Había pensado que todo estaría bien. Nunca esperó que en ese momento la familia de su tía abuela (es decir, la familia de mi prima en el artículo anterior) regresara y quisiera 50 millones en dinero por ventas de bienes raíces. Todo tipo de desvergüenza, todo tipo de revolcarse, es realmente revelador. Resulta que todavía hay personas en el mundo que devuelven la bondad con odio. El final de la historia de la serie de televisión fue bastante popular y la familia no se benefició mucho.
Sin embargo, el protagonista del prototipo de la historia salió y dio la noticia. En ese momento, no pudo soportar el enredo de la otra parte y finalmente les dio una suma de dinero que podría cambiar el destino de su familia. Bueno, mi corazoncito enojado empezó a hervir de nuevo, era realmente irritante. ¡Un típico granjero y una serpiente realmente se pelean!
Así que las personas deben ser amables desde el momento en que nacen, pero la bondad también debe tener un resultado final. Si tienes prisa, no ayudarás a los pobres. ¡Algunas personas son simplemente lobos ciegos! Por último, ¡deseo a todas las buenas personas paz y felicidad!
上篇: ¿Por qué "matar a familiares por justicia" no está sujeto a restricciones legales? En cierto sentido, "matar a familiares por el bien de la justicia" es una palabra que contiene fallas en la ética humana. En la mayoría de los casos, la "rectitud" infiel es despiadada y cruel. Es simplemente una "injusticia" retorcida en lugar de una justicia mundial universal. Por lo general, rara vez tomamos la iniciativa de pensar en su significado profundo, pero con la publicación de un documento reciente de la Corte Suprema ("Opiniones sobre varias cuestiones específicas relativas al manejo de las entregas y el servicio meritorio", en adelante denominadas las "Opiniones" ), el "exterminio justo de familiares" ha vuelto a entrar en la conciencia pública. La opinión suscitó acaloradas discusiones. Los "Dictámenes" estipulan que los familiares y amigos de los sospechosos de haber cometido delitos deben ser entregados a los órganos judiciales mediante métodos vinculantes o de otro tipo. Al dictar sentencia, generalmente se deben tener en cuenta los deseos de los familiares y amigos del sospechoso de un delito y se debe imponer una pena más leve de conformidad con las disposiciones pertinentes de la ley. En otras palabras, si un familiar "mata a otro", el sospechoso puede recibir un castigo más leve. De hecho, esta escena parece familiar. Hace unos meses, el Tribunal Superior Provincial de Hebei también emitió una disposición similar: "Los familiares del acusado pueden denunciar el delito del acusado y reducir la pena según corresponda". En ese momento, algunos estudiosos señalaron que las llamadas "características de Hebei" estaban "asumiendo la culpa" del actual sistema de justicia penal. La opinión del Tribunal Supremo lo confirma ahora. ¿Por qué no reclutas gente para "matar a familiares por rectitud"? Por ejemplo, el cantante Man Wenjun fue abucheado por la opinión pública cuando testificó que su esposa consumía drogas. Se dice que según el sentido común jurídico actual, conocer a sabiendas actos ilícitos y delictivos sin informarlos -incluso si se trata de familiares más cercanos- debería ser castigado con el delito de acogida. Incluso en nombre de la justicia, este tipo de "matar a familiares por justicia" sigue siendo inaceptable. Porque toca las partes más suaves de las relaciones. Si aplicamos la "práctica internacional" que se recuerda más fácilmente cuando subimos los precios, encontraremos que esta medida va en contra de las normas internacionales vigentes. Esta es una comparación en la dimensión horizontal, y a partir de los indicadores en la dimensión histórica vertical, también podemos encontrar que los antiguos chinos no abogaban por el exterminio de familiares por motivos de justicia. La cultura tradicional confuciana defiende los "parientes tibetanos". El confucianismo cree que "la rectitud de exterminar a parientes" va en contra de la ética humana y distorsiona la personalidad, y que "el padre esconde al hijo y el hijo esconde al padre" está en consonancia con la naturaleza humana. Estos espacios blandos de personalidad y leyes morales simplemente llenan el vacío entre el sistema legal rígido y despiadado, permitiendo que la sociedad funcione normalmente. Aunque las narraciones tradicionales, como "Enterrar a un hijo para servir a su madre", "Tumbarse en el hielo para pedir carpas", "Vender tu cuerpo para enterrar a tu padre", incluyendo "Renunciar a tu hijo para salvar a un huérfano" en el El éxito de taquilla actual "El huérfano de Zhao", todos tienen una fuerte ruptura con la atmósfera cliché de las relaciones humanas modernas, pero tenemos que admitir que "los familiares se ocultan entre sí" es un número impar. Se ajusta a la ética espiritual moderna y es una bebida amarga difícil de tragar, tanto en el país como en el extranjero, en los tiempos antiguos y modernos. Especialmente en una época en la que la gente a menudo lamenta la pérdida de potencial ético y moral, es realmente desgarrador alentar a que "la justicia mate a los familiares". Por supuesto, esta tendencia sólo ha entrado en el sistema de justicia penal desde hace unas pocas décadas, no hace mucho, y también tenía un trasfondo específico en ese momento. Los tiempos han cambiado y es hora de reexaminar los valores judiciales y dejar claro que el derecho penal no puede ignorar el mantenimiento de los valores humanos al combatir el crimen. Podemos aprender de las prácticas internacionales comunes y estipular la "inmunidad de los parientes cercanos a testificar", de modo que el sistema de tolerancia pueda reemplazar la cláusula de exterminio de los familiares. La ley no es omnipotente y la ética familiar y las tradiciones morales son a veces mucho más útiles para las familias y la sociedad que las disposiciones legales. Y como dijo Zhao Tingguang, un experto en derecho penal que estudia la reforma de las sentencias, "matar a familiares por el bien de la justicia no es una lógica legal". El comportamiento de los familiares no puede explicar que el delito del sospechoso sea menos grave, que la malignidad subjetiva sea menos grave, que el peligro sea menor y que la lógica de un castigo más leve sea confusa. Restaurar el aislamiento de los familiares y fomentar la eliminación de los familiares en aras de la justicia es un conflicto entre dos valores: uno es centrarse en los intereses colectivos y el otro es enfatizar los intereses personales. Las opiniones anteriores indican que elegir el primero sigue siendo la voz predominante en la práctica judicial actual. La opinión pública espera que llegue pronto el día en que se preste más atención a las reivindicaciones de derechos individuales. 下篇: ¿De dónde obtuvo el nombre el Ku Klux Klan?