El significado de "educado"
En la sociedad moderna, la etiqueta ha evolucionado hacia la cortesía, la etiqueta y la etiqueta.
El "Libro de los Ritos" dice que "hay trescientos ritos y tres mil ritos". Esto muestra la riqueza de la etiqueta. ¿Cuándo surgió la etiqueta y por qué surgió? La gente ha discutido varias veces y hay aproximadamente cinco orígenes de la etiqueta: primero, la etiqueta de los dioses; segundo, la etiqueta es la unidad del cielo y la tierra; tercero, la etiqueta proviene de la naturaleza humana; cuarto, la etiqueta es la contradicción entre la naturaleza humana; y el medio ambiente; quinto, la etiqueta proviene de los principios y la etiqueta proviene de las costumbres.
La combinación de rituales y utensilios comienza con el Libro de los Cantares. El Sr. Guo Moruo dijo: "Probablemente, la etiqueta se originó en la adoración de los dioses, por lo que sus palabras se expresaron más tarde, y luego se extendieron a las personas, y luego se extendieron a varios sistemas de etiqueta de bueno, malo, militar, invitado y bueno". Según registros literarios, "Tongdian" dijo: "Desde Fuxi, los cinco ritos comenzaron a aparecer; durante la época de Yao y Shun, se prepararon los cinco ritos. Esta afirmación no es descabellada, pero la afirmación más reconocida por los eruditos es que la etiqueta se originó en las Tres Dinastías y fue preparada en la Dinastía Zhou (Sima Qian). Shi Taigong dijo: ¡Yang Yang es hermoso! ¿Es la naturaleza humana controlar todo y usar la naturaleza humana para hacer rituales? Si tienes deseos en la vida, ¿puedes hacerlo? No te enfades. Cuando te enfades, habrá discusiones y los conflictos conducirán al caos. Los antepasados odiaban el caos, por eso, a partir del año de los ritos, establecieron ritos para alimentar los deseos del pueblo y satisfacer sus necesidades. , haz que la gente quiera ser rica en la apariencia del país y hazlos inflexibles en sus deseos materiales. Se cultivará gente educada. Los cinco sabores del arroz y Liang nutren a la población, así que levanta la nariz; las campanas y los tambores tienen cuerdas, por lo que las orejas están erguidas; los artículos tallados, así que levantan los ojos hacia arriba y hacia abajo; ¿cuál es el número de asientos que tengo que ejercitar? >
Xunzi creía que el origen de la etiqueta de la vida incluye "tres libros", a saber, "la base del cielo y la tierra" y "los antepasados" "la raíz de los muertos" y "la raíz de la curación del maestro". De la etiqueta, los funerales son los más antiguos. Los funerales de los difuntos son para apaciguar a sus fantasmas, y para los vivos, respetar a los mayores, amar a los jóvenes y ser filial y virtuoso se ha convertido en una etiqueta. dividió la complicada etiqueta en cinco categorías: "buena y mala suerte, etiqueta militar, etiqueta de los invitados y etiqueta", que en la historia se conocieron como los "Cinco Ritos" Tres obras maestras como forma teórica de la cultura de la etiqueta aparecieron en la dinastía Han. : "Etiqueta", "Li Ji" y "Zhou Li", conocidos colectivamente como los "Tres Ritos", marcan la etapa madura del desarrollo de la etiqueta. Los "Tres Ritos" están incluidos en los clásicos confucianos y tienen Siempre ha sido valorado por gobernantes y eruditos de todas las épocas. Tuvo un gran impacto en la cultura china y se extendió al extranjero. En la dinastía Song, la etiqueta se integró con la ética feudal y la predicación moral, es decir, la etiqueta y la ética se fusionaron en una sola. se convirtió en una de las herramientas eficaces para promover la virtud y la burocracia se aprovechó al máximo. No fue hasta los tiempos modernos que se reformó verdaderamente la etiqueta, ya fuera la etiqueta de la vida política nacional o la etiqueta de la vida de las personas. , se convirtió en el nuevo contenido de la teoría libre de fantasmas, convirtiéndose así en la etiqueta de la civilización moderna.
2. El concepto de etiqueta
1. Son las normas de las palabras y los hechos de las personas en las actividades sociales, y es un signo de tratar a los demás con amabilidad. Las normas de comportamiento y las normas formadas en las actividades de interacción social son el término general para la cortesía, la etiqueta, la apariencia y la ceremonia. En este sentido, la etiqueta se refiere al lenguaje de comportamiento adoptado por el país, las agencias gubernamentales o los grupos de personas en actividades formales y ciertos ambientes. Se refiere a ceremonias celebradas en ocasiones formales más grandes o más solemnes para mostrar respeto, respeto y atención, y para cumplir. con las normas sociales y las normas morales son los requisitos de etiqueta cortés que se deben seguir en las interacciones sociales. Generalmente expresado a través de rituales normativos colectivos y comportamientos procesales.
En caracteres chinos, "李" y "李" significan. que las cosas son bendecidas por Dios. "(" Shuowen Jiezi " de Xu Shen ") El significado original es adorar a los dioses. Con el desarrollo de la civilización humana, "Li" se ha extendido gradualmente para expresar respeto y amor por los demás. Etiqueta es expresar etiqueta y rituales. La palabra " Li" se usa en "Li" significa "respeto, respeto y reverencia" y se usa a menudo para expresar respeto por los demás; "Li" es una forma de "Li", que incluye etiqueta y rituales. "Etiqueta" se refiere a la apariencia, la apariencia y el comportamiento, y son los pensamientos, la moral y los sentimientos reflejados. La combinación de "razón" y "significado" expresa reverencia de manera estética.
2. Etiqueta. y cortesía, etiqueta y ritual. La cortesía se refiere al comportamiento, comportamiento y código de conducta que las personas deben tener en sus interacciones diarias, especialmente al mostrar humildad, respeto, amabilidad y decencia. Es una forma y norma habitual para expresar respeto, felicitaciones. , saludos, condolencias y simpatía, y brindar la ayuda y el cuidado necesarios durante las interacciones sociales. Son las disposiciones específicas de cortesía en el lenguaje, el comportamiento y el comportamiento, y se refiere principalmente a la vida diaria. La ceremonia se refiere a actividades estandarizadas que se llevan a cabo en. Ocasiones fijas, como ceremonias de premiación, ceremonias de firma y ceremonias de apertura.
En tercer lugar, tipos
Mucha gente piensa que la etiqueta es muy simple, solo saluda y despídete. te encuentras Esta idea es totalmente errónea.
La etiqueta existe en todos los aspectos de la vida diaria de las personas y está en todas partes. En resumen, la etiqueta tiene las siguientes categorías:
Etiqueta personal: las personas son el cuerpo principal de la etiqueta, por lo que primero debemos comenzar con la etiqueta personal. La etiqueta personal incluye principalmente requisitos de etiqueta como modales, apariencia y vestimenta. Etiqueta de belleza física personal, cultivo de modales y etiqueta, arte de decoración de ropa, arreglos florales de etiqueta.
Etiqueta de vida: abarca todos los aspectos de la vida. Reunirse y hablar, presentar banquetes, banquetes de baile, entrega de obsequios, visitas a enfermos, etiqueta de bodas y cumpleaños, festivales y etiqueta funeraria, etc.
Etiqueta familiar: la aplicación de la etiqueta dentro del ámbito de la familia, parientes y amigos es etiqueta familiar, que generalmente incluye normas de etiqueta como títulos familiares, saludos, felicitaciones, banquetes familiares y entretenimiento familiar.
Etiqueta escolar: La etiqueta escolar se refiere principalmente a los requisitos de etiqueta para profesores y estudiantes, la educación y la enseñanza, y las ceremonias de actividad en la vida escolar. Por ejemplo, la etiqueta entre profesores y estudiantes; la etiqueta que los estudiantes deben aprender a obedecer; la etiqueta de diversas actividades de sacrificio, etc.
Etiqueta social: La etiqueta social es relativamente compleja y suele incluir reuniones y presentaciones; visitas y recepciones; banquetes y regalos;
Etiqueta oficial: La etiqueta oficial es la etiqueta producida por un trabajo específico. Por lo general, incluye oficina, trabajo, reuniones, documentos oficiales, deberes oficiales, despedidas y otras etiquetas.
Etiqueta comercial: La etiqueta comercial se refiere principalmente a la etiqueta en las actividades comerciales. Incluyendo mostradores de recepción, negociaciones comerciales, promociones, ceremonias comerciales, asuntos exteriores, documentos, reuniones, negociaciones, despedidas, etiqueta de relaciones públicas, etc.
También hay costumbres y etiqueta, etiqueta nacional, etiqueta religiosa, etiqueta relacionada con el extranjero, costumbres populares relacionadas con el extranjero, etc. En definitiva, resume todos los aspectos de la vida social de las personas.
Cuarto, el papel de la etiqueta
La etiqueta es un símbolo básico de la civilización humana y una manifestación externa de la calidad ideológica individual, la calidad moral y la educación cultural. La educación en etiqueta no es una educación de cortesía en el sentido general, sino una especie de cultivo moral y una especie de educación de la sana personalidad. La vida de estudio en la escuela primaria es la primera "sociedad" en la que los estudiantes ponen un pie y juega un papel muy importante en la formación de las diversas cualidades de los estudiantes.
En primer lugar, para la sociedad, la etiqueta puede mejorar los conceptos morales de las personas, purificar la atmósfera social y mejorar la calidad social y cultural. En segundo lugar, para los individuos, la etiqueta puede desarrollar la autoestima, mejorar la autoestima, la confianza en uno mismo y el amor propio, allanar el camino para las interacciones sociales interpersonales y manejar bien diversas relaciones. En concreto, también tiene las siguientes funciones:
1. La etiqueta tiene un efecto educativo positivo.
La esencia de la etiqueta es la educación, que se formó en la antigüedad. Por ejemplo, la "ceremonia de mayoría de edad" pone a prueba la aptitud física, la producción y las habilidades bélicas de los miembros del clan de diversas maneras para determinar si pueden convertirse en miembros oficiales del clan. Después de entrar en la era civilizada, la mayor parte de esta ceremonia desapareció, pero el confucianismo chino la transformó en una "ceremonia de coronación" que encarna el espíritu de la civilización. Al invitar a personas respetadas de las zonas rurales a coronar a los adultos, y en forma de cartas, se educa a las personas coronadas para que tengan conciencia adulta y asuman responsabilidades con la familia y la sociedad. Otro ejemplo es "boda". En la antigüedad existía la costumbre de arrebatar matrimonios, por lo que las bodas siempre se celebraban al anochecer. El confucianismo aporta una nueva interpretación de las bodas desde la perspectiva de la ética familiar, creyendo que el significado del matrimonio reside en la armonía de dos apellidos. Por lo tanto, antes de que una mujer se case, sus padres le advierten repetidamente que se dedique a la prosperidad de la familia de su marido. Otro ejemplo es la dinastía Zhou. En aquella época había una escuela rural en la ciudad natal de los príncipes, que funcionó durante tres años. Una vez terminada la escuela, se convierte en un talento nacional y el municipio debe recomendarlo al gobernador. Por ello, en el primer mes de cada tres años, el médico rural realizará una "ceremonia de bebida de pueblo" como anfitrión. El principal invitado de la ceremonia es el mejor erudito y debe ser respetado por todo el municipio. Durante la ceremonia, los ancianos y los ancianos virtuosos de las zonas rurales recibieron asientos especiales y recibieron una cortesía especial, con el objetivo de cultivar una cultura de respeto a los ancianos en las zonas rurales. Por lo tanto, el núcleo de los rituales rurales de bebida no es beber, sino educar a los sabios y respetar a los ancianos a través de esta forma, cultivando así costumbres populares honestas. Hay muchas etiquetas similares, demasiado numerosas para mencionarlas.
2. La apariencia puede mejorar el autocultivo y regular las actitudes, palabras y acciones de las personas.
La etiqueta, desde cualquier perspectiva, se refiere a un estándar y una norma. Una vez que las personas sigan las normas de etiqueta en la vida social, su autocultivo mejorará significativamente.
3. La etiqueta, como medio social indispensable, puede mejorar las habilidades sociales y regular las relaciones interpersonales.
Desde la perspectiva del contenido y los requisitos de la etiqueta, y desde la perspectiva de la vida social de las personas, la etiqueta es indispensable en las interacciones sociales. La etiqueta puede mejorar las habilidades de comunicación de las personas y regular las relaciones entre las personas.
4. La etiqueta juega un papel casi legal en la vida de las personas.
La etiqueta y la moralidad son diferentes, pero también están inevitablemente conectadas y pertenecen a la categoría de moralidad. No se puede comparar con la eficacia de la ley, pero la etiqueta y la calidad moral desempeñan un papel determinado en la vida de las personas.
5. La etiqueta juega un papel cohesivo en la cultura china.
China tiene un vasto territorio, una gran población, muchas etnias, muchas costumbres y diferentes dialectos. Sin normas morales unificadas, es difícil tener un sentido de identidad cultural. La moral social se fija en forma de rituales y se transmite de generación en generación. Bajo las limitaciones y la guía de los rituales, toda la sociedad no sólo mantiene el nivel de civilización social sino que también unifica las costumbres populares. independientemente del norte y del sur, de la sensación antigua o moderna.
5. Características de la etiqueta
Confucio dijo: "Un caballero trata a los demás con etiqueta. Todos los hombres del mundo son hermanos también dijo: "El respeto también es etiqueta".
"La primera frase del clásico chino de etiqueta "Libro de los ritos: Qu Lishang" enfatiza "no seas irrespetuoso". Además de la naturaleza * * * del "respeto", la esencia de la etiqueta también tiene su contenido específico, es decir : tratar a los demás con igualdad, respetar a los demás, ser amable en palabras y hechos y coherente en apariencia
1 Las características básicas de la etiqueta son: * * la homosexualidad y la universalidad, es decir, como fenómeno cultural. la etiqueta es * * * compartida por toda la humanidad; es decir, diferentes países, regiones y nacionalidades tienen diferentes contenidos y formas rituales, es decir, la cortesía, la etiqueta y la etiqueta de cualquier país, región o nación son; todos evolucionaron a partir de la práctica social a largo plazo de las personas; el desarrollo de los tiempos, es decir, cualquier etiqueta, etiqueta, etiqueta se desarrolla con el desarrollo de los tiempos e innova con el progreso de los tiempos. morales y valores que estén en consonancia con la sociedad moderna; estén en consonancia con las normas estéticas modernas; cumplir con las características de la vida moderna; cumplir con las prácticas internacionales modernas; veces.
2. Los principios de etiqueta son: el principio de respeto, el principio de observancia, el principio de moderación y el principio de autodisciplina. , la etiqueta es la forma de gestionar a las personas y pertenece a la categoría de moralidad. Se basa en la civilización, con la sinceridad como principio y el respeto a los demás como núcleo.
3. son: lenguaje (incluido el lenguaje escrito, el lenguaje hablado y el lenguaje corporal), las expresiones de comportamiento y la vestimenta. En términos generales, cualquier ceremonia importante debe completar estos tres elementos al mismo tiempo, como la bienvenida a los jefes de estado o de gobierno extranjeros. la guardia de honor y disparar un saludo, cortar la cinta en la inauguración de una exposición o la apertura de un puente, sentar las bases para grandes proyectos, etc. En el sistema de etiqueta, la etiqueta es tangible y existe en todas las actividades de comunicación interpersonal. Su forma básica está restringida por los principios básicos de la etiqueta y se ve afectada por muchos factores como el nivel material, la tradición histórica, la mentalidad cultural y las costumbres nacionales.
6.
Los antiguos decían: "La gente importante no es educada". Estudiantes, las cosas que son groseras no tendrán éxito y el país que es grosero no será pacífico. La etiqueta es la encarnación de las relaciones interpersonales que se forman en la práctica social a largo plazo y juega un papel importante en el gobierno del país. Es una medida del nivel moral y la educación de una persona. Es un aspecto importante de la calidad espiritual nacional y una encarnación concreta de la civilización espiritual. Hoy en día, con el progreso de la sociedad y la expansión de las interacciones sociales de las personas, la etiqueta se ha convertido en un símbolo de la civilización social y la vida normal de las personas es inseparable de la etiqueta. Confucio, el gran pensador y educador de la antigua China, dijo: "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés y no hagas nada que no sea cortés". educado." Dígale a la gente que comprenda la etiqueta y las normas. Las personas que no entienden la cortesía no pueden leer, escuchar ni hablar. No pueden hacerlo. Cualquiera que haya leído historia sabe que China es conocida como un país de etiqueta. Hay un libro llamado "Libro de los ritos" en la antigüedad, que habla sobre diversas etiquetas en la antigüedad. Prestar atención a la etiqueta es la virtud tradicional de nuestro pueblo. Aprender etiqueta no es un asunto trivial en la vida personal, sino un reflejo realista de la atmósfera social de un país y un símbolo importante del progreso de la civilización espiritual de una nación. El filósofo británico John Locke dijo una vez: "La etiqueta es el hábito más importante que los niños y los jóvenes deben desarrollar con especial cuidado". La educación en la etiqueta es indispensable para el crecimiento saludable y el desarrollo integral de los estudiantes.
La etiqueta pertenece a la categoría de virtud. Nuestras virtudes tradicionales se pueden resumir como: la suma de excelente carácter moral, excelente espíritu nacional, elevada integridad nacional, nobles sentimientos nacionales y buenos hábitos nacionales. Defender conceptos morales básicos y códigos de conducta de importancia universal. Aprender etiqueta es enseñar a la generación más joven cómo ser un buen estudiante, un buen trabajador, un buen servidor público y un buen ciudadano. En el estudio trabajo con diligencia, estudio incansablemente y enseño a los demás incansablemente en el trabajo, soy humilde y dedicado, abnegado, pionero y emprendedor en la sociedad, ayudo a los necesitados y necesitados, y soy honesto y emprendedor; confiable. Sed amigables con los demás; en la familia, respetad a los mayores y amad a los jóvenes, sed humildes y armoniosos. Permita que los estudiantes observen, contacten y utilicen rituales para moldear su yo perfecto y convertirse en talentos útiles bienvenidos por la sociedad.
El "conocimiento" es la base de la "acción". Sin "acción", no hay virtud. Los estudiantes de hoy carecen de conocimientos de etiqueta, tienen una educación familiar inadecuada y una educación escolar deficiente. Necesitan aprender más conocimientos de etiqueta.
7. Etiqueta antigua
En la antigua China, existía la teoría de que los "Cinco Ritos" eran auspiciosos, como alimentar con sacrificios especiales, alimentar a los prisioneros jóvenes, etc. Las ceremonias de boda son obsequios y los obsequios son obsequios en la vida diaria, como ceremonias de coronación, ceremonias de matrimonio, ceremonias de bebida rurales, ceremonias de tiro rurales, ceremonias de boda, etc. Los obsequios para invitados son obsequios para invitados, que son obsequios para que el invitado y el anfitrión se conozcan, como obsequios de reuniones, obsequios de compromiso, obsequios de peregrinación, etc. Los asuntos militares son rituales militares y los funerales son rituales siniestros. Mengli se refiere a los rituales funerarios, como los funerales de eruditos y los sistemas de vestimenta de luto. El folclore cree que la etiqueta incluye cuatro ritos de vida: nacimiento, coronación, boda y funeral. De hecho, la etiqueta se puede dividir en política y vida. La política incluye ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra, ofrecer sacrificios a templos ancestrales, ofrecer sacrificios a sabios y santos, ceremonias de bebida en la ciudad natal de los maestros en honor, ceremonias de reuniones, ceremonias militares, etc.
1. Etiqueta política
(1) El sacrificio al cielo comenzó en la dinastía Zhou, también llamado sacrificio suburbano, celebrado en el solsticio de invierno en los suburbios del sur de la capital. Los antiguos se centraron primero en la adoración de entidades, y la adoración del cielo también se reflejó en la adoración del sol, la luna y las estrellas. Todas estas adoraciónes concretas, después de alcanzar cierta cantidad, se abstraen en la adoración del cielo. La adoración al cielo en la dinastía Zhou se desarrolló a partir de la adoración al "emperador" en la dinastía Yin. El gobernante supremo es el Hijo del Cielo, y ofrecer sacrificios al cielo sirve al gobernante supremo. Por lo tanto, la popularidad de Chongtian no llegó a su fin hasta la dinastía Qing.
(2) El solsticio de verano es un día para adorar a la tierra, y la etiqueta es más o menos la misma que la de adorar al cielo. En la dinastía Han, el dios de la tierra era llamado madre, diciendo que ella era la diosa que protegía a la humanidad y también era llamada el dios de la sociedad. El primer lugar de sacrificio fue el sacrificio de sangre. Después de la dinastía Han, las creencias del Feng Shui se hicieron populares. Los rituales de ofrecer sacrificios a la tierra incluyen ofrecer sacrificios a las montañas y ríos, a los dioses de la tierra, a los dioses del grano y al campo.
(3) El sistema de salones ancestrales es producto del culto a los antepasados. Un salón ancestral es un lugar donde las personas establecen la residencia del difunto durante su vida. El sistema de Templos Ancestrales consta de siete templos para emperadores, cinco templos para príncipes, tres templos para médicos y un templo para eruditos. A la gente común no se le permite tener templos. El salón ancestral, el emperador y los príncipes estaban ubicados en el lado izquierdo de la puerta, y los funcionarios dormían en los lados izquierdo y derecho del templo. La gente común instaló el salón ancestral al lado de la cocina del dormitorio. Al ofrecer sacrificios se debe elegir un cadáver. Los cadáveres suelen ser servidos por los nietos. El dios en el templo es un cuboide de madera, que sólo se coloca durante los sacrificios. Los sacrificios no pueden ser llamados por su nombre de pila. Hay nueve adoraciones durante el sacrificio: "reverencia", "asentimiento", "vacío", "vibración", "auspicioso", "desafortunado", "raro", "alabanza" y "adoración". El salón ancestral también ofrecía sacrificios al Primer Emperador. El "Libro de los Ritos·Quli" estipula que todos los antepasados que hicieron grandes contribuciones al pueblo, como Yao, Shun, Yu, Huangdi y el rey Wen, deben ser sacrificados. Desde la dinastía Han, la gente ha comenzado a construir cementerios y santuarios para adorar a los emperadores de generaciones anteriores. Por otra parte, Ming Taizu estableció un templo imperial en Kioto. Durante el período Jiajing, se construyó el Templo del Emperador en Fuchengmen en Beijing para adorar al primer rey y al 36º emperador.
(4) Después de las dinastías Han y Wei, cuando se adoraba a los profetas y santos, Zhou Gong era considerado un santo y Confucio era su maestro, en la dinastía Tang, Confucio era considerado un santo y Yan; Hui fue su maestro. Después de las dinastías Tang y Song, la ceremonia de la "libación del vino" (rendir homenaje, beber vino, divertirse pero no morir) se ha utilizado como ceremonia de aprendizaje y ceremonia de adoración a Confucio. Durante las dinastías del Sur y del Norte, se llevaban a cabo ceremonias de liberación de vino dos veces al año en primavera y otoño, y también se establecieron templos de Confucio y templos Yan en las escuelas de los condados de todo el país. En la dinastía Ming, Confucio fue llamado el "Santo Maestro". Durante la dinastía Qing, se construyó un templo de Confucio en Shengjing (ciudad de Shenyang, provincia de Liaoning). Después de que se estableció la capital en Beijing, la Academia Imperial de la Capital fue elegida Academia Imperial y se estableció un Templo Confuciano. Confucio lo llamó "el gran propagandista de los textos sagrados". El sistema de templos, los vasos de sacrificio, los instrumentos musicales y la etiqueta de Qufu se inspiraron en el Colegio Imperial de Beijing. La ceremonia de bebida rural es producto de ofrecer sacrificios a los sabios. ⑤Ceremonia de reunión. Los subordinados deben rendirse homenaje entre sí cuando se encuentran con sus superiores, y los funcionarios también deben rendirse homenaje entre sí. Cuando se conocieron, Volkswagen, Marquis y Ma Xu deberían rendir homenaje dos veces. Los subordinados miran primero al oeste y los superiores miran primero al este. Cuando la gente común se encuentra, los viejos y los jóvenes se saludan, y los jóvenes se saludan. Despídete y reza cuatro veces afuera y rinde homenaje cerca.
(5) Los rituales militares incluyen la conquista, los impuestos, la caza, la construcción, etc.
2. Etiqueta de vida
(1) Los rituales de cumpleaños tienen que ver con el tema de la longevidad, desde el deseo de una mujer de tener un hijo cuando no está embarazada hasta el primer cumpleaños del bebé. El sacrificio de la alta opinión es un clamor por la corrección. En ese momento, se instaló un altar en los suburbios del sur y participaron todas las concubinas. Durante las dinastías Han y Wei, hubo sacrificios a Gao Jian, y durante las dinastías Tang y Song, se formularon sacrificios a Gao Jian. En la dinastía Jin, Gao Jian adoraba a Di Qing y construyó una plataforma cuadrada de madera al norte de la Puerta Yong'an en el este de la ciudad imperial, debajo de esta plataforma se colocó Gao Jian. No hubo sacrificio de Gao Jian en la dinastía Qing, pero hubo una ceremonia de "cambio de cuerda" con el mismo significado. Los rituales de cumpleaños han tendido a favorecer a los niños sobre las niñas desde la antigüedad. Los rituales de cumpleaños también incluyen "tres dinastías", "luna llena", "cien días" y "un año". "Three Chaos" son los tres días posteriores al nacimiento del bebé, donde se reciben todo tipo de felicitaciones. "Luna Llena" afeita el vello fetal cuando el bebé cumple un mes. "Cien Días" es cuando reconoces a tu tío y le das un nombre. Dar regalos cuando el niño tiene "un año" es predecir el destino de la vida y el éxito profesional del niño. La ceremonia de mayoría de edad, también conocida como ceremonia de coronación, es la ceremonia de coronación cuando una persona entra en la edad adulta. La ceremonia de coronación evolucionó a partir de la ceremonia de mayoría de edad popular entre los hombres y mujeres jóvenes de la sociedad del clan cuando maduraban. La dinastía Han heredó el sistema de ceremonia de corona de la dinastía Zhou. Durante las dinastías Wei y Jin, Jia Guan comenzó a utilizar la música como acompañamiento. La ceremonia de la corona se practicaba en las dinastías Tang, Song, Yuan y Ming, pero fue abolida en la dinastía Qing. Muchas áreas de minorías étnicas en China todavía conservan antiguos ritos de iniciación, como la extracción y el teñido de dientes, el uso de faldas, pantalones y moños, etc.
(2) La ceremonia gastronómica se lleva a cabo en el salón ancestral. La cocina es demasiado firme para entretener a los invitados y la atención se centra en la etiqueta más que en la comida. Tun es una fiesta. La fiesta se celebra en el dormitorio y los invitados y anfitriones se divierten. Li Yan tuvo una profunda influencia en la formación de la cultura gastronómica china. Los banquetes festivos han formado una etiqueta dietética festiva en las costumbres dietéticas populares chinas. Yuanxiao se come el decimoquinto día del primer mes lunar, arroz frío y verduras en el Festival Qingming, bolas de masa de arroz y vino realgar en el Festival del Bote del Dragón en mayo, pasteles de luna y gachas de Laba se comen en el Festival del Medio Otoño. y Jiaozi se despide de lo viejo y da la bienvenida a lo nuevo. Todos son rituales festivos. Comer ciertos alimentos en ciertos festivales también es una etiqueta dietética. Los asientos en el banquete, el orden en que se sirven los platos, la etiqueta al beber y brindar tienen requisitos para hombres y mujeres, la relación entre ancianos y niños y los tabúes de orar en las costumbres sociales.
③Li Bin recibe principalmente invitados. Existen diferentes niveles de etiqueta de obsequio para los invitados. Cuando un erudito se encuentra con su maestro, utiliza un faisán como guía; cuando un médico se encuentra con un médico, utiliza un ganso como cesta; cuando se encuentra con un médico, utiliza un cordero como cesta.
(4) Los cinco sacrificios se refieren a los sacrificios a la puerta, la casa, el pozo, la estufa y el cuarto del medio. En la dinastía Zhou, la gente visitaba los hogares en primavera, las estufas en verano, Zhongyi en junio, las puertas en otoño y los pozos en invierno. Durante las dinastías Han y Wei, se llevaban a cabo cinco sacrificios en cada temporada, y en el tercer mes de Mengdong, se realizaban todos los sacrificios. Durante las dinastías Tang, Song y Yuan, se adoptó la teoría de los "siete sacrificios al Emperador Celestial", incluida la adoración de Siming (pequeño dios en el palacio), China, Guo, Guoba, Li Tai (fantasma salvaje), Hu y Zao. Durante las dinastías Ming y Qing, todavía había cinco sacrificios. Después del reinado Kangxi de la dinastía Qing, los sacrificios especiales para la puerta, la casa, el centro y el pozo fueron abandonados, y la estufa solo fue adorada el 23 de diciembre, lo cual es consistente con la historia popular del Dios de la Cocina contando el cielo en el Día 24 del duodécimo mes lunar. Los rituales de sacrificio nacionales adoptaron formas populares.
(5) El ritual Nuo se originó en la prehistoria y se hizo popular en las dinastías Shang y Zhou. Los rituales Nuo de la dinastía Zhou se utilizaban para ahuyentar a los malos espíritus y las enfermedades en las cuatro estaciones. El pueblo Zhou creía que el movimiento de la naturaleza estaba estrechamente relacionado con la buena y la mala suerte de los asuntos humanos. A medida que cambian las estaciones, el frío y el calor, las plagas se propagan y los fantasmas se aprovechan de la situación, es necesario un duelo oportuno para ahuyentar a los espíritus malignos. El dios principal del ritual Nuo es Fang Shixiang. Shi Xiang, la fórmula para las doce bestias, apareció en los rituales Nuo de la dinastía Han. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, Sui y Tang siguieron el sistema Han, y se agregaron elementos de entretenimiento al ritual Nuo, con músicos desempeñando el papel de cuadrados y doce animales. Hasta ahora, el ritual Nuo del pueblo Tujia en Guizhou es el más completo y típico.