Una revisión de las visiones occidentales sobre la libertad en los siglos XVII y XVIII

En los siglos XVII y XVIII tomó forma la cosmovisión jurídica burguesa. Los pensadores representan los intereses de la burguesía y defienden la democracia, la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Los pensadores burgueses heredaron la larga tradición del estado de derecho en Occidente y crearon el sistema de cosmovisión legal burgués. Todos creen que todos somos iguales ante la ley y exponen sus puntos de vista sobre la igualdad desde diferentes perspectivas.

1. Hobbes analiza la igualdad desde la perspectiva del estado de naturaleza.

Hobbes fue un pensador político y jurídico de la alta aristocracia y los conservadores burgueses en la revolución burguesa británica. Es un materialista moderno y uno de los fundadores del derecho natural clásico.

Hobbes describe la igualdad en términos de la ley natural y las condiciones de la naturaleza humana. Hobbes creía que al comienzo de la creación de los seres humanos por parte de la naturaleza, los seres humanos eran inherentemente iguales, lo que se manifestaba en la igualdad del cuerpo y la mente humanos. Al mismo tiempo, las personas pueden adquirir la misma experiencia y sabiduría sobre las mismas cosas en el mismo período de tiempo. "A partir de esta igualdad de capacidades, hay esperanza de lograr el objetivo". Es decir, "debido a que las personas son iguales en capacidades, quieren tener la misma oportunidad de poseer y disfrutar de las mismas cosas".

2. Partiendo de Locke, la igualdad se ha dado verdaderamente a todos.

Locke fue un pensador revolucionario burgués británico del siglo XVII, fundador del liberalismo individual occidental y un destacado representante del derecho natural clásico.

Locke defendió la idea de la ley natural. Heredó las ideas de Hobbes sobre el estado de naturaleza, los derechos naturales y el derecho natural, pero llegó a conclusiones diferentes a las de Hobbes.

"Locke también creía que antes del surgimiento de los estados y las leyes, los seres humanos se encontraban en un estado de naturaleza. A diferencia de la visión de Hobbes, el estado de naturaleza diseñado por Locke era un estado completo y libre. El hombre en el estado de naturaleza Dentro del ámbito del derecho natural, las personas disfrutan de plenos derechos de libertad y pueden decidir su propio comportamiento y tratar con sus propias personas y propiedades según su propia voluntad. Al mismo tiempo, este es también un estado de igualdad en. Son iguales e independientes, nadie tiene más derechos que los demás, nadie debe obedecer la voluntad y la autoridad de nadie, y no existe ninguna relación de afiliación o restricción”[1] Locke también enfatizó que todos son iguales ante. la Ley. "Todo hombre y la clase más baja de hombres está igualmente sujeto a las leyes que él mismo ha dictado como parte del cuerpo legislativo. Nadie puede escapar del castigo de la ley por su propia autoridad; nadie puede escapar del castigo de ella por en virtud de su propia autoridad; ni él mismo ni ninguno de sus subordinados puede escapar del castigo de la ley una vez promulgada. Nadie en la sociedad civil puede quedar exento de sanciones legales como excusa para actuar imprudentemente." [2] Desde Locke. , la igualdad se ha dado verdaderamente a todos, pero la igualdad de Locke se limita al campo político.

3. La visión de Montesquieu sobre la igualdad

Montesquieu fue un pensador, sociólogo y jurista de la Ilustración francesa del siglo XVIII y uno de los pioneros de la revolución burguesa francesa.

Montesquieu creía que “bajo la política democrática, amar la sociedad y el país es amar la política democrática; amar la democracia es amar la igualdad, y amar la igualdad es amar la frugalidad. Puesto que todos deben tener la misma felicidad y los mismos intereses, entonces. También debemos disfrutar de la misma felicidad, tener la misma alegría y tener la misma esperanza.... En la democracia, el amor a la igualdad hace que la gente persiga un solo deseo y un tipo de felicidad es superar a los demás ciudadanos en el servicio. el país.”[3] “El significado de un verdadero espíritu de igualdad no es querer un amo, sino ser un amo con aquellos que son iguales a nosotros.”[4 ]

Voltaire defendió que "todos son libres y todos son iguales"

La idea de igualdad de Voltaire se basa en la perspectiva de la ley natural, creyendo que "todos son libres, todos son iguales y la vida real de una persona, es decir , la vida natural, es así” [5] En opinión de Voltaire, “todas las personas que disfrutan de diversas capacidades naturales son obviamente iguales” [6] Sin embargo, en la idea de igualdad de Voltaire, el estatus social de la propiedad no está incluido. Creía que "todos tienen en el fondo el derecho a considerarse completamente iguales a los demás; pero esto no significa que un chef rojo deba ordenar a su maestro que cocine para él. [7] De esto se desprende que en El libro de Voltaire La idea de igualdad tiene grandes limitaciones.

5. Rousseau - el defensor más importante de la igualdad de derechos

Rousseau fue un destacado pensador de la Ilustración francesa del siglo XVIII. posición importante en la historia del pensamiento jurídico occidental Creía en la teoría de los derechos naturales y creía que cuando los humanos se encontraban inicialmente en el "estado de naturaleza", todos eran libres e iguales "Rousseau dividió la desigualdad humana en categorías. Hay dos. Una es la desigualdad natural o fisiológica, es decir, la desigualdad causada por diferencias de edad, fuerza física, salud y sabiduría. Esta desigualdad es inherente y consistente con la sociedad humana. Otro tipo de desigualdad es la desigualdad social o política, es decir, algunas personas pueden disfrutar de privilegios a expensas de otras, como ser más ricas, más gloriosas, más poderosas que otras o incluso exigir que otros obedezcan. "[1]

Rousseau señaló que sólo el establecimiento de la propiedad privada puede conducir a la desigualdad, pero esta desigualdad es una tendencia inevitable en el desarrollo de la historia humana.

Rousseau dividió el proceso de desigualdad humana en tres etapas: "El establecimiento de la ley y los derechos de propiedad privada es la primera etapa de la desigualdad; el establecimiento de posiciones oficiales es la segunda etapa; en la tercera etapa,... los derechos legales se convierten en poder arbitrario". "[2] Después de tres etapas, la desigualdad de la sociedad humana se transforma nuevamente en igualdad, pero esta transformación no es un retorno a la igualdad natural de los antiguos pueblos primitivos, sino un nivel más alto de igualdad socialmente acordada. Sobre esta base, Rousseau estableció el isomorfismo según el contrato social y eliminó la desigualdad. Este contrato social "sustituye las desigualdades físicas causadas por la naturaleza entre los hombres por la igualdad moral y jurídica; por lo que los hombres son, en la medida de lo posible, desiguales en fuerza e inteligencia, pero por acuerdo y por derecho son todos iguales. [3] En este camino, la vida, la libertad y el contrato social constituyen el contenido principal de la idea de igualdad de Rousseau Rousseau es el máximo defensor de la igualdad de derechos

(2) Siglo XVII, Siglo XVIII. el concepto de igualdad.

Los pensadores burgueses de los siglos XVII y XVIII utilizaron la teoría del contrato social como arma ideológica. El establecimiento y la formación de la cosmovisión jurídica burguesa defendían la democracia, la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Surgimiento del concepto de igualdad de clases.

Desde una perspectiva histórica, la idea de igualdad de la burguesía occidental tiene una larga historia. Culturalmente, la idea de igualdad de la burguesía emergente durante el Renacimiento. Rompió los grilletes de la jerarquía feudal y nació Políticamente, desde el Renacimiento hasta finales del siglo XVIII, Rousseau fue uno de los representantes más típicos e influyentes de la idea de igualdad. Los pensadores burgueses proporcionaron la base ideológica para el surgimiento y desarrollo del concepto burgués de igualdad legal. A medida que la burguesía continúa creciendo y desarrollándose, necesita establecer su propio poder político para oponerse a la autocracia feudal. La bandera de la igualdad en sus manos como su arma poderosa. La necesidad de una revolución contra la autocracia y la aristocracia también proporcionó una base de clase para el surgimiento del concepto de igualdad y fue un factor importante en la victoria económica de la revolución burguesa, cuando el capitalismo reemplazó. En la sociedad feudal, la economía mercantil se volvió importante para toda la sociedad. Sobre la base del derecho romano, la burguesía emergente llevó a cabo actividades legislativas a gran escala. A medida que el impacto de la economía mercantil en la sociedad se profundizó, también se estableció el sistema legal burgués. proteger la propiedad legal de las personas Estar en una posición comercial igualitaria en la economía también hace que la igualdad sea más popular entre la gente.