Reflexiones tras leer “Tigre Negro”|Agradecimiento
¡Tigre! ¡tigre! En el bosque por la noche
El fuego brillante arde,
¿Qué clase de mano u ojo divino
creó a una persona tan poderosa como tú?
¿Hasta dónde en el cielo o en el abismo arde el fuego de tus ojos penetrantes?
¿Con qué alas lucha?
¿Qué tipo de mano se utiliza para agarrar la llama?
¿Qué tipo de fuerza física, qué tipo de habilidades?
¿Amasar los músculos de tu corazón para darles forma?
Cuando tu corazón empieza a latir,
¿Con qué fuerza usas las muñecas y las espinillas?
¿Qué tipo de mazo es? ¿Qué tipo de cadena?
¿En qué horno se forjó tu cerebro?
¿Qué tipo de yunque es? ¿Qué clase de brazos de hierro
se atreven a atrapar a este terrible dios maligno?
Las estrellas dejaron caer sus lanzas,
Mojaron el cielo con sus lágrimas.
¿Sonríe y admira su trabajo?
¿Él te creó a ti y también al Cordero?
¡Tigre! ¡tigre! En el bosque oscuro por la noche
El fuego brillante arde,
¿Qué clase de mano u ojo divino
creó a una persona tan poderosa como tú?
(Traducido por Guo Moruo)
Aprecio
Durante su vida, William Blake tuvo una reputación literaria solitaria y fue llamado "loco". Esto está relacionado con el hecho de que estuvo atormentado por alucinaciones durante toda su vida. Se dice que esta alucinación puede alcanzar tal intensidad que le resulta difícil distinguir la diferencia entre imaginación y realidad. Pero los críticos señalan que es este extraordinario poder de ilusión el que le permite traspasar la cortina de la experiencia cotidiana e integrarla con la oscura y caótica experiencia primitiva de los tiempos prehistóricos, creando así un profundo sentido de historia y revelación del mundo simbólico. El poder se ha convertido en el "profeta" y "profeta" de la sociedad industrial moderna.
"The Tiger" es una famosa pieza de los poemas líricos breves de Blake, seleccionada de la colección de poemas "Songs of Innocence and Experience". El propósito de esta colección de poemas, como revela el poeta en el subtítulo, es demostrar "los dos estados opuestos de la mente humana": la inocencia y la experiencia. En "Canción de la inocencia", el poeta utiliza "Cordero" como imagen central para formar una imagen feliz, amable y armoniosa de la civilización agrícola: el pastorcillo toca el alegre flautín y la canción ondula sobre la hierba verde; perdido en el desierto, Dios se encarnó como padre y lo envió a casa; la hormiguita se perdió, y la luciérnaga la envió a casa con una linterna, el cordero estaba comiendo pasto, y el león deambuló un rato por el redil, alejándose; "lágrimas doradas." , y finalmente se acostó a dormir con ellas... En "Song of Experience", el poeta utiliza "tigre" como imagen central, mostrando una imagen cada vez mayor de la dolorosa, malvada y dividida civilización industrial moderna: Campo Está desolado y los caminos están cubiertos de espinas; los niños están reducidos a las calles, barriendo chimeneas de casa en casa; los soldados sangran y suspiran, y los policías maldicen en las calles en medio de la noche; "patentado", "crueldad, celos, terror y secretos"” en lugar de “amor, bondad, misericordia y paz”.
Según la tradición cristiana, el "cordero" es un símbolo de la bondad de la naturaleza humana, por lo que obviamente, el "tigre" es la encarnación de la maldad de la naturaleza humana. Simboliza el deseo, la lujuria, la violencia. y el pecado. Pero Blake no cree que el mal no tenga valor y deba negarse por completo. Por el contrario, creía que tanto el bien como el mal eran obras de Dios y ninguno podía existir sin el otro. El bien (oveja) puede formar una sociedad "inocente" amable y plenamente moralizada, pero carece de motivación para el progreso, aunque causa dolor, malestar y división en la sociedad, libera energía y creatividad humanas y puede promover lo social; progreso. El bien y el mal, las ovejas y los tigres, la moralidad y la libido son todos esenciales para la supervivencia humana y todos tienen su propia racionalidad de existencia. La gente a menudo sólo ve los aspectos negativos del mal e ignora sus aspectos positivos. Por eso, en este poema, Blake se centra en alabar la sublime belleza del tigre: la pasión, el deseo. Es como un "fuego brillante" que arde en la capa inconsciente de lo más profundo del alma humana ("en el bosque de la noche"). Crea y destruye a la vez, y tiene una sensación de "poderoso y majestuoso".
Además del tigre, hay otra imagen digna de destacar en este poema, que es la imagen de Dios que creó el tigre. Fue el hombre quien transformó la tradición cristiana al presentar a Dios como un herrero animado. "Él" es como el Kunpeng de "Zhuangzi·Xiaoyaoyou" que extiende sus alas, asciende al cielo y entra en la tierra, toma el fuego de la vida y con su propia voluntad, imaginación y fuerza física supera las limitaciones de; materiales duros y usa el martillo en su mano para forjar un bloque de hierro sin vida y sin forma hasta convertirlo en una obra viva. Esta imagen encarna los ideales de Blake. Creía que la persona perfecta en la sociedad futura debería ser un artista creativo, un "gigante" que integre armoniosamente alma y sentidos, voluntad e imaginación, sabiduría y fuerza física.
El texto original de este poema está escrito en yámbico (es decir, una métrica que es primero pesada y luego ligera), lo cual es poco común en la poesía inglesa. El tono es sonoro y poderoso, como un martillo golpeando un. yunque. Se llama "Música del Yunque".
Todo el poema adopta la postura de "Preguntas celestiales", haciendo 14 preguntas de una vez, persiguiéndolas paso a paso y avanzando capa por capa, lo que realza aún más el poder y el sentimiento sublime del poema.
(Zhang Deming)