¿Cómo podemos aclarar el significado y el origen del mundo sin barrer la casa?

Chen Fan, nombre de cortesía Zhongju, era de Pingyu, Runan. En el decimoquinto año de mi antepasado Fan Nian, el gobernador de Hedong, yo tenía una habitación tranquila y un patio sucio. Su padre y su amigo Qin Xue vinieron del mismo condado para esperarlo y le dijeron: "¿Por qué no limpias para los invitados?". Fan dijo: "La forma de un caballero es limpiar el mundo y vivir en él". paz." Era extraño saber que tenía claras ambiciones mundiales. de. ——Citado de Ye Fan, el autor del "Libro de la dinastía Han posterior".

Traducción:

Chen Fan es de Pingyu, Runan. Su antepasado fue el gobernador de Hedong. Cuando Chen Fan tenía quince años, vivía solo en un lugar con un jardín y una casa desordenados. El amigo de su padre, Qin Xue, de la misma ciudad, vino a visitarlo y le dijo: "Joven, ¿por qué no limpias la habitación para recibir a los invitados?". Chen Fan dijo: "Un caballero lo considera su deber". Eliminar el mal en el mundo. ¿Por qué preocuparse por una persona?" ¿Una casa? "Qin Xue cree que tiene la ambición de aclarar el mundo, tiene sus propias opiniones y es diferente.

Se puede ver que la reacción de Qin Xue a la idea de Chen Fan de "barrer el mundo y una habitación tranquila" es "extraña y rara". Por supuesto, esto no significa "extraña y extraña". raro”, pero debería referirse a “extraño y raro”. Se puede ver que la visión de Qin Xue sobre Chen Fan es simplemente una actitud de admiración. ¿Cómo refutar esto?

Si observamos "Shishuo Xinyu", que también está registrado en la dinastía Han del Este, las dinastías Wei y Jin, podemos encontrar que el registro de este incidente es básicamente el mismo que el registro de la dinastía Han posterior. La diferencia es que se han cambiado varios significados no relacionados pero iguales. Entonces "Si no barres una casa, ¿por qué barres el mundo?"

No he leído los libros y notas de historia de la dinastía Jin, ni los libros y notas de historia de las dinastías Tang y Song. No lo supe hasta que vi la prosa de la dinastía Qing. Ah, aquí está. Liu Rong, un literato de la dinastía Qing, describió un incidente ocurrido cuando era joven en su ensayo "Sobre los hábitos".

Texto original:

Cuando Rong era joven, había una habitación en el lado oeste del salón de estudio y salud. Recuéstate y lee, recuéstate y piensa; si lo piensas bien, podrás moverte por la habitación en círculos. En la habitación en la que estaba sumergido el gobernante había una depresión. Cada par de zapatos está lleno de dificultades. Es largo y seguro. Un día, su padre llegó a la casa. Gu sonrió y dijo: "¿Cómo podemos gobernar un país y traer la paz al mundo si no podemos administrar una habitación?". Le dijo al niño que alisara la tierra. Rong se sorprendió cuando regresó a su tierra natal. Si la tierra se elevara repentinamente y él mirara hacia abajo con calma, sería plana. Ha vuelto. Después de mucho tiempo, déjalo ir. ¡Ey! ¡La gente que está estudiando es muy incómoda! Si pisas el suelo sin seguir la depresión, la depresión será plana durante mucho tiempo y te sentirás incómodo durante mucho tiempo. Por eso, lo más importante que debe aprender un caballero es empezar con cuidado.

Resulta que esta frase la dijo el padre de Liu Rong, y el texto original de otras era: "Si una familia no puede gobernar, ¿cómo puede estar un país en el mundo?"

La pregunta es la historia de Liu Rong y la de Chen Fan son muy similares. Si sólo lo lees una vez, la mayoría de la gente se confundirá en unos días. Así que a las generaciones posteriores se les ocurrió la afirmación inventada: "Si no barres una casa, ¿por qué barres el mundo?".

Hay dos preguntas más interesantes sobre este asunto:

1. ¿Por qué los padres de Qin Xue y Liu Rong tienen puntos de vista completamente opuestos sobre cosas muy similares?

2. ¿Por qué las generaciones posteriores inventaron lo que el padre de Liu Rong dijo sobre Qin Xue y lo convirtieron en la opinión generalizada?

En cuanto a la primera pregunta, creo que es esta:

Desde un punto de vista positivo, es bueno tener la ambición de "barrer el mundo", pero "barrer el mundo" "el mundo" proviene de "barrer el mundo". Comienza con "barrer la casa", que incluye "barrer la casa". Sin "barrer la casa" es absolutamente imposible realizar el ideal de "barrer el mundo".

——Laozi dijo: "Un árbol se construye juntos para la vida; una plataforma de nueve pisos comienza con los cimientos; un viaje de mil millas comienza con un solo paso".

——El "Estímulo al aprendizaje" de Xun Kuang decía: "Entonces, si no acumulas pequeños pasos, no podrás viajar miles de millas. Si no acumulas pequeños arroyos, no podrás construir un río".

——Lenin, el mentor revolucionario de la ex Unión Soviética, también dijo: "Para lograr grandes cosas, debes comenzar desde Empezar con cosas pequeñas".

Estos dichos sabios se completan encarna la relación filosófica entre "barrer el mundo" y "barrer la casa", e ilustra la verdad de que cualquier cosa grande se construye a partir de la acumulación de cosas pequeñas. "Si no cometes pequeños pecados, no harás pequeñas bondades." "Por pequeño que sea un pecado, es algo malo que daña a los demás y a ti mismo; por pequeño que sea un "bien", sólo acumulando el bien puede convertirse en virtud.

En general, la idea central de este punto de vista es: tener los pies en la tierra, paso a paso, y no ser demasiado ambicioso y simplemente hablar sin practicar.

Por otro lado, las principales cualidades requeridas para gobernar un país en la antigüedad incluyen: filosofía confuciana, conocimiento agrícola, economía natural, ciencia militar antigua, ciencia de gestión antigua, etc. , incomparable a limpiar una casa. Además, si una persona tiene una buena higiene personal, en la mayoría de los casos se puede decir con certeza que esa persona es seria, seria y cautelosa. Sin embargo, el simple hecho de ver a alguien con mala higiene personal no significa arbitrariamente que esa persona no deba tomarse en serio su trabajo. Por ejemplo, frente a Einstein, ¿podemos decir: "Ni siquiera puedes arreglarte el pelo y la barba" y aun así querer "enderezar" la relación entre el tiempo, el espacio, la materia y la energía? ¡Estás soñando! Además, Newton era un hombre descuidado y confundido que no sabía qué ponerse en ninguna ocasión, pero la gente simplemente se preguntaba "¿Por qué cayó la manzana al suelo?" Desde una perspectiva doméstica: "A Wang Xizhi le abrieron el abdomen". , y Wang Meng lo trató con piojos." El mundo. "Buen chico, una persona que ni siquiera se ha limpiado los piojos está arrasando el mundo. ¿No es esto una bofetada directa?

Entonces, también puedes ver el problema de esta manera". No limpiar la casa" significa no ser criticado y ambicioso Estar confundido y arrastrado por cosas irrelevantes, no estar atado por el dinero, la belleza, el poder y los intereses, y luchar de todo corazón por sus ideales: "barrer el mundo"

En general, la idea central de la oposición es que una persona debe centrarse en su carrera y no debe distribuir su energía en áreas no relacionadas con su carrera.

La segunda pregunta es más interesante a partir de entonces. Luego, inventamos que Qin Xue le preguntó a Chen Fan: "Si no barres una casa, ¿cómo puedes barrer el mundo?". "Se puede ver que esta es la visión predominante en China. Obviamente, esta visión está en línea con la filosofía confuciana, como se puede ver en comentarios similares de Xunzi. Y la conclusión al final de la película "Sobre los hábitos" - por lo tanto, El aprendizaje de un caballero es más importante que un comienzo cuidadoso. Se puede ver que Liu Rong, un gran erudito de la dinastía Qing, también sostuvo que el discurso de Chen Fan fue fabricado a la fuerza hasta convertirlo en un final refutado, lo que también muestra que la sociedad tradicional china lo ha hecho. Una actitud negativa hacia el discurso de Chen Fan. Este fenómeno no se discutirá aquí. Este fenómeno refleja claramente las deficiencias filosóficas del confucianismo: demasiado énfasis en el autocultivo y muy poco en la práctica. Es posible decir: "Si no barres una casa, ¿cómo podrás barrer el mundo?" "Se entiende como "conectarse a Internet" descuidado y "etiquetar arbitrariamente". "Conectarse a Internet" y "etiquetar" también son hábitos del pueblo chino. Tal como solemos decir: "Puedes saber tu edad a los tres años". Realmente puedo saber tu edad a la edad de tres años. ¿Es como cuántos padres suelen enseñar a sus hijos: "Oh, ni siquiera tienes este XXX, ¿cómo podrás tener XXX en el futuro?" "Por ejemplo, cuando yo era joven, mi madre solía decir: "Si ni siquiera te cepillas los dientes, ¿qué mujer se casará contigo en el futuro? "Creo que la mayoría de la gente es como yo. Cuando escuchan este tipo de argumentos escandalosos y abusivos, normalmente les entran por un oído y les salen por el otro y no lo toman en serio en absoluto. No tiene ningún efecto educativo. , pero hace que la gente se resista. Es mejor decir "Si no te cepillas los dientes, otros pueden pensar que tienes mal aliento". De todos modos, a menudo me olvido de cepillarme los dientes. Sea un ejemplo interesante, le cocinó. La niña vio que cortaba patatas tan gruesas como sus dedos y pensó: "Un chico que puede cortar patatas tan gruesas debe ser súper descuidado". ¿Cómo puede cuidar bien de los demás? ¡No debes casarte con una persona así! "Entonces la chica se escapó con otra persona. El chico estaba triste, aprendió del dolor, practicó mucho con el cuchillo y finalmente cortó las patatas tan finas como un cabello. Después de hablar de su novia, ella cocinó para los demás. La chica miró "Buen chico, esta gente debe ser súper complicada para que le cueste cortar patatas tan finas. ¡Definitivamente será difícil para una persona así casarse! "Así que la chica también se escapó con otra persona, y mi hermano se sintió completamente miserable...

Así que, en nuestras vidas, necesitamos ser más prácticos y menos "en línea" y "etiquetados".

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Chen Fan en la historia

En la vasta historia de China, surgió una gran dinastía hace más de 2.000 años: la dinastía Han. Esta dinastía duró más de 400 años. años después de 24 emperadores, convirtiéndose así en la dinastía más larga de la historia de China. Sin embargo, cuando se trata de la dinastía Han, hay dos personas en Zhumadian que no pueden ser olvidadas. Una es Chen Sheng, el líder del ejército rebelde. Dinastía Qin, que nació en Yangcheng (ahora Pingyu Houliu).

Una es enterrar en secreto el cuerpo de Chen Fan a riesgo de ser decapitado. Luego escondió a Chen Yi en la frontera de Ganling. Cuando él y su familia fueron descubiertos, fueron a la cárcel. Zhu Zhen fue torturado, pero juró morir, pero Chen Yi sobrevivió. Unos años más tarde, el levantamiento del Ejército del Turbante Amarillo, el emperador Ling de la dinastía Han perdonó a los miembros del partido, Chen Yi salió del ejército y luego se convirtió en funcionario en Luxiang. Los tres monarcas leales sirvieron al país, ayudaron al país en crisis, hablaron y no rehuyeron la vida o la muerte, lo que reflejaba la lealtad de un ministro leal y el comportamiento de un santo celestial. Para Chen Fan, una cosa no se puede ignorar: respeta especialmente el conocimiento y el talento. Wang Bo de la dinastía Tang tenía dos frases en su famoso "Prefacio a Wang Tengting": "Hay tesoros de cosas y la luz del dragón brilla en el mercado alcista; hay personas destacadas y Xu Ru baja al sofá de Chen Fan. " Entre ellos, Xu Ru es el más respetado por Chen Fan. amigos eruditos. Cuando Chen Fan todavía se desempeñaba como gobernador de Zhang Yu, invitó a Xu Ru a salir para encargarse de los asuntos. A Chen Fan nunca le gustó socializar, y mucho menos entretener a los invitados. Sin embargo, Xu Ru es la excepción. Cada vez que invitaba a Xu Ru, charlaban alegremente y se olvidaban de la hora. Por esta razón, Chen Fan preparó especialmente un sofá para que Xu Ru pasara la noche. Tan pronto como Xu Ru se fue, Chen Fan colgó el sofá y no lo dejó hasta que Xu Ru regresó. Cuando el emperador Shun de la dinastía Han subió al trono, Chen Fan se embarcó en una carrera oficial debido a la recomendación de Qiu. Por ello, conocía la importancia de los talentos para el país y recomendaba encarecidamente a celebridades de todo el mundo a la hora de formular órdenes ministeriales. Estas personas incluyen a Xu Ru de Nanchang, Zhu Wei de Pingling, Yuan Hong de Runan, Li Tan de Yangzhai y Wei Huan de Anyang. Sin embargo, ninguna de las personas que recomendó vino a servir como funcionarios porque no querían ser tontos. Fue una lástima por el arduo trabajo de Chen Fan. Pero también se puede ver desde aquí que a finales de la dinastía Han del Este, la atmósfera social estaba al borde del peligro. Aun así, Chen Fan todavía estaba luchando por mantenerse a sí mismo a pesar de los problemas internos y externos. Aunque el resultado final fue la subyugación del país y la decapitación, lo que quedó para las generaciones futuras no sólo fueron arrepentimientos interminables, sino también la trágica tarea pendiente de "un caballero debería barrer el mundo".