【Reimprimir】¿Cómo afrontar el trabajo, la vida y la práctica? ——El profesor Tong responde preguntas sobre el aprendizaje del budismo
Muchos de nuestros compañeros practicantes dicen esto. ¿Cómo decirlo? ¡Oh, ahora estoy muy ocupado en el trabajo! Vaya, estoy tan ocupado desde la mañana hasta la noche que no tengo tiempo para mejorar. O tal vez mi vida esté ocupada. Cuando no esté ocupado, volveré a realizar prácticas. ¡Te digo que esto es un gran error! ¿Por qué? ¡Has perdido mucho tiempo de estudio! ¡Tu trabajo, tu vida, será en vano! ¡Vive en vano! ¡No estás practicando tus diez cosas principales en tu vida laboral! Cuando tengo tiempo para estudiar, recito en silencio el nombre del Buda y canto el sutra. ¡En este momento descubres que tus diez principales actos de bondad no son suficientes! Incluso se dice que algunas personas no saben dónde están sus diez mejores actos de bondad porque no pueden detectarlos cuando están descansando. En la vida, en el trabajo, en los eventos, no hay forma de solucionarlo. Sólo en estos eventos podemos comprobar dónde están las diez cosas buenas en nuestro corazón. Entonces, ¡esta es una gran pérdida! ¿Cómo no sufrir una pérdida? Debemos recordar. En la vida y en el trabajo. ¡Debes recordar que estoy aquí para practicar las Diez Buenas Acciones! No esperes aquí hasta que tenga tiempo para practicar la meditación. ¡Eso es práctica! ¡Los diez actos de bondad también son práctica espiritual!
Entonces necesitamos dominar un principio, ¿cuál? En otras palabras, cuando trabajamos y vivimos, debemos completar las diez buenas obras y hacerlas bien, y no perder la oportunidad. No creas que quiero cantar sutras o recitar el nombre de Buda en este momento. Cuando tengas tiempo, debes cantar sutras y recitar el nombre de Buda. Recuerde este principio. Si recuerdas este principio, no importa qué materia estudies, aprenderás todos los días. Sólo así podrás lograr el objetivo de ser un dojo todo el tiempo y un dojo en todas partes. ¡Si estudiamos de esta manera aprenderemos fácil y efectivamente! Nuestras diez buenas acciones también son relativamente fáciles de completar, al igual que las habilidades de recitar el nombre de Buda, cantar sutras y practicar la sabiduría de la meditación. Por lo tanto, nuestra verdadera cultivación no significa que estaremos bien después de tomar clases por la mañana y por la tarde. Nuestro verdadero aprendizaje es en este día, todos los días, cada momento, y debería ser aprendizaje. En otras palabras, debemos integrar nuestra bodhicitta y nuestro deseo de aprender budismo en nuestras vidas en todo momento y en todas partes. El logro es siempre el dojo, en todas partes. Sólo aprendiendo de esta manera nuestro kung fu podrá mejorarse fácilmente.
¿Qué otros métodos utilizó? Cuando llega algo, ¿qué método se utiliza? Simplemente recita el nombre de Buda. Por lo tanto, en la vida diaria observaremos que muchos compañeros practicantes han hecho un buen trabajo al recitar el nombre de Buda, pero las diez buenas acciones no son suficientes. ¿Por qué? Debido a que perdió la oportunidad de aprender los diez mejores trabajos, ¿cómo la perdió? Debido a que algo sucedió, recitó el nombre de Buda y practicó los preceptos y el samadhi. Como resultado, no pudo practicar el samadhi y no completó las diez buenas obras, por lo que se retrasó. Por eso, cuando estamos estudiando, debemos aprovechar esta oportunidad para estudiar. ¿Qué debemos hacer con todo lo que encontramos en la vida? Al final, ¿es mejor practicar el Dharma Perfecto o practicar las Diez Buenas Obras? Esto es muy importante.
Extractos de audio del discurso del profesor Tong y dos episodios de preguntas y respuestas budistas, descarga completa en mp3.
Lista Yudou: Colección de exposición de obras del profesor Tong