¿Qué es la "Ley Da Ming"?
Ming Taizu Zhu Yuanzhang fue un modelo entre los emperadores feudales que prestaron igual atención al confucianismo y al legalismo. Desde el principio estuvo profundamente influenciado por la etiqueta y el pensamiento jurídico. Valoraba tanto la "educación" como el Estado de derecho y prestó gran atención al trabajo legislativo. Él dijo: Desde la antigüedad, las personas que han nacido han establecido príncipes para gobernarlas. De lo contrario, "los fuertes se volverán más fuertes y los débiles se volverán más débiles, y serán absorbidos de diversas maneras, y no habrá paz en el caos, para gobernar al pueblo, se deben establecer cien funcionarios para dividir el gobierno". en segundo lugar, se deben formular leyes que permitan a todos los funcionarios actuar de conformidad con la ley.
En el invierno del sexto año de Hongwu (1373), Zhu Yuanzhang escribió una carta a Liu, el Ministro de Justicia, en febrero del año siguiente, con 12 capítulos y 660 artículos. En el noveno año de Hongwu (1376), Zhu Yuanzhang tenía algunas leyes inadecuadas y ordenó al Primer Ministro Hu que comentara sobre tres de ellas. Desde entonces ha sido revisado varias veces, lo que ha aumentado la pérdida. No fue hasta el año 30 de Hongwu (1397) que finalmente se completó y promulgó en todo el país la compilación de la "Ley Da Ming". Ese mismo año se promulgaron la "Orden del Emperador", el "Reglamento sobre la pena de muerte para verdaderos delincuentes diversos" y las "Ordenanzas sobre expiación". Se publicaron sucesivamente un total de 236 artículos, incluidos Dagu, Dagu Xu, Dagu Three Editions y Dagu Daxia, que coinciden con la "Ley Da Ming".
La “Ley Da Ming” se divide en 30 volúmenes y 460 artículos. Se divide en siete capítulos: regulaciones de nombres (principios generales), leyes oficiales (principalmente regulaciones administrativas), leyes domésticas (principalmente leyes civiles), leyes de etiqueta (leyes relacionadas con sacrificios y ceremonias) y leyes militares (leyes relacionadas con la seguridad nacional). y seguridad social), derecho penal (parte fundamental), derecho industrial (leyes sobre construcción y protección de ríos). La "Ley Da Ming" contenía disposiciones detalladas y claras sobre los cinco sistemas de castigo: bofetadas, palos, prisión, exilio y pena de muerte (en la horca, decapitación). El contenido cubre política, economía, militar, pensamiento cultural y vida social. Era la ley fundamental de la dinastía Ming, jugó un papel importante en la consolidación del gobierno de la dinastía Ming y encarnaba los pensamientos legales de Ming Taizu.
Las características más destacadas de la "Ley Da Ming" son: primero, para mantener el gobierno feudal, se aumentaron las penas por conductas que dañaran al país feudal. El "Código Da Ming" prohíbe a los cortesanos tener buenas relaciones con funcionarios internos y externos para mantener el sistema de monarquía extrema. Castigar severamente las violaciones de la propiedad de la clase terrateniente y proteger la base económica de la extrema monarquía. En segundo lugar, la "Ley Da Ming" se centra en castigar a los funcionarios corruptos y aliviar los conflictos sociales. En tercer lugar, se ha fortalecido el ajuste jurídico de las relaciones económicas y se han formulado muchas legislaciones económicas, como la ley monetaria, la ley fiscal, la ley de la sal, la ley del té, etc.
Primero, "seguridad" y "terquedad" son los propósitos legislativos.
El pensamiento jurídico feudal de Zhu Yuanzhang está completo. Es una "píldora tranquilizadora" y una "cuerda dura". "Los buenos serán denunciados, los malos serán llevados ante la justicia y los buenos y malos serán asesorados y castigados, para promover la curación". "Proteger al pueblo" y "terquedad" son el punto de partida de la legislación y la cuestión fundamental de la ley, es decir, a quién proteger y a quién atacar. Son dos caras del mismo problema. Las "personas seguras" deben ser "testarudas"; la "terquedad" es por "seguridad". Después de que Zhu Yuanzhang llegó al poder, por un lado, implementó la política básica de "descanso y recuperación con el pueblo" e ignoró los impuestos para reducir la carga sobre los agricultores, por otro lado, tomó medidas enérgicas contra los terratenientes ilegales y poderosos; . Esta idea legislativa es también la guía de la "Ley Da Ming".
Zhu Yuanzhang fue un emperador que nació campesino. Puede permanecer cerca de la sociedad y de las clases bajas, comprender los sentimientos del pueblo y adaptarse a sus deseos en sus pensamientos y acciones. La "Ley Da Ming" se formó en el entorno histórico específico de principios de la dinastía Ming y atravesó su pensamiento centrado en las personas. A juzgar por la ideología rectora de la legislación, Zhu Yuanzhang, a finales de la dinastía Yuan, "castigó a los fuertes e intimidó a los débiles, estableció a los pobres y reprimió a los ricos", y ayudó a los pobres y reprimió a los fuertes. A juzgar por las disposiciones específicas de la legislación y la severidad de las sentencias, las leyes promulgadas por los gobernantes de la dinastía Ming rara vez tenían disposiciones específicamente dirigidas a personas que infringían la ley, y eran "relativamente indulgentes" contra hombres poderosos y sin ley; ministros, y traidores y funcionarios corruptos. En las leyes anteriores a la dinastía Ming, es difícil encontrar castigos tan severos para los funcionarios ilegales como en Taigao.
Aunque el sistema legal es completo, "las leyes cambian con el tiempo" también es muy importante y se pueden agregar y modificar en cualquier momento. Zhu Yuanzhang fue bueno para evaluar la situación y formular las leyes correspondientes de manera oportuna, de modo que pudieran complementarse entre sí con leyes y regulaciones como la Ley Ming y Daguan. En términos de justicia, Zhu Yuanzhang también hizo algunas innovaciones. Estableció los "Tres Departamentos Jurídicos" del Ministerio de Castigo, el Templo de Dali y la Fiscalía Metropolitana, que llevaron a cabo castigos por separado, establecieron inspecciones especiales y refutaron la verdad. Cada uno cumplió con sus propios deberes y se contuvo mutuamente. La legislación completa y el sistema judicial distintivo de la dinastía Ming rara vez se vieron en el pasado.
En segundo lugar, el mismo énfasis en el castigo y la ilustración.
El castigo de los funcionarios corruptos es otra característica importante del pensamiento jurídico feudal de la "Ley Da Ming". Zhu Yuanzhang dijo que estaba “particularmente preocupado por el derecho penal.
"Él hace cumplir la ley estrictamente y no se atreve a atacar a individuos. Si Xu viola la prohibición del té, será sentenciado a muerte. En cuanto a los estándares para seleccionar cuadros y la importancia de la aplicación de la ley, dijo: "Si no eres un funcionario, no harás nada; si usas el castigo incorrectamente, sufrirás pérdidas sin ningún motivo. "Sólo cuando llegue al corazón del público y se expanda hacia horizontes brillantes, la demanda podrá ser justa y directa, se podrá aplicar lo inútil y se podrá liberar a los secuestrados. Si "la intención es inapropiada y se sacrifica el interés público" ¿Por qué la prisión puede estar justificada y por qué puede ser recta? ""Strike High" se centra en castigar a los funcionarios corruptos y a los hombres fuertes sin ley. En las tres primeras partes, "los mayores son arrogantes y patriarcales, y descuidados con miles, abandonando a decenas de miles". "En la historia de la ley feudal china, hay pocas disposiciones que castiguen severamente a los funcionarios corruptos como la Ley Ming.
La Ley Ming es más simple que la Ley Tang. Al comienzo de la redacción, Zhu Yuanzhang señaló que en vista de la falta de cultura popular en ese momento, "importante La legislación debe ser simple y directa para que sea fácil de entender para todos". "Sólo eliminando lo redundante y simplificándolo para que todos puedan entenderlo fácilmente, la ley podrá realmente desempeñar un papel en la protección de la seguridad y la terquedad de las personas. Después de la publicación de Dagao, Zhu Yuanzhang implementó la campaña "Enseñanza y Lectura" en el forma de órdenes administrativas, que permiten que la tercera edición de Dagao popularice la educación y penetre en todos los rincones y campos, lo otorga la escuela como parte del examen imperial y el examen imperial en la aldea, lo imparten los maestros; Siempre que hay fiestas rurales y reuniones públicas, hay personas especiales para explicar el "gran pastel".
En tercer lugar, los "rituales" son la base del gobierno del país.
La "Ley Da Ming" se basa en los "rituales", que también es uno de los conceptos principales de la ley feudal. El núcleo del pensamiento político confuciano son las normas sociales y las normas morales. Enfatiza la observancia del sistema de etiqueta y el conocimiento. la jerarquía, y el mantenimiento de la propia posición. Una verdadera sociedad regida por la etiqueta debe ser también una sociedad regida por la ley, con leyes sanas, actuando de conformidad con la ley y siendo todos iguales ante la ley, los derechos e intereses legítimos de los ciudadanos. En la era feudal, esto no se podía realizar realmente. El énfasis en la etiqueta en ese momento naturalmente significaba restringir las manos de la gente y evitar que "cometieran rebelión".
Cuarto, "Gobernar el país a la ligera"
Antes de la dinastía Ming, alguien le advirtió a Zhu Yuanzhang que si la ley se usaba demasiado, la gente no le tendría miedo. y será difícil gobernar. Zhu Yuanzhang dijo: Utilice la ley. Como la medicina, debería salvar a la gente, no dañarla. Si la medicina se usa incorrectamente, definitivamente dañará a la gente. lastimó a la gente, pero ahora se ha unido a nuestra dinastía y simplemente está siendo apaciguado.
Por supuesto, "gobernar el país a la ligera" no significa que no existiera un código estricto en los primeros años de Hongwu. en los casos en que se utilizan frecuentemente sentencias leves, también existe el fenómeno de los castigos severos, algunos de ellos tienen que repetirse, otros no han sido examinados en detalle; otros son casos artificialmente injustos, falsos y equivocados, especialmente cuando hay conflictos entre altos funcionarios; Los grupos de toma de decisiones a nivel se intensifican y los castigos severos se usan aún más. Zhu Yuanzhang tampoco ocultó el uso de castigos severos, y cuando usó castigos severos, explicó repetidamente las razones para usarlos y cómo usarlos correctamente. Los cambios en la situación después del vigésimo sexto año de Hongwu (1393), con el ascenso de los altos funcionarios, la lucha interna llegó a su fin por el momento y se lograron algunos logros en el castigo severo a los funcionarios corruptos. Creía que el país era estable, la gente estaba convencida, los traidores obedecieron por miedo y los traidores fueron castigados. Se ha reducido el castigo a los funcionarios corruptos y terminará cuando el castigo sea severo. De severo a ligero. En el período medio de Hongwu, los castigos serán de leves a severos, y luego de severos a leves, todo debido a la situación actual.