"Leer la biografía de Su Dongpo" se inspira en la actitud de Su Shi hacia la vida.
En el segundo año de Xining (1069), Song Shenzong nombró a Wang Anshi como consultor para presidir la reforma. Su Shi fue condenado al ostracismo por su desacuerdo con los reformadores. Su Shi se dio cuenta de que no podía afianzarse en la corte, por lo que solicitó la occidentalización. Bajo la intervención directa de Zongshen, Su Shi fue nombrado General de Hang en el cuarto año de Xining (1071). Posteriormente, se desempeñó como magistrado de Mizhou, Xuzhou y Huzhou respectivamente. En su cargo, Su Shi vio muchas deficiencias en la implementación de la nueva ley. Su Shi, por ejemplo, estaba extremadamente disgustado con la Ley de Cultivos Verdes, que se sospechaba que tomaba prestadas tierras de cultivo de la corte imperial, las estrictas leyes sobre el monopolio de la sal en Zhejiang y las provincias de Zhejiang, y las leyes manuales que animaban a la gente a denunciar, por lo que empezó a criticar y satirizar las deficiencias en la implementación de las nuevas leyes. En ese momento, Wang Anshi hizo dos huelgas antes del noveno año de Xining (1076), y el líder de la causa reformista había cambiado de Wang Anshi al propio Zongshen. En ese momento, la reforma se había convertido en una política nacional establecida implementada personalmente por el emperador, y oponerse a la reforma era una decisión establecida de oponerse a Zongshen.
La historia completa del caso
La razón
Shen Kuo fue el primero en informar al tribunal que Su Shi había satirizado los poemas de la Nueva Ley. En el sexto año de Xining (1073), Shen Kuo fue a Zhejiang como funcionario de prisiones para inspeccionar la implementación de la nueva ley. Cuando vio los poemas de Su Shi, pensó que eran sospechosos de difamar al gobierno, pero sus opiniones no fueron tomadas en serio en ese momento.
En el segundo año de Yuanfeng (1079), Su Dongpo fue trasladado de Xuzhou a la prefectura de Huzhou. Xie Shangbiao, que llegó a Huzhou el 20 de abril, escribió:
"Su Majestad sabe que es demasiado estúpido para buscar nuevos avances; al ver que todavía causa problemas cuando sea viejo, alimentará a los rey."
En la frase, "Qi" se refiere a la autoafirmación, y "Jin Xin" se refiere a las nuevas figuras designadas por Zongshen. Expresó pública y claramente su actitud de no cooperar con la nueva dinastía y expresó su descontento con la nueva ley "problemática".
En otoño y julio, los supervisores, He y otros, acusaron a Su Shi. El desencadenante del juicio político son las dos sentencias de la tabla anterior. Creía que Su Shi estaba atacando los asuntos estatales y oponiéndose a la nueva ley. Zongshen y las figuras de la nueva escuela estaban muy molestos. Más tarde, por orden de Zongshen, el 28 de julio, el funcionario taiwanés Huangfu Bian llevó a sus tropas a Huzhou para tomar fotografías de Su Shi.
Wang Shen, el capitán de Ma Xu en ese momento, tenía una estrecha amistad con Su Shi y en secreto envió a alguien para informar a Su Zhe, entonces shogunato de Nanjing. Su Che envió inmediatamente a alguien a Huzhou para contárselo a Su Shi. En ese momento, Huangfu quería ir a Ma Rufei, pero debido a que su hijo estaba enfermo, se quedó en Runzhou medio día. Entonces Su llegó primero. Su Shi inmediatamente pidió permiso después de conocer la noticia de antemano. El juez principal Zu no tenía derecho a tomar fotografías estatales. Después de que Huangfu llegó a Huzhou, escoltó a Su Shi de regreso a Beijing con una actitud muy dura.
" He Jing entró en un estado de miedo. Se levantó las botas y la bata, agarró el agua y bajó a la cancha. Los dos estaban sosteniendo piedras juntos, vestidos con ropa blanca y pañuelos verdes. Sus expresiones eran feroces e impredecibles. Tenía miedo, no me atrevía a salir, pero no tenía idea."
"Los dos carceleros abandonaron inmediatamente la ciudad y abordaron el barco que envió la gente del condado. la gente a llorar."
Entregado para juicio
Su Shi fue arrestado el 28 de julio y llevado a la prisión de Yushitai el 18 de agosto. Fue procesado formalmente el día 20. En este caso, Yu Shitai fue el responsable de la "investigación inferencial" (o "investigación de raíz"), es decir, la investigación e interrogatorio para esclarecer los hechos, y el resultado fue una "retractación de la confesión" a continuación, cuando Dali; Temple fue responsable de la "inspección legal", es decir, contra los crímenes de Su Shi, encontrar las disposiciones legales correspondientes y emitir un juicio. El resultado es un "sentencia". Según la literatura de Zhu Gang, el proceso básico del juicio del "Caso de la Poesía" se puede dividir en los siguientes cuatro enlaces:
El juicio de Yu Shitai
Según "Dongpo Caso de poesía Wutai" "Según los registros, [Nota 2] el resultado de la revisión de Yushitai fue el 30 de noviembre del segundo año de Yuanfeng. En otras palabras, desde el 18 de agosto, cuando Su Shi fue llevado al Yushitai, hasta finales de noviembre, el "Caso Poesía" estuvo en etapa de juicio, es decir, "búsqueda de raíz". El resultado del juicio fue una confesión, y cada una de las confesiones de Su Shi involucraba a otra persona (primero Wang Shen, otros como Li Qingchen, Sima Guang, Huang Tingjian, etc.) con quien Su Shi tenía una relación de canto o donación de poemas. Se enumeraron los poemas y se preguntó si contenían sátira. "Confesiones" se divide en unos cuarenta capítulos. El capítulo más largo es el primer capítulo relacionado con Wang Shen. Para fortalecer la oposición, Yu Shitai continuó investigando más "crímenes" de Su Shi después de presentar su confesión final, especialmente los hechos "ilegales" en su relación con el marido de Ma Xu, Wang Shen. Las acusaciones y confesiones detalladas son las siguientes:
En junio, el productor de "Imperial Envoy Review" citó palabras como "nuevo" y "ruidoso" y dijo que Su Shi "engañó a la corte imperial y Era arrogante." Durante el período Shenzong de la dinastía Song del Norte, Su Shi expresó su descontento con el New Deal porque se oponía a la nueva ley. Debido a que él era el líder del mundo literario en ese momento, permitir que los poemas de Su Shi circularan en la sociedad fue muy perjudicial para la implementación del New Deal.
Cuando Xu Shu estaba supervisando la censura imperial, y según "Yuanfeng añadió un soltero, Su Zizhan, a la colección Qiantang", lo acusó y dijo:
"En cuanto a tiene motivos ocultos, no puedo verlo. Es solo resentimiento y abuso, y no hay etiqueta académica. Su Majestad dio dinero (refiriéndose a cultivos jóvenes) a los pobres en su profesión, y luego dijo: "La pronunciación de Ying'er. "Es bueno y es mejor que la mitad de la gente de la ciudad cada año". Su Majestad conoce la ley y juzga al condado con sus lecciones. Oficial, dijo: "Leer miles de libros sin leer el Dharma le hará saber nada". Su Majestad construyó proyectos de conservación de agua y dijo: "Si el Mar Oriental de China está limpio, la tierra salada y alcalina se convertirá en campos de moreras". Su Majestad quiere prohibir la sal, por lo que dice: '¿Wen Shao olvidó el ¿Probar y comer sin sal en marzo?' Otras cosas que tocan el tema son cosas que deberían decirse, y son principalmente calumnias.
El hijo de Guo Zi, el Dr. Li Yizhi, y el censor imperial Ding Li también acusaron a Su Shi de crímenes, alegando que quería ser decapitado por ser grosero con el tribunal. Ding Li enumeró cuatro razones por las que Su Shi debería ser ejecutado. Dijo: "Su Shi no tenía conocimientos académicos al principio y tomó los nombres al azar en ese momento. De vez en cuando trabajaba en diferentes temas, por lo que fue al Museo Confucio. Luego dijo que Su Shi estaba ansioso por drogarse". posición, y bajo su descontento, estaba mostrando desprecio por ese poder. En tercer lugar, el emperador lo toleró durante mucho tiempo y esperó que cambiara sus costumbres, pero Su Shi se negó. Finalmente, aunque los poemas escritos por Su Shi eran absurdos y superficiales, tuvieron una gran influencia en el país. "Quiero hacer cumplir la ley por adelantado. Mi deber es hacer piquetes. ¿Cómo me atrevo a detenerme?" Espero que Su Majestad rompa con la naturaleza y se centre en la constitución. No debe ser particularmente represivo y obediente, sino también serlo. comedidos y leales, tienen gustos y aversiones claros y cambian de costumbres.
Al principio, la frase "Shengtong tiene buena pronunciación y ha estado en la ciudad durante un año y medio" en "Cinco maravillas de los pueblos de montaña" escrita por Su Shi cuando estaba inspeccionando un pueblo cerca de Hangzhou. Fue una sátira de Qingmiao Fa, "No es escuchar. Después de escuchar las palabras de Shao, me olvidé del sabor, pero no he comido sal en los últimos tres meses". Aparte de eso, el resto de lo dicho no tiene nada que ver con la actualidad. El día 22, Yushitai le preguntó sobre el significado de la frase "Si hay una mente clara en el Mar de China Oriental, la salmuera se convertirá en un campo de moreras" mientras observaba la marea el 15 de agosto. No dijo hasta el día 24 que era "sarcástico sobre la conservación del agua de la corte imperial". En cuanto al poema "El Actor", no fue interpretado hasta el día 28 que violaba el tema de "Leyes Emergentes de la Corte Imperial".
En ese momento, en la censura imperial, Li Cheng informó del progreso del caso al emperador. Su Shi admitió todos los juicios políticos. Zong Shen estaba furioso y sospechaba que Su Shi había sido castigado o tenía un secreto mayor que ocultar. Entonces le pregunté a Ding Li si alguna vez había utilizado la tortura. Ding Li respondió: Su Shi era famoso en ese momento. Sus palabras podían confundir a la gente. Evitó sus palabras y no se atrevió a castigar. Dios estaba furioso y ordenó a Yushitai que inspeccionara estrictamente a todos.
En septiembre, Yushitai copió una gran cantidad de poemas enviados por Su Shi a otras personas desde todas las direcciones. Durante el interrogatorio se leyeron más de 100 canciones y resultaron implicadas 39 personas, entre las cuales Sima Guang era un funcionario de alto rango. En el segundo año de la huelga de Wang Anshi (1077), Su Shi le dio a Sima Guang una canción llamada "Dude Paradise". Yushitai dijo que el poema satirizaba la nueva ley, pero Su Shi lo expresó. El Yushitai también encontró el poema de Su Shi "Dos poemas en respuesta a Huang Tingjian con la misma rima", que denunciaba "causar caos" y "abrir canales en la aldea Tang y supervisar el trabajo bajo la lluvia". El primero fue cantado por Huang Tingjian y el segundo fue presentado a su amigo Wang Shen. Respecto a la armonía, Su Shi explicó que en las primeras cuatro frases, el villano desprecia al caballero, como si el campo de canela se lo llevaran las pulgas amargas, mientras que la última indica que el caballero y el villano tienen cada uno su propio tiempo, como mosquitos volando libremente. en Yuexia, y Huang Tingjian en otoño es como un "melocotón plano". Será demasiado tarde para usarlo, no sirve de nada compararse con "Bitter Plum". Otra cita de "Poesía" dice: "Los que están preocupados son silenciosos y pequeños entre la multitud". Todos se burlan de aquellos a quienes hoy se utiliza como villanos. Con respecto al poema "Tangcun", Su Shi también admitió que estaba realmente insatisfecho con la excavación de Yanguan del río Yanhe en Tangcun, diciendo que "los acres de tierra sin terminar obstaculizaban la agricultura" y "había arena brotando en medio del río". ", que no era adecuado para la discusión. "Principios de la agricultura", "La gente está convencida en el barro, pero son tan duros como los patos y los cerdos".
Shu Chu y otros aprovecharon la oportunidad para pedirle a Wang Xuan, el ministro, que informara que "Wang Fu reparó y vivió en el pabellón doble" de Su Shi. Wang Xuan dijo: "Su Majestad, el dragón volador está en el cielo. Shi pensó que no conocía a sus amigos y quería apuñalar al dragón bajo tierra. ¿Por qué no convertirse en ministro?", No estuvo de acuerdo.
En el prefacio de la "Oda a Hou Qiju" escrita por Su Shi cuando era magistrado de Mizhou, mencionó el fruto amargo de comer Qiju. Se sugiere que el autor satiriza directamente la pobreza de todo el pueblo, especialmente el magro salario que la corte paga a los funcionarios. "Un hombre ciego de nacimiento no conoce a su nieto" es una sátira sobre la ignorancia superficial de los candidatos al examen imperial. Es una sátira sobre los candidatos que no entienden el confucianismo y sólo conocen los comentarios de Wang Anshi sobre los clásicos en "El nuevo significado". de los Tres Clásicos".
En el poema a Wang Shen, hay una frase que dice: "Siéntate y deja que el látigo haga sonar, gime y grita". Él dijo: "Él también morirá". Mencionó que “El tigre es difícil”. Frotarse las manos es símbolo de avaricia política. En el poema a Li Chang, realmente dijo que en Michigan, "derramarías lágrimas y seguirías la ciudad para recoger a los niños abandonados" y verías los cuerpos de hombres, mujeres y bebés morir de hambre. En un poema enviado a Sun Jue, hay una línea que dice que no hablarán de política cuando se reúnan. Realmente se acordó en un banquete que quien hable de política será castigado con una copa de vino. El poema escrito a Zeng Gong decía que odiaba a esos pequeños políticos que eran "tan sordos como alas de cigarra". En un poema dirigido a Zhang, comparó la corte imperial con "el caos en el bosque desierto" y la "rebelión de las ranas en el pantano desierto", y dijo que "quería taparse los oídos". En el poema a Fan Zhen, se refiere sin rodeos a "personas pequeñas", y en el poema a Zhou Tai (byn), compara a los que están en el poder con los "búhos". Cuando su amigo Liu Shu dejó Beijing, Su Shi le escribió dos poemas:
"Si te atreves a quejarte ante la dinastía Qing, no será tolerado. Puedes hablar directamente con Dong Jun. Sentado y Hablar es suficiente. Deja que Gu Huainan tenga miedo. Cuando regreses al cielo del norte, no tienes que asustarte por las grullas. Los pájaros todavía llevan trigo verde y verde. asustado? No hay necesidad de llorar como loco y despertarse después de beber".
La última frase de la canción anterior está extraída de "El Libro de las Canciones". Quién conoce al hombre y a la mujer de Wu". , lo que significa que solo hay un grupo de cuervos en la corte y es difícil distinguir entre el bien y el mal. La última canción expresa desdén por los villanos que luchan por el poder.
Después de que Su Shi fue encarcelado, su vida y su muerte eran inciertas y tenía miedo varias veces al día. Mientras esperaba la sentencia final, su hijo Sumai iba todos los días a la prisión para llevarle comida. Como padre e hijo no podían verse, concertaron una cita en la oscuridad. Normalmente sólo envían verduras y carne. Si había malas noticias sobre una ejecución, enviaban pescado para poder prepararse temprano.
Un día, debido a que Su Mai se quedó sin dinero y necesitaba pedirlo prestado, le confió a un pariente lejano la entrega de comidas a Su Shi, pero se olvidó de contarle el acuerdo secreto. Sucedió que cuando un pariente lejano le envió una comida ese día, le dio a Su Shi un pescado ahumado. Su Shi se sorprendió al ver esto, pensando que tenía un mal destino, por lo que se llenó de alegría y escribió dos poemas de despedida para su hermano menor Su Che.
"El Señor es como el manantial de todas las cosas. Fui estúpido y morí en secreto. No he pagado la deuda en cien años, y es aún más agotador pagar la deuda. Los huesos están Enterrado en las montañas verdes, y la lluvia solitaria lastima el cuerpo. Es más importante ser un hermano de por vida con el asesor militar."
"La noche helada en Baitai es sombría y el viento es débil. El corazón es como un ciervo en el sueño que rodea la montaña de nubes, y el alma vuela como un pollo. El cuerno de rinoceronte en la frente es realmente un caballero, y el buey detrás de él se avergüenza de mí. El hombre centenario deambula. fuga. ¿Dónde debería estar Tongxiang en el oeste de Zhejiang."
Sentencia preliminar sobre el Templo de Dali
A partir de diciembre, el "Caso de la Poesía" entró en la etapa de sentencia. Si la "investigación de registros" de Muchen se completa pronto y se entrega al Templo de Dali, entonces se puede suponer que el juicio preliminar de Dali Temple será a principios de diciembre. Con respecto a la sentencia del Templo de Dali, el "Xuzizhi Tongjian Changbian" (en lo sucesivo, la "versión larga") resume los puntos principales de la siguiente manera: "Si sirve como aprendiz durante dos años, será perdonado". , los funcionarios del templo de Dali pasaron la inspección legal. Según los procedimientos, Su Shi fue sentenciado a "dos años" por sus crímenes. Sin embargo, dado que el tribunal ya emitió una "orden de perdón", sus crímenes deberían ser perdonados, por lo que no. se necesita más castigo.
Yushitai se opuso al templo de Dali.
El veredicto de primera instancia del Templo Dali obviamente dejó a Yushitai muy insatisfecho. Después de describir el veredicto del Templo de Dali de que "He sido aprendiz durante dos años, te perdonaré como Yuan", y luego continuó con las palabras "Entonces Zhong Ding lo dijo" y "Y Shu Shu lo dijo", es decir. , Ding y Shu Shu expresaron su oposición al juicio del templo de Dali. ¿Le pidieron al emperador que "aboliera el comportamiento especial de Su Shi", enfatizaron los motivos siniestros del crimen de Su Shi y dijeron que "logró mucho pero no lo castigó"? Las dos recitaciones de Ding Li y Xu Shu no incluyeron discusiones judiciales, ni señalaron los errores en la sentencia del Templo de Dali en sí. Solo señalaron que los resultados fueron incorrectos y no podían desempeñar el papel de castigar a Su Shi y a otros. figuras del "viejo partido".
La corte apoyó al templo de Dalí.
El tribunal desempeña un papel de revisión en la revisión del caso. Se puede ver en la sentencia final de la "Inquisición del Tribunal" contenida en la "Reedición del Waiji del Sr. Dongpo" que el Tribunal de Primera Instancia apoyó la decisión del Templo de Dali de que "se perdonarán dos años de aprendizaje" y enfatizó aún más la efectividad. de la orden de indulto. Su conclusión del caso se puede resumir en tres puntos: primero, la condena y sentencia, por el delito de "enseñar durante dos años" de Su Shi; segundo, enfatizando que la orden de indulto es válida para el caso de Su Shi y "debe ser indultado como tal"; antes", es decir, exento; en tercer lugar, según el edicto imperial, a Su Shi se le dieron "responsabilidades especiales" y fue degradado a Huangzhou. Debido a que muchas personas intercedieron por Su Shi en ese momento, el primer ministro Wu Chong dijo sin rodeos: "Su Majestad considera a Yao y Shun como la ley, pero si tiene dudas al respecto, aún puede tolerar a Mi Fu. ¿Por qué no puede Su Majestad?" ¿Tolerar a Su Shi?" Wang Anshi también sugirió a Zongshen que la Sagrada Dinastía castigó a las celebridades. inapropiado. La emperatriz viuda Cao también intervino: "En el pasado, Renzong estaba muy feliz de regresar virtuosamente. Dijo: 'Ahora soy el primer ministro pacífico de mis descendientes'. ¿Puedo matar a Gaishi y al maestro Zhang Dun y a otros también?" dio un paso adelante y los tomó de la mano. El 29 de diciembre, se emitió el edicto imperial y Su Shi finalmente se salvó de la muerte y fue degradado a "Wailang Zhizhou, miembro del departamento de agua de la escuela". El sensacional caso de poesía Wutai terminó.
De los implicados, tres recibieron penas más severas. Xu informó a Su Shi y a menudo interactuaba con él. Durante la investigación, no pudo entregar los poemas de Su Shi a tiempo y fue privado de todos los títulos oficiales porque fue grosero con la princesa y favoreció a su esposa. El siguiente es Wang Gong, quien fue poseído por el censor y enviado al suroeste. El tercero es Su Che. Una vez escribió a la corte para perdonar a su hermano. Estaba dispuesto a devolver todos sus cargos oficiales para expiar los pecados de su hermano. No recibió ningún poema difamatorio serio, pero aun así fue degradado debido a conexiones familiares y transferido a los supervisores de vinos de las prefecturas de Gao'an y Renyun. Entre otros, funcionarios como Zhang fueron multados con 30 jins de monedas de cobre, mientras que 18 amigos, incluidos Sima Guang, Fan Zhen y Su Shi, fueron multados cada uno con 20 jins de monedas de cobre.
Antes del caso de poesía, había logrado logros sobresalientes desde que era juez en Hangzhou. Sus obras poéticas son generalmente libres y fáciles en el desierto, pero en su contenido apuntan principalmente a la vida oficial para expresar orgullo político. Después del Caso de la Poesía, aunque hubo un período en el que fue erudito en la Academia Imperial, sus obras rara vez eran audaces y objetivas, y en cambio se centraban cada vez más en la naturaleza y la experiencia de la vida. En cuanto a vivir en Danzhou, Huizhou en sus últimos años, su estado de ánimo indiferente y de mente abierta es aún más obvio. Tan pronto como heredó el estilo de las obras de Huangzhou, se contuvo durante toda su vida y se movió con libertad, logrando de repente un ambiente de paz.
Tomando el caso de la poesía Wutai como límite, las obras poéticas de Su Shi tienen tanto herencia como diferencias obvias en la creación. Detrás del complejo de "volver a casa" que lo recorre, podemos ver que la escritura del poeta se vuelve gradualmente hacia el desamparo de la mediana edad y la amplitud de miras de la vejez: envejeciendo, madurando y volviéndose sencillo.
Los primeros trabajos de Su Shi reflejaron principalmente sus "preocupaciones políticas específicas", mientras que sus trabajos posteriores reflejaron principalmente "preocupaciones generales de la vida".
En sus propias palabras, su actitud hacia la vida en el pasado siempre ha sido que el mal será castigado. Cuando se trata del mal, es "como una mosca en Taiwán, escupiéndola en Hangzhou". , en un poema dedicado a En el poema a Kong Wenzhong, mostró su desprecio por la poderosa burocracia: "Soy un alce, pero temo no ser superior a los demás. No sólo eso, también gimió por el". prisioneros en la prisión y tragaban para los ancianos que no tenían comida ni ropa. Cuando escribió poemas pastorales rurales, el título era "Wuzhong Talent Talk": "Sudar desnudo, el precio es tan barato como paja. Vender ganado, pagar impuestos y demoler casas son cosas superficiales, es mejor pasar hambre"; cantando "Cuando llega la primavera, las montañas se cubren de flores, también escribí sobre la comida de los agricultores.
Los brotes de bambú que comen los agricultores no son salados, simplemente porque "no hay sal en marzo", apuntando directamente al monopolio de la corte imperial, escribió sobre las personas que fueron reclutadas para cavar canales para recoger barcos de sal, y sus; su estilo de escritura era aún más agudo: "La gente es como patos y cerdos, tirando barro y salpicando agua"; acusó a la corte imperial de ser pobre y débil. Anhelaba "al rey de Yao y Shun" y añoraba el día en que ". la proa está tan llena como la luna, mirando hacia el noroeste y disparando al lobo." Preguntó: "¿Cuándo se enviará Feng Tang a la nube?".
Sin embargo, "El mundo es un gran sueño. Hay otoños frescos en la vida". Las nubes y el agua que fluían de Dongpo desencadenaron el Caso de la Poesía Wutai. Después del sueño, la vida relegada de Huangzhou lo volvió "sarcástico y cruel, agudo al escribir, nervioso y enojado. Todo esto ha desaparecido, reemplazado por una brillante calidez, amabilidad, tolerancia y armonía. Muy dulce y maduro, muy minucioso y profundo". " Cuando jugaba al ajedrez, se daba cuenta: "Se gana o se pierde cuando se juega, pero no hay nada cuando se juega". Ya no está obsesionado con "la lucha tiene la ambición de la época", sino que "el barco morirá de ahora en adelante, y el río y el mar pasarán el resto de su vida". , frente a "la brisa del río, la luna brillante en la montaña", suspiró "Entre el cielo y la tierra, todo tiene lo suyo. El maestro no soy yo, y el mundo lo entiende. "Él es independiente y quiere serlo. Un Hong solitario: "No viviré incluso si recojo todas las ramas frías y el banco de arena solitario está frío". Finalmente puedo enfrentar los altibajos de la vida. Dijo: "No llueve ni brilla". /p>
Culturalmente, el confucianismo se promovió en el período inicial y el taoísmo en el período posterior.
En la etapa inicial, estaba ansioso por tener éxito en el camino hacia convertirme en funcionario. Incluso si tiene la intención de "volver a casa", está "regresando al cielo y a la tierra como un barco" y "regresando con gran éxito". Tiene un sentido de responsabilidad social defendido por el confucianismo y está profundamente preocupado por los sufrimientos de la gente: "Las cosechas de otoño no son suficientes para los ojos y las semillas de trigo son escasas. Siempre me avergüenzo de la gente de este país. y está tatuado en mi piel. Hay cinco mil volúmenes de vida, pero ni una sola palabra "Salva a los hambrientos" está ansioso por mostrar su grandeza en el campo de batalla. "¿Por qué no hay una ligera escarcha en sus sienes?" ¿Cuándo enviarán a Feng Tang a las nubes? "Especialmente cuando estaba en Xuzhou, Michigan, su espíritu de unirse al mundo siempre ha sido muy fuerte. Su Shi expuso repetidamente la idea de" El Camino al Cielo es saludable y un caballero se esfuerza constantemente por la superación personal "en El "Libro de los Cambios" en sus artículos políticos, con la esperanza de que "el emperador algún día trabaje duro para mejorarse a sí mismo", reformó activamente y gritó por la reforma.
Más tarde, especialmente después de ser degradado dos veces. , abogó aún más por la cultura taoísta, volvió al budismo y trató de deshacerse de la religión. Se dio cuenta de que él y los dignatarios de la corte "no eran una familia". "Para él, está congelado y descorazonado. Sólo puede trabajar duro y no tiene ninguna gran ambición de "mirar al noroeste y dispararle al lobo". Se arrojó al bosque y el caballo estaba exhausto". Para Su Dongpo, que había experimentado lo sucedido. Altibajos de su carrera oficial, expresó el más sincero suspiro desde el fondo de su corazón: "Una nieve en Donglan te decepcionó, ¿qué tan clara es la vida? "Inspirado por la enseñanza budista de que "la mente ordinaria es el Tao", vivió una verdadera vida campesina en Huangzhou, Huizhou, Danzhou y otros lugares, y nunca se cansó de ello. Cuando la Reina Madre le permitió vivir junto al lago Taihu, estaba muy contento: "Diez En el sueño de Año Nuevo, sopla el viento del oeste, y este viaje es realmente para el granjero. Finalmente pudo viajar en barco y "vagaba en vano". "Después de una larga sequía, Su Dongpo estaba tan feliz y contento como los agricultores. Escribió un poema: "La lluvia cayó un metro, naturalmente sin intención e impredecible. Me olvidaría de eso y me iría a dormir. Me acostaba y escuchaba a la gente en la pared. Los eruditos corruptos han trabajado duro durante cientos de años, arando los campos y sin sentir lástima por el público. Se considerará como mil pasos a través del manantial de la montaña del noroeste. Todo el mundo sabe que no tengo dinero. ”
Desde un punto de vista estilístico, las primeras obras de Su Shi son majestuosas y desenfrenadas, como inundaciones que estallan en sus terraplenes y fluyen a lo largo de miles de kilómetros; sus obras posteriores son etéreas y significativas, tan simples como sauces profundos y blancos; peras, con una leve fragancia a lo lejos.
En lo que respecta a las letras, mirando los más de 300 poemas de Su Shi, no hay muchas obras que sean verdaderamente audaces y audaces según las del Sr. Zhu Jinghua. Según las estadísticas, obras similares representan aproximadamente una décima parte del total de poemas de Su Shi, y la mayoría de ellos se concentraban en la corriente principal de la creación en ese momento. Xuzhou, Mizhou: Hay un dicho: "La pluma tiene mil palabras y. La mente tiene diez mil volúmenes. ¿Cómo puede ser difícil para ustedes, Yao y Shun? "¿Por qué no te escondes aquí conmigo y miras en paz mientras racionalizas? Estaba muy sano, pero murió a la edad de 10 años y mostró su brillantez en la lucha; la canción" Jiangchengzi Mizhou Hunting "no debe Se puede usar con "diez" "Siete u ocho mujeres con colmillos rojos" para cantar tranquilamente, pero se debe cantar con "Los hombres fuertes de Dongzhou están de pie con las palmas hacia arriba, tocando flautas y tambores, lo cual es bastante espectacular". "Aunque estas obras no dominan en cantidad, realmente reflejan la actitud oficial positiva de Su Shi durante ese período.
Algunas de las obras posteriores tienen tanto el estilo de la gente local como la hospitalidad. Encanto. Como cantar cosas , recordando paisajes, sentimientos nostálgicos, regalando regalos, paisajes pastorales y hablando de Zen. Esta parte es casi integral y colorida. Aunque también hay "La vida es como un sueño, una parte". lejos del río Yangtze", pero lo que más lamenta es que "las flores se están marchitando y han florecido un poco agrias". Huyó de su carrera oficial y comenzó a observar la naturaleza: "El bosque se rompe, los mangostanes desaparecen, y las cigarras se marchitan. " Le resultaba cada vez más difícil soportar el dolor de su corazón con palabras: "Es difícil susurrar el significado profundo delante de los demás"; integró la naturaleza y los seres humanos en uno: "El paisaje primaveral se divide en tres partes, el polvo se divide en dos partes y el agua que fluye se divide en tres partes. Comparte una porción. Para ponerlo en detalle, parece que no es Huayang, sino solo una pequeña lágrima. "Había tanto de Zhuangzi que se convirtió en una mariposa, y lo olvidé. En este punto, expulsó toda insatisfacción con la realidad y la política, rugidos histéricos y críticas a los males actuales. Sus temas son cada vez más amplios. y su estilo se vuelve cada vez más sencillo y profundo.
La discusión del Sr. Mu Zhai sobre este tema ha sido muy reveladora, y lo citaré directamente ahora: “El caso de la poesía tiene un impacto profundo en el mundo. pensamiento y creación del poeta.
Algunas personas dicen que el caso de la poesía fue un punto de inflexión en la vida de Su Shi: Su Shi pasó de "trabajar duro" y "ser un caballero" a una vida artística que "comienza con la creación y la charla". Antes de esto, el poeta reflexionó profundamente sobre la vida de un funcionario; más tarde, su alma dolorosa encontró su hogar en la naturaleza y encontró un nuevo reino de vida; También dijo que durante el período Huangzhou, "el objeto del sustento espiritual de Su Dongpo pasó temporalmente de la fama y la fortuna a Dongpo y a la naturaleza. Esto fue una especie de alienación del grupo gobernante y tuvo un significado positivo". como un poema para Su Shi. Una pesadilla. La degradación a Huangzhou después del sueño permitió a Su Shi escapar de la desolación política específica, volver a comprender la sociedad y reevaluar el significado de la vida.
”