¿Qué pasó en el mundo literario soviético a finales de abril de 1987?
En el 27º Congreso de la Unión Soviética celebrado en 1986, Gorbachov hizo un informe en nombre del Comité Central de la Unión Soviética, discutiendo la necesidad de reevaluar la historia durante las reformas. Dijo: Un análisis cuidadoso del pasado ayudará a despejar el camino para el futuro, pero la tibieza y la timidez a la hora de evitar contradicciones obstaculizarán la formulación de políticas reales y obstaculizarán nuestro progreso.
También dijo: Hoy en día, a veces revisamos nuestra propia historia con ojo crítico para considerar mejor y de manera integral el camino a seguir. Debemos evaluar el pasado con un sentido de responsabilidad histórica y de verdad histórica. Ahora podemos conocer a personas que intentan evitar cuestiones urgentes de nuestra historia evitando hablar de ellas y fingiendo que no está pasando nada grave. No podemos estar de acuerdo con esto. Esta es una actitud que ignora la verdad histórica y muestra una gran falta de respeto hacia las víctimas inocentes de violaciones de la ley y la disciplina.
Gorbachov enfatizó particularmente la importancia de "la necesidad de una reforma para reevaluar la historia", es decir, que nos ayudará a resolver los problemas que enfrentamos hoy: democratización, Estado de derecho, apertura y superación de la burocracia. en definitiva En definitiva, la urgente cuestión de la reforma.
No es difícil ver que la reforma política y económica de Gorbachov, especialmente la reforma del sistema político, necesita urgentemente reevaluar la historia. Fue en el proceso de evaluación de la historia que el Tribunal Supremo de la Unión Soviética reivindicó a Bujarin y Likov, seguido del "Caso de la Alianza Marxista-Leninista" en 1932-1933, el "Caso del Centro de Moscú" en 1935+0 y el "Caso del Centro de Moscú" en 1935+0. Caso Centro de Moscú” en 1936. “El Caso Tototo”.
El Tribunal Supremo de la Unión Soviética anunció que las cuatro organizaciones en los casos antes mencionados no existían en absoluto y que las acusaciones contra ellas eran infundadas y carentes de principios: Kamenev, Zinoviev, Pidako Husband, Liu Jing, Yedov Kimov y 78 personas más fueron rehabilitados. Los historiadores soviéticos creen que rehabilitar a estas personas es una conclusión objetiva, científica y equilibrada basada en un estudio en profundidad de toda la historia soviética, especialmente la historia de las luchas dentro del Partido.
Durante la reforma del sistema político y económico, los historiadores soviéticos revisaron rápidamente sus planes de investigación originales y propusieron los siguientes 10 nuevos temas de investigación como sus planes a largo plazo: la regularidad del desarrollo de las formas sociales y la particularidad. revolución y progreso social; historia de la construcción socialista; historia nacional y procesos nacionales contemporáneos; historia de la política exterior soviética y de las minorías étnicas rusas antes de la Revolución de Octubre; de los pueblos de la trayectoria de Asia, África y América Latina; el papel de la religión en la historia cultural mundial, etc. En comparación con los temas tradicionales de investigación histórica, estos temas involucran muchas cuestiones complejas "sensibles" y cuestiones teóricas importantes.
En el estudio de la historia mundial, debemos prestar atención al sentido de la época en la investigación histórica y centrarnos conscientemente en la investigación de cuestiones prácticas. Por ejemplo, "El mundo en el siglo XX" (dos volúmenes), compilado bajo los auspicios de la Academia de Ciencias Soviética, enfatiza el uso de nuevas ideas para revelar y estudiar en profundidad las tendencias de desarrollo y las influencias mutuas de la historia humana. . Los historiadores soviéticos creen que la clave para estudiar el mundo en el siglo XX es mejorar la metodología teórica de la investigación histórica. Si no se resuelven algunas cuestiones teóricas básicas, no se podrá mejorar el nivel académico de la investigación científica.
En su opinión, algunas cuestiones teóricas importantes que han sido ignoradas, rara vez cubiertas o no cubiertas en absoluto necesitan un estudio serio. Estas cuestiones incluyen principalmente leyes históricas y leyes sociológicas generales, períodos históricos, períodos de transición, la universalidad y particularidad del desarrollo histórico, eras históricas y regiones históricas, características del desarrollo socialista contemporáneo, teoría de la revolución social, cuestiones globales, etc. Gorbachov señaló en su informe político al 27º Congreso de la Unión Soviética que el mundo contemporáneo es un todo interconectado, impulsado por el desarrollo integral de la revolución científica y tecnológica, la información y el transporte que han internacionalizado las conexiones económicas mundiales. determinado por la situación actual de los recursos terrestres, la crisis general que enfrenta la ecología y los graves problemas sociales en varios países.
Esta teoría se ha convertido en la base teórica para que muchos historiadores del mundo soviético comprendan el mundo contemporáneo. Temas similares al mundo del siglo XX incluyen 1939, las causas de la Segunda Guerra Mundial, la reconciliación de la posguerra, etc. Estos temas acortan la distancia entre la investigación histórica y la vida real, y la gente presta cada vez más atención a los resultados de la investigación histórica.
Después de mediados de la década de 1980, impulsado por las "reformas" sociales, el mundo literario soviético inició una "reforma literaria". Mientras algunos escritores exigían "libertad creativa" y "abolición de la censura política", surgieron varias corrientes literarias que mostraban evidentes connotaciones ideológicas y se atacaban entre sí, y comenzó la "guerra civil". En el mundo literario reinaba una agitación que coincidía con la agitación social y tuvo un impacto importante en el desarrollo de la literatura soviética en ese momento.
Tras el XX Congreso Nacional de la Unión Soviética en 1956, los escritores soviéticos superaron las graves consecuencias del culto a la personalidad y prosperaron la creación literaria socialista. Al mismo tiempo, surgió una contracorriente en el mundo literario para negar completamente a Stalin, negar la revolución y la construcción socialistas soviéticas y denigrar el sistema socialista. El poeta Yevtushenko reflejó las opiniones de estas personas cuando dijo que "duda no sólo del valor de Stalin, sino de toda la historia pasada".
A finales de junio del mismo año se celebró el Octavo Congreso de la Asociación de Escritores Soviéticos. Algunos representantes propusieron públicamente abolir el sistema de censura de obras y reorganizar la Asociación de Escritores para que ya no existiera. ser un “yamen”. Después de la reunión, la Asociación de Escritores Soviéticos originalmente unificada tendió a dividirse, formando dos facciones opuestas en el mundo literario: los "reformistas" y los "tradicionalistas".
Los "reformistas" también son llamados "liberales", "occidentales" o "demócratas". Entre sus representantes se encuentran Baklanov, Bykov, Yevtushenko, Voznesensky y su marido Rybako, Shatrov, Korodic, Vinogradov y Sarnov. Los escritores estrechamente relacionados con esta escuela incluyen a Aitmatov y Zarykin. Las principales publicaciones controladas por esta facción son "Standard", "Spark" y "Moscow Novosti".
Los "tradicionalistas" y los "ortodoxos" mantienen estrechos vínculos, y entre sus principales representantes se encuentran Bondarev, Belov, Rasputin, Proskulin, Kunyaev, Vo Ronin, Alexeyev, Krinno, etc. Las principales publicaciones de los tradicionalistas fueron "Nuestros contemporáneos", "Moscú" y "Jóvenes guardias". Los dos grupos se oponían marcadamente entre sí en muchos principios de la literatura soviética. Publicaron artículos en publicaciones que controlaban para promover sus propias ideas literarias y criticar las opiniones de los demás. En particular, los reformistas, basándose en sus propias ventajas en diversos aspectos, tomaron la iniciativa en lanzar ataques y con frecuencia desafiaron a los tradicionalistas.
A finales de abril de 1987, la junta directiva de la Asociación de Escritores de toda la Unión Soviética celebró una reunión plenaria, en la que reformistas y tradicionalistas mantuvieron un acalorado debate. Si antes de esto, en el mundo literario soviético sólo se libraban intensos debates sobre algunos temas, después, la "guerra civil" en el mundo literario estalló abiertamente. Esto demuestra que la contradicción entre las dos facciones ha llegado a un punto irreconciliable. Las diferencias de principio entre los dos grupos se reflejan principalmente en cómo entender los logros de la literatura soviética después de la guerra, especialmente desde la década de 1960, cómo entender la situación del mundo literario soviético desde la reforma de 1985, cómo evaluar la cultura occidental moderna; ; y cómo evaluar los principios del realismo socialista.
También existen marcadas diferencias en algunas cuestiones literarias específicas, como la forma de evaluar a escritores como Pasternak, Platonov, Gorky, Mayakovsky y Yesenin. Obras literarias sensacionales como "Los niños de la calle Arbat" (escrita); de Ribakov), "Doctor Zhivago" (escrito por Pasternak), "Vida y destino" (escrito por Grossman)? Cabe señalar que sus diferencias no fueron sólo en cuestiones literarias, sino también en algunas cuestiones políticas delicadas, como cómo evaluar la revolución socialista y la construcción de la Unión Soviética; Las diferencias en opiniones políticas entre los dos grupos estaban estrechamente relacionadas con diferencias en cuestiones literarias.