Interpretación del texto completo de artículos taoístas y taoístas en "Los cuatro clásicos del Emperador Amarillo·Xiong Chunjin"
Xiong Chunjin
? Interpretación de la poesía taoísta del 1 a la rectificación del taoísmo
Poema de inscripción:
El Tao da origen al budismo. El budismo marca el camino, y las ganancias y las pérdidas atan la cuerda. Si cometes un error, cometerás un error.
Así que quienes siguen el Tao crean leyes, y quienes se atreven a violarlas las establecen.
Si te atreves a desperdiciar el remo, podrás corregirte y liderar, y entonces podrás.
Vea el mundo, pero no se confunda.
Es intangible y sensible, y las emociones dan origen a todas las cosas. Nocivo para la vida.
Dicen que la lujuria por sí sola no es suficiente. La vida está condenada a actuar precipitadamente, lo cual es perjudicial.
A veces se mueve, a veces responde. Si actúa precipitadamente, habrá daño.
Esto va en contra de la razón. Si no lo pesas, no sabrás cómo usarlo.
Las hipótesis son dañinas, las palabras no se creen, las personas no tienen miedo, las palabras y los hechos son inconsistentes.
Es falso, exagerado, jactancioso e inadecuado.
Tiene excedente. Todo saldrá junto, vivo o muerto, ya sea un fracaso o un éxito. Las desgracias nunca llegan solas y no sabes cómo sobrevivir. Viendo que el conocimiento es el método,
la verdad del Tao, el vacío del Tao, el vacío, el vacío y la realidad,
algo surgido de la nada debe tener un nombre.
El blanco y el negro han sido separados. Los antiguos santos rehabilitaron sus reputaciones y los maestros cesaron las disputas. Por eso, quien practica el Tao,
mira este mundo, sin escrúpulos, sin altruismo, desinterés, con justicia,
todo está mal. Si hay algo en el mundo, hazlo tú mismo y hazlo famoso.
El nombre está establecido, la señal sonora está establecida, no hay nada que escapar.
Texto original del Taoísmo:
El Tao genera el Dharma. Aquellos que practican la ley usan cuerdas para obtener ganancias y pérdidas, y aquellos que entienden claramente morirán. Por tanto, quienes se adhieren al Tao nacen con leyes y se atreven a promulgarlas; los legisladores se atreven a abolirlas. Entonces podrás guiarte hasta la cuerda y luego podrás ver el mundo sin confusión. Nada, nada, todo viene de. Nocivo para la salud y deseo insuficiente. La vida está destinada a moverse y el movimiento causará daño. A veces hay explicaciones y otras veces hay explicaciones. Si algo sucediera, sería perjudicial. Si digo "anti", solo digo "deja de pesar".
? Todo hay que decirlo, y las palabras son dañinas. Dicen que no lo crees, que no sabes tener miedo de los demás, que eres hipócrita, que eres fanfarrón y que no estás capacitado. Por lo tanto, hay intangibilidad, ya sea muerto o vivo; La desgracia nunca llega sola, estés donde estés. La forma de ver y conocer no es nada. No hay nada y en otoño habrá un nombre. Si el nombre es cierto, ya se ha hecho la distinción entre blanco y negro. Por lo tanto, el punto de vista de los taoístas es que no hay perseverancia, ni tristeza, ni inacción ni altruismo en el mundo. Por tanto, todo en el mundo tiene un nombre. Se ha establecido el nombre, se ha establecido la señal sonora y no hay escapatoria.
Texto:
El Tao y las leyes de la naturaleza
El Tao crea la ley. Los legalistas usan cuerdas para obtener ganancias y pérdidas, pero? Tanto los rectos como los curvos morirán.
Del mismo modo, al leer el "Tao Fa" y "Los cuatro clásicos del Emperador Amarillo", también debes leerlo. El "Método Tao Sheng" se puede utilizar en tres áreas propias. El "practicante" puede observar y recitar estos dos "sutras" en el cerebro y en la cara. Luego "lleve las ganancias y pérdidas a la cuerda" y penetre en los puntos de acupuntura relacionados con el canal central. En términos generales, existe un truco a la hora de leer rápido. ¿Cómo dominar la lectura cuando se lee rápidamente? Simplemente escuche la última palabra "tocar", ¿dónde? Golpea tu propio coño. Una vez que captas la última palabra, toda la frase forma un flujo de energía que cae directamente del cielo, penetra en tu propia sombra y forma una columna de luz, y eso es todo. Por ejemplo, "dibujar ganancias y pérdidas con una cuerda", simplemente tome la última palabra "cuerda" y aparezca en la sombra; otras palabras, "cotizar ganancias y pérdidas" se pueden difuminar en su propio canal central; Cómo pronunciar "Qingzhengzhe" y "Qingzhengzhe", entendámoslo nosotros mismos y veamos si puede provocar cambios en nuestros cuerpos. "Zhengzhengzhe" o "Yangzhengzhe" pueden alargarlo.
Durante este período, este "método del taoísmo" no era sólo un simple método del taoísmo, sino también "la virtud del taoísmo". Todo en el mundo tiene o no tiene forma, y todos nacen del Tao y de los animales virtuosos.
Significado de la oración:
El Tao genera moralidad y educa todas las cosas, sigue una ley sin yo ni deseo, y domina la vida y la transformación de todas las cosas. El Tao nace en el movimiento y en él nace la ley suprema de la naturaleza de primer orden. Nada es natural, basta con "uno". Basándose en las leyes de primer orden del Tao, los seres humanos han formulado las leyes de segundo orden del mundo que son más consistentes y cercanas al Tao. El sistema legal es la "ley permanente" en el taoísmo. Según el método Tao no eterno, el método Tao constante que es más consistente y más cercano a su esencia no es solo el "método generado por Tao", sino también la regularidad natural del Tao, que se llama "Yin y Yang". .
Este pasaje en realidad revela "la ley del taoísmo" muy claramente. Sobre esta base, podemos ampliarlo o ceñirnos al texto original. Para facilitar la lectura, basta con no extenderse demasiado sobre esta base. Lo principal es captar básicamente el significado literal, el significado de las palabras y el significado de las oraciones sin desviarse de sus principios.
? Por tanto, quienes se adhieren al Tao nacen con leyes y se atreven a promulgarlas; los legisladores se atreven a abolirlas. Entonces podrás guiarte hasta la cuerda y luego podrás ver el mundo sin confusión.
Significado de la oración:
La generación de derecho puede llevar las normas de "ganancia" y "pérdida" a un criterio correcto, para comprender y juzgar con precisión lo correcto y lo incorrecto, lo correcto. y mal, sin desviarse de él El Tao no se desvía del Tao ni pierde las leyes básicas de la moralidad debido a errores de juicio y juicio.
Por lo tanto, aquellos que han verificado y dominado plenamente el Tao, con su inteligencia y sabiduría, seguirán y respetarán absolutamente los métodos, leyes y sistemas producidos y formulados según el Tao, y no se atreverán a desobedecerlas o violarlas; las leyes establecidas y promulgadas basadas en el Tao no pueden ser abandonadas ni destruidas por los humanos.
Esto es parte de la explicación de varias oraciones de este párrafo. Existe un pasaje de este tipo en "Zhuangzi Heaven and Earth", que es muy digno de referencia. ¿Qué dice Zhuangzi en Cielo y Tierra? "Tao es virtud, virtud es virtud, virtud es virtud, virtud es virtud, virtud es virtud, virtud sabia."
Significado de la oración:
"Guanzi·Fafa": " Sabios Pueden hacer leyes, pero no pueden abolirlas y gobernar el país. "Los sabios que pueden unir la naturaleza y el hombre conocen y siguen el Tao para establecer leyes regulares, y nunca abandonarán las leyes y regulaciones que sean más consistentes y cercanas a las leyes. de la naturaleza para gobernar el país.
Por lo tanto, aquellos que defienden el Tao y desarrollan el Dharma deben usar el Dharma como estándar y código de conducta para respetar el Tao y desviarse del Tao, y luego usar el Tao para observar y comprender todo. cosas en el mundo, para evitar confusión y confusión.
En un capítulo de "Xuantong Zhenjing Moralidad", también se dice: "Cuando escuchas y conoces su naturaleza, su naturaleza también es santa; cuando ves lo virtuoso, piensas en ello. El sabio escucha la desgracia y la bendición y elige su camino, y el sabio ve la desgracia y la bendición. El sabio conoce los buenos y malos caminos del cielo, por lo que conoce las consecuencias del desastre y la bendición. El sabio ve la forma de antemano y conoce las consecuencias. camino de desastre y bendición; el olor es impío; la previsión crea sabiduría."
(El verdadero amor es profundo, la justicia es más importante que las ganancias y la riqueza se dispersa.) Nunca lo he visto, porque yo créelo.
(Falso amor y falsa justicia, valora el beneficio sobre la justicia, acumula riqueza y esparce el amor) - Cree lo que ves.
? Este es un pasaje de "Xuantong True Mirror", que también es muy significativo para que comprendamos y dominemos este pasaje de "Los cuatro clásicos del Emperador Amarillo". En otras palabras, lo que es "saber" y "saber de oído" también es santo, es decir, conocer el movimiento de todas las cosas en el mundo a través de los propios oídos y "oír" entre las sillas, entonces una persona es un santo. . Eso es lo que dije, puedes saberlo sin salir de casa, sin mirar, mirar ni escuchar. Y quienes necesitan saberlo son las personas inteligentes. “Saber lo que oyes también es sabiduría”, que pertenece al talento de la sabiduría; “saber lo que ves es sabiduría”, es decir, pensamiento de pura sabiduría. Por tanto, el sabio "escucha su fortuna y elige su camino".
? Nosotros, los sabios y santos con pensamiento gráfico, muchas veces elegimos la dirección y el camino correcto para hacer las cosas antes de que aparezcan y aparezcan los desastres y las bendiciones. Los sabios, en cambio, muchas veces vemos que los desastres y las bendiciones ya han tomado forma, y cuando hay señales. De ellos, elegimos el camino correcto a seguir. El sabio conoce el bien y el mal del cielo, por lo que conoce las razones del bien y del mal. Desde un nivel superior, observa de antemano las razones del bien y del mal. La sabiduría es previsión, por eso conocemos la puerta a la desgracia y a la felicidad. Es decir, la observación intelectual pura por parte del cerebro izquierdo debe producir percepción de la imagen. "El santo lo escuchó antes de nacer." Sólo antes de que se produzca, antes de que las cosas aparezcan, podemos saber cómo será y la dirección de su desarrollo. Ése es el verdadero pensamiento esquemático de la regla del santo. "Previsión, sabiduría. Ignorancia, ignorancia". Si no puedes oír ni ver, eres un verdadero tonto. La gente es estúpida y este fenómeno también es muy común en nuestra sociedad.
Entonces este párrafo, en su conjunto, lo resumimos juntos, usando un párrafo grande y unas pocas oraciones para explicarlo completamente, para que todos puedan establecer sistemáticamente un conocimiento. De esta manera, cuando lo leamos nuevamente, nuestros puntos de vista y conocimientos correctos quedarán establecidos pasado mañana. El establecimiento de este tipo de conocimiento correcto, visión correcta y comprensión correcta conduce a una fácil lectura de Vipassana.
? Nada, nada, todo viene de. Nocivo para la salud y deseo insuficiente.
Significado de la oración:
La avenida estaba vacía e invisible. Ella estaba en silencio y no podía espiar directamente a simple vista.
Hay que captar con firmeza las características de la avenida. Ella está vacía y sin forma, y no hay forma para especular sobre ella, por eso ella la llama informe e innata. Antes de la formación del cielo y la tierra, el cielo y la tierra ya existían. No puedo mirarla ni adivinarla con mis propios ojos, pero Tao transforma todo. Laozi dijo: "Todo en el mundo nace y todo nace sin él". "El Tao nace con una vida, una vida, dos vidas, tres vidas, tres vidas".
Significado de la oración:
1, 2, 3, todas las cosas nacen de este Tao. El Tao da origen a todas las cosas sin forma y con forma, que es inexistente y dañina. Por ejemplo, en la metamorfosis, la gente tiene el bien y el mal, y la gente tiene deseos. Entre ellos, el apetito y el deseo sexual son deseos instintivos, también conocidos como codicia.
? Surge este deseo, que es el significado de tal frase en los "Cuatro clásicos del Emperador Amarillo". "La salud es perjudicial, el deseo es deseable". La metamorfosis originalmente puede dar origen a nueva vida y permitir que aparezcan cosas nuevas; sin embargo, cuando no tenemos la virtud para regularla, la codicia jugará un papel protagónico en ella, causando daño, destrucción y vida desenfrenada. y la satisfacción de los deseos.
? Estos fenómenos se pueden ejemplificar en nuestra discusión a continuación. Como familia, este rasgo se manifiesta en tener hijos. Si no existen restricciones y ajustes morales y legales, entonces, si analizamos el mecanismo de reproducción humana, creo que será muy "dañino". No basta con tener hijas, hay que tener hijos; para tener hijos, es necesario tener más hijos, cuantos más mejor, sólo te preocupas por ti mismo, no por toda la sociedad, la nación o el país. Por eso, el dicho "tener un hijo es perjudicial" está a nuestro alrededor.
? Entonces, ¿el cuerpo también tiene "deseos perjudiciales para la salud"? De manera similar, ¿qué está pasando en nuestros cuerpos? ¿Piénsalo? Piénsalo, ¿qué estás transformando constantemente? ¿Hemos comprendido los daños y beneficios? ¿Hemos neutralizado nuestros deseos? A partir de este momento, tenemos que considerar el Tao dentro de nosotros y si su vida es dañina y está controlada por el deseo.
La vida está destinada a moverse, y el movimiento causará daño. A veces hay explicaciones y otras veces hay explicaciones. Si algo sucediera, sería perjudicial. Si digo "anti", solo digo "deja de pesar".
Significado de la oración:
El Tao es innato, la virtud se desarrolla durante un largo período de tiempo. Después de que todos los seres vivos de la misma fase entran en su segunda vida, también entran en un ciclo dinámico de vida y muerte. El yin y el yang son la raíz del otro, y el crecimiento y declive del yin y el yang nunca se detendrán. En el constante cambio dinámico, a medida que pasa el tiempo, las cosas se desarrollarán en la dirección opuesta al buen desarrollo y se convertirán en cosas malas. Porque en este proceso de cambio dinámico, si no captamos bien el tiempo, cuando pase de vez en cuando, habrá un fenómeno dañino.
En los cambios dinámicos de la sociedad, las personas asumirán diferentes cosas y adoptarán diferentes posiciones. Si ocupas un puesto oficial o sirves como ministro, te desarrollarás en una dirección dañina debido a la codicia. Esto se llama desarrollarte en la dirección opuesta a ser ministro.
En otras palabras, su comportamiento fue impropio e inconsistente con su cargo. Es irracional desviarse de la moralidad, no respetar la moralidad y ser acorde con la propia posición, y no utilizarla en beneficio del país y la nación. Entonces el ego se eliminará a sí mismo.
? En todo debe haber palabras, las palabras son dañinas, no lo crees, no sabes tener miedo de los demás, te mientes a ti mismo, exageras, no eres suficiente.
Al leer, también sueltas la palabra "Yu" en tu propia sombra, tocas tu propia sombra y luego la analizas.
Significado de la oración:
“Todo debe estar dicho”. Ser funcionario requiere comunicación y expresión lingüística. La comunicación y expresión del lenguaje tienen aspectos nocivos. Esto es desobediencia a la fe, falta de fe, falta de credibilidad y lealtad. Si no le tienes miedo a la carretera, no te importará ni temerás a las personas y al trabajo que diriges. Te engañarás a ti mismo y a los demás, inventarás cosas de la nada, dirás tonterías y fabricarás hechos para dañar a otros.
Hemos dicho antes que el corazón de un tigre o de un lobo está cubierto por nuestra lengua. Usa palabras bonitas para decorarlo. Si preferimos escuchar el lenguaje, es probable que nos dejemos engañar o engañar.
El Libro de los Cambios también decía: "Aquellos que acusan falsamente a las personas buenas nadarán en sus palabras". Es decir, sus palabras son resbaladizas, falsas y ridículas, y nunca dejarán de fanfarronear y alardear. encubrir sus defectos y considerar a los demás como objetos de incriminación, ataque y entierro.
Por lo tanto, hay intangibilidad, o muerto o vivo; o fracasado o triunfado. La desgracia nunca llega sola, estés donde estés.
Significado de la oración:
? Por lo tanto, aunque todos estos fenómenos se originan en el Tao invisible. Sin embargo, mueren rápidamente, crecen sin problemas, fracasan rápidamente o tienen éxito.
Ya sea desgracia o bendición, todas están entrelazadas y generadas por el gran camino, pero la gente desconoce el proceso y la relación causal de esta generación.
Ver el camino del conocimiento no es nada. Si no pasa nada, Qiu Zuo será famoso en todo el mundo. Si el nombre es cierto, ya se ha hecho la distinción entre blanco y negro.
Vivelo, habla despacio y analiza su significado.
Significado de la oración:
? La conclusión más correcta sólo puede venir del camino de la nada.
El camino de la nada se convierte en cosas virtuosas. De ella nació todo lo intangible, cualitativo, inexistente, tangible, grande o pequeño. Todo lo producido por la Palabra debe tener una forma y un nombre.
El conocimiento de la forma y el nombre mediante la inteligencia adquirida es una especie de cinco cambios, y se pueden citar la forma y el nombre mediante la sabiduría, es decir, la previsión de la forma y el nombre; forma y nombre. Necesitamos comprender estos dos conceptos. El reconocimiento de la forma y el nombre por parte de la inteligencia adquirida es una especie de cinco variaciones, y la forma y el nombre pueden citarse. No podrán utilizar las formas y nombres adquiridos hasta que las cosas se desarrollen en los cinco elementos de metal y madera, fuego, agua y tierra, con los que tienen imagen y movimiento. Pero en los Cuatro Clásicos de Huangdi, lo que se menciona es la sabiduría de la forma y el nombre, y la comprensión profunda de la forma y el nombre de esta sabiduría es Shen Tao, que es la previsión de la forma y el nombre.
Significado de la oración:
Cuando se posee la forma y se produce el nombre, son "dos en una vida". A partir de entonces, entra en el reino del yin y el yang. Blanco y negro, bien, mal, belleza y fealdad.
La forma y el nombre mencionados aquí no son solo la forma y el nombre de la sabiduría innata, sino también el concepto de forma y nombre descrito en la sabiduría confuciana.
Así que en el estudio del taoísmo y el confucianismo, el taoísmo debe usarse para explicar el confucianismo, y no al revés, el confucianismo no puede usarse para explicar el taoísmo. Está mal usar "Zhang Fei mató a Yue Fei y lo mató en todas partes". Si personas de diferentes dinastías luchan juntas, ¿cómo pueden ganar o perder? Entre padre e hijo, uno debe seguir al padre más que al hijo, y el padre habla del hijo; puedes rastrear pistas desde tu hijo hasta su padre, pero tu hijo no puede representar a tu padre; Porque un padre puede tener muchos hijos e hijas, pero un hijo sólo puede tener sus propios hijos. Esto no es un concepto en absoluto. Sin embargo, en nuestra historia y cultura, siempre ha existido el fenómeno de reemplazar a Lao Tse por un hijo. Este fenómeno es demasiado común. Así, se cometieron muchos errores.
Bien, primero comprendamos este párrafo y luego comprendamos el siguiente.
? Por lo tanto, el punto de vista de los taoístas es que no hay perseverancia, ni tristeza, ni inacción ni altruismo en el mundo.
Tenga en cuenta que hay "Shu" y "Ye". El tono debe cambiarse a "Ye". Comparémoslo en vivo y veamos si es lo mismo. Ver si nuestro perineo reacciona de manera diferente. Mire la energía térmica, la expansión, la contracción y las contracciones. ¿Hay alguna diferencia?
Entonces, el punto de vista de quienes defienden el Tao es que el mundo es para el bien común. No hay perseverancia, ni tristeza, ni inacción, ni altruismo. Llamemos a nuestra puerta con estos “remos” y “sí” consecutivos.
Tenemos un órgano sexual en nuestra vagina. ¿Cómo se llama el cuerpo sexual? ¿Sabes? Su nombre es "Kang Tao". ¿No sé si lo sabes? Como acabamos de decir, Silver Point tiene un portero privado. ¿Cuál es su nombre? Se llama así. Puede utilizar este "吉" como número de teléfono y aprovecharlo. Quizás "Kang Tao" o "Yao Dan" puedan escucharte y tomar la iniciativa de abrir la puerta del perineo y dejar que se abra esta zona de nuestra vagina. Usar un sombrero de calabaza y sostener tres llaves te abrirá tres puertas. Fuego verdadero, entre en el reino del templado integral y la observancia óptima de una ley.
Así que, cuando leamos este párrafo, debemos prestar atención para comprender: "Por lo tanto, la visión de un taoísta es estar en el mundo sin apego, sin compasión, sin hacer nada y con altruismo. "
Bien, después de entenderlo, echemos un vistazo al significado de la oración.
Significado de la oración:
? Por lo tanto, cuando las personas que respetan el Tao, practican la verdad y realizan el Tao, al observar todas las cosas en el mundo, no quedarán cegadas por las limitaciones de la conciencia adquirida, ni se verán afectadas por lo que ven y conocen. "Los sabios insisten en una cosa y creen que el mundo es pastoral" utiliza los estándares de "wu" y "virtud uno" del Tao para captar la esencia de las cosas y controlar su desarrollo y suspensión. No hagas nada más que hacerlo todo, sigue el camino del cielo y sé menos egoísta.
Experiméntelo.
? Por tanto, todo en el mundo tiene un nombre. Se ha establecido el nombre, se ha establecido la señal sonora y no hay escapatoria.
Aquí está la palabra "fácil", que es interesante.
Significado de la oración:
Por lo tanto, si se respeta el Tao y el mundo se rige por el Tao, entonces todas las personas en el mundo que participan en la gestión oficial cumplirán total y conscientemente con él. la forma de los cargos oficiales, así como sus títulos y responsabilidades. El alcance no excederá de la forma y denominación.
Analizamos los nombres sobre nosotros mismos y los nombres en la sociedad para ver si este es el caso. Se puede decir que este fenómeno de volverse más famoso y ganar más dinero está en todas partes y no sabemos cómo cambiarlo. Esto es arrogante y ridículo.
Significado de la oración:
"Nace el Tao, nace la virtud". La moral forma la forma y establece el nombre de todas las cosas que no tienen forma pero que también la tienen. marcas sonoras para las formas y nombres de las fases. Este doble establecimiento y establecimiento * * * constituye la misma ley, por lo que nada puede ocultarse ni ocultarse. Lo que la gente entiende es hacer que las cosas se ajusten al todo extraordinario y normal, y todo volverá naturalmente al camino correcto.
Podemos ver en el significado de este pasaje que lo que necesitamos cambiar es nuestra propia comprensión del camino trascendente en la sociedad, también debemos corregir nuestro desprecio por la construcción de una civilización espiritual.
Para cambiar esta forma, debemos otorgar gran importancia a la integridad de lo extraordinario y lo ordinario en el mundo sin forma. No importa qué aspecto o aspectos se ignoren, pueden surgir problemas.
Entonces ocurre lo mismo en nuestros cuerpos, en nuestras familias y en nuestra sociedad.