2014 Literatura china clásica de Tianjin
Un breve análisis de la visión de Ikujiro sobre "The Wilderness": d Aunque Skynet es largo, en opinión de Polanyi; b El conocimiento tácito "no se puede usar en unas pocas palabras, responda C"
Un breve análisis del "potencial estimulante" de A y "si" son bilaterales
Punto de prueba; c tiene xié
12 respuestas d
Analizar el malentendido de "hablar de" y prohibir "hablar de"; b coincidencia inadecuada entre sujeto y verbo, responder a
Analizar que el conocimiento que tenemos al hacer algo no es todo tácito Para aprender conocimiento, "virtud" debe agregarse después de "emitir"; c impone causa y efecto. El nivel de habilidad se expresa memorizando varios conjuntos de datos o fórmulas; D el orden incorrecto de las palabras significa "dos caras de la misma moneda". "primero" "Hablar de ello".
4. Identificar y modificar oraciones incorrectas.
6. La relación entre ambas es 'dos extremos de un continuo': memorizar la pronunciación. de palabras comunes en chino moderno y mandarín, elija b, escriba "solo" antes de "comprender" memorizar y escribir correctamente los caracteres chinos estándar modernos de uso común
7 respuesta d
Un breve; análisis de Nonaka Ikujiro "no se ha formado". El error de la "teoría independiente": d es emocionante
Los puntos de la prueba son coloridos y la respuesta es c.
Analiza la ayuda y algunas oraciones de a. El nivel de capacidad es memorizar a.
Edición de referencia en papel chino del examen de ingreso a la universidad 2014
1, respuesta a
Análisis b.
El nivel de capacidad de la prueba es expresión y aplicación
2. ¿Cuáles son los puntajes y las rutinas de respuesta para la lectura en chino clásico en el Examen de ingreso a la Universidad de Tianjin 2017? Chino, (15 puntos) [Lectura de chino clásico] 8 ~ 12, elija una de cuatro, (21 puntos) 13 preguntas (a menudo sobre la comprensión general del texto), espere hasta tener una comprensión general de las otras tres preguntas.
¿Qué hiciste? ¿Por qué? Lee el artículo dos veces. Presta atención a los comentarios al final del párrafo. Estos comentarios suelen ser útiles. Los lugares, los nombres oficiales, los nombres de las cosas y los nombres legales deben eliminarse tanto como sea posible. Rutina de respuestas de lectura en chino del examen de ingreso a la Universidad de Tianjin de 2017. Rutinas de lectura y respuesta: los patrones y formatos especiales de oraciones en el orden de las palabras son de gran ayuda en la lectura. Oraciones chinas clásicas.
(1) Patrones de oraciones especiales como oraciones de juicio, oraciones pasivas y oraciones interrogativas. ...también" es un patrón de oración típico; oraciones retóricas como "Bueh... Hue". , "Who y Hue", "Qi...Hue", "A...zai" y "He...Wei"; oraciones pasivas como "for..." ②El orden de las palabras de la oración invertida es lo más destacable.
③Otros formatos fijos. Se corrigieron patrones de oraciones como "Ru...he", "Kuang...Hu" y "He (Yi)...Wei".
Ejemplo: Aprender sobre la marcha tampoco es mala idea. Es una alegría tener amigos que vienen de lejos. Una persona que no sabe no es buena para ser un caballero. Ejemplo: Desgraciadamente, su creencia en el mal es cierta, pero sus sueños son malvados y sus historias no son realmente malvadas. Rutinas de respuesta para la lectura del chino clásico: orden de las palabras, patrón de oraciones, ejemplos de sintaxis disyuntiva 1. Zimozi dijo: “Todas las cosas son más preciosas que el significado.
Hoy la gente dice: ‘¿Qué importa si le das una corona a tu hijo y le rompes las manos y los pies? ’ No lo haré, ¿por qué? Y las coronas dentales y los zapatos no son caros.
También dijo: '¿Qué significa matar el cuerpo si el hijo lo entrega al mundo? ’ No lo haré, ¿por qué? Entonces el mundo sería menos costoso. Es tu justicia matar a golpes a la otra persona por una palabra.
Entonces, todo vale más que la justicia. "2. Yanping Zhongying, Lai Zhiyi es de la dinastía Wei.
La diligencia y la frugalidad son más importantes. Como hay armonía, no se comerá carne ni seda.
3. ¿Quién puede traducir? Echemos un vistazo al texto clásico chino "La traducción de la literatura Xu Junzhuan" en el Examen de Tianjin de este año Examen de ingreso a la universidad de 2014 Análisis de preguntas y respuestas del examen de Tianjin Volumen 1, (15 puntos) 1. La pronunciación correcta de. algunas de las siguientes palabras son a.Zhen (zhěn) discusión secreta (què) y (huò) barro (duó) b. Prohibido (tü) archivo de madera (nè) (dàng), viento fuerte (jü n), hierba (c. hábitat). No hay un solo error tipográfico en la lista de palabras a. Trabajar duro es un error, y viajar mil millas también es una buena idea. para competir con la colorida agachadiza y la almeja c. Mediación y destrucción de la campana amarilla Una buena idea, imparable d. grupo más adecuado de literatos chinos.
A. Presta atención a las estrellas desde el espacio abierto. Inclinada, la luna fluye a lo largo del río. Las siguientes frases no están mal: a. Para estimular este potencial, depende de si el estudiante puede desarrollar la capacidad de aprender de forma independiente. b En el siglo XVIII d.C., las famosas monedas de plata Ma Jian se acuñaron en los Países Bajos y gradualmente fluyeron hacia la provincia china de Taiwán. las zonas costeras del sureste todavía hay muchas en las colecciones populares chinas.
C. En cualquier organización, la vacilación y la indecisión son un virus contagioso. un impulso ciego que puede conducir a una catástrofe en una empresa de la noche a la mañana si este drama se entiende simplemente como un reflejo de la irreconciliabilidad entre las dos clases, la furiosa colisión de contradicciones puede subestimar el valor estético de la obra. Los siguientes cuatro versos corresponden a los cuatro escritores respectivamente. Miles de años, ② Integridad, rectitud e ira ③ ¿Dónde pueden existir todavía las hierbas que llaman al alma? ④ Los grandes ríos han fluido juntos durante cientos de años y han surgido miles de héroes. Ban Gu, Qu Yuan, Su Shi B, Han Yu, Sima Qian, Qu Yuan, Li Qingzhao C, Ouyang Xiu, Sima Qian 8. Polanyi creía que hay dos tipos de conocimiento humano: lo que normalmente se describe como conocimiento. es decir, usando palabras locales, diagramas y matemáticas, lo que una fórmula expresa es sólo un tipo de conocimiento no expresado, al igual que el conocimiento que tenemos al hacer algo, es otro tipo de conocimiento. Se llama conocimiento tácito, también conocido como conocimiento no declarado.
El llamado conocimiento explícito es el conocimiento que puede expresarse mediante diversos símbolos explícitos. El conocimiento implícito se refiere a aquello que sabemos pero que es difícil de expresar.
La creencia de Polanyi de que sabemos más de lo que podemos explicar demuestra la existencia del conocimiento tácito. Polanyi nos recuerda que no debemos entender el conocimiento tácito como una experiencia misteriosa, sino como algo difícil de entender con palabras. No significa que no se pueda decir nada sobre este conocimiento. Polanyi no se limitó a reconocer la existencia del conocimiento tácito, sino que también defendió que el conocimiento tácito debería prevalecer sobre el conocimiento explícito en teoría.
En opinión de Polanyi, el conocimiento tácito es esencialmente un tipo de comprensión, es decir, la capacidad de comprender y reorganizar la experiencia. El conocimiento tácito de Polanyi es conocimiento que existe en los individuos, es privado y tiene un trasfondo especial. Se centra en el "modo tácito" que lleva dentro del individuo. Estos patrones tácitos son conceptos, imágenes, creencias, opiniones, sistemas de valores y principios rectores que ayudan a las personas a definir su mundo. El conocimiento tácito también contiene algunos elementos técnicos, incluidas habilidades y conocimientos específicos, así como experiencia adquirida en la práctica.
Nonaka Ikujiro también cree que existen dos tipos diferentes de conocimiento: el conocimiento tácito y el conocimiento explícito.
El conocimiento tácito es un conocimiento altamente personalizado que tiene su propio significado especial, es difícil de estandarizar y de transmitir a otros. Esto es lo que a menudo llamamos "lo que sólo se puede expresar, pero no se puede expresar con palabras".
El conocimiento tácito es un tipo de conocimiento subjetivo basado en la acumulación de experiencia a largo plazo. No se puede expresar en unas pocas frases, una frase, un conjunto de datos o fórmulas, y su contenido tiene una naturaleza muy definida. significado especial. El conocimiento tácito incluye creencias, metáforas, intuiciones, formas de pensar y los llamados "saber hacer" (como habilidades especiales que dominan los artesanos).
El concepto de conocimiento tácito fue propuesto por primera vez por Polanyi, e Ikujiro Nonaka tomó prestado este concepto, pero es diferente de Polanyi. Nonaka Ikujiro utilizó el término conocimiento tácito para referirse a un conocimiento especial que es difícil de expresar, mientras que Polanyi se refirió al conocimiento tácito en el contexto de la comprensión de todas las acciones, es decir, todo conocimiento tiene sus raíces en el conocimiento tácito.
Nonaka Ikujiro y Polanyi tienen diferentes puntos de vista sobre la relación entre conocimiento tácito y conocimiento explícito. Algunos estudiosos dicen que, en opinión de Shinjiro, la relación entre los dos son "dos extremos de un continuo", mientras que en opinión de Polanyi, son "dos caras de la misma moneda".
6. La siguiente comprensión incorrecta de la afirmación de Polanyi sobre el conocimiento tácito es a. El conocimiento tácito se refiere al conocimiento que es difícil de expresar en palabras, diagramas y fórmulas matemáticas, como cuando estamos haciendo algo, conocimiento de algo. . bEl conocimiento tácito no es una experiencia misteriosa, pero no es fácil expresarlo plenamente.
cEl conocimiento tácito es esencialmente un tipo de comprensión, y el propósito de dominarlo es comprender y reorganizar la experiencia. El conocimiento tácito incluye conceptos, imágenes, sistemas de valores, etc. y principios rectores que ayudan a las personas a definir su propio mundo.
7. Comprender correctamente las siguientes afirmaciones sobre el conocimiento tácito de Ikujiro Nonaka: a. Ikujiro Nonaka tomó prestado el concepto de conocimiento tácito de Polanyi, pero no formó su propia teoría independiente. b El contenido del conocimiento tácito tiene un significado muy especial y, en casos raros, puede expresarse con unas pocas palabras, oraciones, conjuntos de datos o fórmulas.
C. El conocimiento tácito es principalmente conocimiento subjetivo acumulado durante un largo período de tiempo, por lo que sólo puede entenderse sin la ayuda de las palabras. Creencias y particularidades personales.
4. ¿Quién puede ayudarme a escribir una composición en chino para el examen de ingreso a la Universidad de Tianjin 2014? Por favor, 51.51.com ha compilado la puntuación completa de 600 palabras del examen de ingreso a la Universidad de Tianjin de 2013 para los candidatos:
En la tierra de la brillante primavera, el agua en los campos de arroz de un lado es tan clara como una espejo. Las plántulas en el campo están cuidadosamente dispuestas frente a los agricultores, como si estuvieran disfrutando de la planificación que los agricultores hicieron para ellos, fila por fila, en todo momento, ni torcidas ni inclinadas, ni siquiera como un tejido. Varios trasplantadores de arroz, con la cabeza gacha, estaban esparcidos por el campo, inclinándose paso a paso, retrocediendo paso a paso, sosteniendo las plántulas de arroz en la mano izquierda, insertando las plántulas de arroz en la mano derecha, sus movimientos eran hábiles y rítmicos. ; sus reflejos cayeron al agua junto con el cielo azul y las nubes blancas, y ola tras ola se forma una pintura de tinta natural en las ondas de la ola. Esta escena me recuerda un poema:
Mete la mano en la tierra con plántulas verdes y podrás ver el agua en el cielo bajando la cabeza. El camino de las seis raíces puras es el camino, y la retirada es el avance. Sólo unas pocas líneas, llenas de una sensación de Zen. ¿Quién en este mundo no mira hacia adelante? ¿Qué es no dar un paso hacia el futuro? Quizás sólo cuando los agricultores trasplanten plántulas de arroz puedan dar un paso atrás, y un paso atrás los acercará un paso más a la cosecha de otoño. Imagínese, si los agricultores trasplantan plántulas de arroz hasta el final, ¿las plántulas de arroz trasplantadas tendrán ese tipo de estado? Quizás las plántulas recién plantadas fueron pisoteadas en el barro por las prisas por seguir adelante. Resulta que esto parece ser una acción ordinaria y simple como trasplantar plántulas de arroz. También hay una profunda filosofía de vida detrás de esto. Los hombres y mujeres devotos deben saber que hay una regla en el templo: cuando los peregrinos salen del templo, no pueden avanzar, sino que bajan los escalones paso a paso, juntan las manos, oran con sinceridad y vuelven a la vida. limpiamente. Este patrón es exactamente el mismo que el de los agricultores. La oración abandona el patio trasero paso a paso, pero se acerca cada vez más al Buda, al Tao y a su propio corazón. Mire estos trasplantadores de arroz. En lugar de ser peregrinos devotos, estos plantones son encarnaciones de Buda. Los granjeros se encorvaban una y otra vez. Inserta el verde de los campos, inserta la esperanza. ¡Uno puede imaginar cómo se sentiría Shu Lang cuando vieran aparecer un trozo de verde nuevo frente a ellos! Esta es una era ruidosa. La gente trabaja duro para tener fama, está ocupada con las ganancias y deambula entre altibajos, altibajos.
Parece que están avanzando, pero cuando miran hacia atrás, no pueden evitar descubrir que han pagado mucho, pero siguen donde están. Quería conseguirlo, o lo había conseguido, pero de repente descubrí que esas cosas habían desaparecido y mi mente acerca de la agricultura estaba temporalmente confundida. El sol llenó los campos y mi corazón se iluminó al mismo tiempo. Al mirar a los agricultores que plantaban arroz, entendí que todas las obsesiones son demonios internos. Las cosas que se toman demasiado en serio desaparecerán con el paso del tiempo, sólo la paz interior es eterna. "Cuando le preguntas a Jun qué puede hacer, tu corazón está lejos de ser egocéntrico". Cuando estemos en la agitación del mundo, también podríamos ir a ver a los agricultores plantando arroz nuevamente y verlos disfrutar de la gran tierra entre los dos. regresiones. Mientras meditaban, había varias hileras de plántulas que se estiraban cuando los agricultores retrocedían...