1. ¿Cuál es el significado práctico de su artículo que explora el valor literario de "El pavo real vuela al sureste"?
El pavo real que vuela hacia el sureste es muy real y tiene mucho espíritu de equipo.
Observa el estado mental y las acciones del lenguaje de cada persona desde una perspectiva importante.
El marido de la mujer la ama profundamente, pero aun así escucha las palabras de su madre. ¿Cuál es la razón? ¿Es filial?
Liu Lanzhi fue enviada de regreso a casa de sus padres, pero ¿tuvo que vestirse elegante cuando se fue porque estaba enojada con su suegra?
Estos deben ser considerados.
Respuesta pregunta 2:
El pavo real vuela hacia el sureste y deambula cinco millas.
No mencionar el pavo real al principio realza enormemente el valor del texto completo.
Está escrito que después de que Liu Lanzhi regresó a la casa de sus padres, un alto funcionario le propuso matrimonio, pero su suegra la echó, lo que contrastaba mucho con su belleza. Ese es el truco.
Sin embargo, la comparación en el artículo va más allá.
Respuesta pregunta 3:
Liu Lanzhi es hermosa y virtuosa. Lógicamente hablando, la suegra debería esperar que su hijo tenga una esposa así. Pero no me agradaba y le pedí a mi hijo que se llevara a su esposa y buscara a otra persona. Sabes, en ese momento la sociedad tenía mala reputación para su hijo.
Estos motivos son impresiones. Por muy buena que sea una mujer, tendrá defectos. ¡Quizás los defectos de Liu Lanzhi sean exactamente lo que odia su suegra!
No es fácil corregir tus defectos y darle una buena imagen a tu suegra. Hay muchas cosas de este tipo en la sociedad actual.
Las anteriores son solo mis opiniones. Puedes discutir más.
Los problemas familiares son los más difíciles de afrontar. ¡Esta puede ser la razón por la que este artículo tiene tanta repercusión!
"Peacock Flying Southeast" se vio por primera vez en "Nuevos poemas de Yutai" y se llama "Poemas antiguos de la esposa de Jiao Zhongqing". El prefacio del poema dice: "Liu, la esposa de Zhong Qing, un funcionario menor de la prefectura de Lujiang, fue enviada por la madre de Zhong Qing y juró no casarse. Su familia lo obligó a cortar el agua y morir. Cuando los Qing Dynasty se enteró y se ahorcó de un árbol en el patio. Cuando las personas están heridas, se convierten en poesía "Esta es una canción trágica basada en hechos y moldeada a través del canto. Entre ellos, la muerte del protagonista He, en la superficie, es el resultado de la persecución del vicioso Jiao Mu y el snob Sr. Liu. De hecho, Jiao Mu y Liu Xiong también fueron víctimas de la ética feudal. Debido a la intención original de Jiao Mu y el Sr. Liu, no querían matar a su hijo y a su hermana. Esto se puede ver en el pesar de que "las dos familias pidieron ser enterradas juntas" después de la muerte de Liu y Jiao. ——Aunque este es su tardío reconocimiento y bendición para Liu Lanzhi, también es su amor eterno por Jiao Zhongqing. Aunque su punto de partida subjetivo es el interés propio, también tienen el deseo de unificar la felicidad permanente de sus seres queridos con sus propios intereses. El Sr. Jiaomu Liu intentó encontrar un espacio verde equilibrado entre sus propios intereses y los de Jiao Zhongqing y Liu Lanzhi. Sin embargo, no tuvieron éxito. Aquí, el problema es profundo: después de todo, Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing fueron asesinados directamente por sus manos. Jiao Mu y el Sr. Liu también se convirtieron en cómplices de la ética feudal. Este tipo de fuerza social que no depende de la voluntad personal es un reflejo inevitable de la naturaleza pecaminosa del sistema feudal de aquella época.
La muerte de Jiao Liu era inevitable en aquel momento. Porque sólo hay dos opciones que enfrentan: rendirse a Jiao Liu Muxiong y romper sus votos de amor o defenderlos con la muerte; Liu y Jiao no pueden rebelarse a voluntad. La tercera posibilidad. Porque las condiciones sociales en las que viven no las eligen ellos mismos, sino que están establecidas y heredadas en el pasado. Aunque las muertes de Liu y Jiao fueron causadas por presiones externas, también hubo razones internas. La razón es que sus propios pensamientos no pueden deshacerse de los pensamientos feudales dominantes en ese momento. El "Libro de los ritos" es el memorial central de la vida. Señala: "Las mujeres tienen siete caminos a seguir: desobedecer a los padres, no tener hijos, prostituirse, tener celos, enfermarse, hablar mucho y robar". perseguir a Liu Lanzhi. El "Libro de los Ritos" también estipula: "El hijo es muy adecuado para su esposa, pero sus padres no están contentos". Jiao Mu controlaba a Jiao Zhongqing con piedad filial. Después de que Liu Lanzhi regresó a la casa de sus padres, también fue sometida a acoso paternalista. Entonces, ¿Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing se oponen fundamentalmente a estos dogmas feudales? No. Lo que Liu y Jiao argumentaron repetidamente fue que no violaron estas normas feudales. Su comprensión no puede estar libre de las limitaciones de los tiempos. He Jiaoxiong cree que sólo adhiriéndose a estos dogmas feudales se puede garantizar verdaderamente su felicidad y la de sus familiares. Obviamente, bajo las condiciones sociales de esa época, Jiao Mu y Liu eran los fuertes, y él estaba destinado a ser el débil. No fueron en el período del 4 de mayo, cuando la tienda de Confucio fue derrocada, sino a finales de la dinastía Han Oriental, cuando la clase terrateniente de China todavía tenía un futuro brillante y el sistema feudal aún estaba en ascenso. La lucha entre Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing es sólo un conflicto inconsciente y desesperado entre sus propios requisitos humanos razonables y la ética feudal que viola estos requisitos.
Por tanto, su muerte es una exigencia inevitable de la historia y el producto de la incapacidad de realizar esta exigencia. Sus muertes son una acusación de la naturaleza maligna de la moral feudal. Las limitaciones de la ideología no pueden cambiar ni negar su papel objetivo en la práctica. Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing merecieron ser los primeros rebeldes de la ética feudal porque no sucumbieron a ella. La muerte y la rendición fueron la devastación que les causó la ética feudal. Pero estos son dos tipos diferentes de destrucción. Si sucumben, entonces, aunque sus cuerpos sigan vivos, sus almas y sus ideales de amor ya no existirán. Sin embargo, la muerte mostró su lucha por el ideal del amor, cumplió con el inevitable desarrollo de la historia, se ganó la simpatía y el respeto de las generaciones futuras y se convirtió en la inspiración espiritual para que las generaciones futuras rompieran los grilletes del feudalismo. Por lo tanto, las muertes de Liu y Jiao traspasaron el estrecho ámbito de los individuos y las familias, tuvieron un gran significado típico y expusieron problemas sociales extremadamente comunes. El gran valor ideológico de "El pavo real vuela al sudeste" radica en el hecho de que utiliza la tragedia familiar de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing para morir por su amor, expone vívidamente la etiqueta del canibalismo en la antigua sociedad feudal china y elogia con entusiasmo a Liu Lanzhi. y Jiao Zhongqing por su lealtad al amor y resistencia a la opresión. El espíritu de resistencia refleja directamente el anhelo apasionado del pueblo por la libertad del amor y el matrimonio.
El mayor logro artístico de "The Peacock Flies Southeast" es crear personajes distintos a través del diálogo de personajes individuales. Todo el poema es "* * * Mil setecientas ochenta y cinco palabras, el poema más largo de los tiempos antiguos y modernos. Estaba lluvioso y lluvioso, y se repitió una y otra vez. Se habló a más de un docena de personas en chino, y cada una de ellas tenía una voz débil y no utilizaba su destreza." (Fuentes de "Poesía antigua", Volumen 4, Notas). A lo largo de la conversación, podemos ver las diferentes actitudes y tonos de Liu Lanzhi hacia Zhong Qing, Jiao Mu, cuñada, hermano y madre. Es en esta diferencia donde puede sentir su carácter trabajador, bondadoso, oprimido y rebelde. De manera similar, en las palabras de Jiao Zhongqing en varias ocasiones, también podemos sentir su carácter honesto y débil pero en desarrollo, su carácter que es leal al amor y distingue el bien del mal pero es obligado por su madre. En el poema, antes de que Lanzhi y Zhongqing murieran, Lanzhi fingió aceptar volver a casarse. Después de que Zhongqing vio a Lanzhi, se fue a casa para despedirse de su madre. Sus palabras en este momento son muy adecuadas para sus respectivas identidades y situaciones. "Poemas antiguos seleccionados de Caijitang" de Chen Ruoming hizo una vez un análisis tan detallado: "Lanzhi no es una madre blanca, sino una madre blanca. La mujer es la madre y el hijo es la madre. El sentimiento es diferente. Una mujer que sigue a su marido también tiene miedo de que su madre esté en guardia, mamá tiene un hermano, pero puede morir hijo o esposa, ¿cuál es más importante que la madre y qué es la muerte de la madre, si no hay amor? , no se decepcionen, ¿no simplemente mueren? ¿Se sintieron cómodos cuando estaban juntos? Su madre se arrepintió y le dio la bienvenida a su hija, pero aún era posible que ninguno de los dos muriera. Sin embargo, Tara se negó. Para darle la bienvenida a una mujer, para que no pueda morir. Diferente. Hoy, el niño lo ha dejado claro en cuatro palabras, hasta el día de hoy, Hansheng es como una roca y no sé por qué. El funcionario es una madre blanca, mi madre no estará preparada. Entonces esta mujer se ha ido por mucho tiempo. No morirá mañana, pero ¿qué significa morir sola hoy? Los funcionarios del gobierno son todos madres blancas y no lo hacen. Dicen que las mujeres cambiarán su condición física. Se niegan a cambiar y dar la bienvenida a las mujeres si muestran verdaderos sentimientos ". Imagínese si Lanzhi dijera. Ella morirá y esta mujer débil será violentamente atada y obligada a casarse. El análisis de las citas anteriores muestra que la situación en Chongqing es naturalmente diferente de la de Lanzhi. Otro ejemplo: "He estado enojado durante mucho tiempo, ¿cómo puedes ser libre?" y "Mi hijo no tiene miedo, ¿cómo se atreve a ayudar a la mujer?". Puedes ver la arrogancia de Jiaomu aquí: "¿Por qué no planeas?" ?" Casarse primero con el funcionario del gobierno, volverse a casar con su marido. ¿Es Tailandia lo suficientemente parecida al cielo y a la tierra como para ser honrada? Si no quieres casarte con Yi Langti, ¿por qué no te casas con He Yun? "Esto muestra el esnobismo del Sr. Liu. Incluso los breves diálogos de personajes secundarios como casamenteros y funcionarios del gobierno están en consonancia con sus identidades y características. En poesía, la descripción concisa del comportamiento de los personajes contribuye a la viveza de la imagen; el exquisitos interludios líricos realzan el encanto de la obra: “Tan pronto como el gallo canta afuera, la novia se maquilla estrictamente. "Bordé un vestido y todo irá igual", escribió sobre su ambivalencia al dejar a la familia Jiao. Quería levantarse al amanecer, lo que demuestra su determinación de no vivir en la familia Jiao. su protesta y demostración a la madre de Jiao Cuando se disfrazaba, todo se mezclaba, mostrando su psicología sutil de amar a Jiao Zhongqing pero ser reacia a irse.
"Cuando se despidió de su cuñada, las lágrimas corrieron por sus ojos". La relación entre las cuñadas no es fácil de llevar, pero Lanzhi tiene una relación armoniosa con su cuñada. , lo que demuestra que entiende la etiqueta y es fácil llevarse bien con ella. Esto contrasta con la madera carbonizada. Además, la terquedad de Langzhi también se puede ver cuando renunció a las lágrimas de su madre y a las lágrimas de su cuñada. Lo mismo ocurre con la descripción de la imagen de Jiao Zhongqing. Envió a Lanzhi a la entrada del camino, "se bajó del caballo, bajó la cabeza y susurró", mostrando sus verdaderos sentimientos. Al enterarse de que Lanzhi se iba a casar, "Sólo se necesitan dos o tres millas para borrar el dolor de Kurama". La tristeza del caballo en el poema se utiliza para desencadenar el fuerte dolor en su corazón. Antes de morir, "suspiró en la habitación vacía" y "se movía". Todavía estaba cuidando a su madre. Aquí se vuelve cada vez más honesto y amable. A lo largo del poema, hay algunas descripciones de acciones similares a las anteriores. Aunque no hay mucha escritura ni tinta, es la esencia misma. Cuando Lanzhi murió, le dio la espalda, "se quitó la falda y los zapatos de seda y se levantó hasta el borde de la piscina"; cuando murió Zhong Qing, cuidó a su madre, "deambulando bajo el árbol en el patio y"; colgando de la rama sureste." Estos diferentes detalles de acción se adaptan a sus respectivas personalidades y situaciones. La misma madre, Madre Jiao, estaba furiosa cuando golpeó la cama. Cuando Liu Mu vio a Lanzhi regresar a casa, se mostró sorprendida y tierna al mismo tiempo, lo cual es una descripción muy vívida de su carácter. Los interludios líricos son menores que las descripciones de acción, pero también son exitosos. Cuando Lanzhi y Zhong Qing se separaron por primera vez, el autor no pudo evitar suspirar, añadiendo una atmósfera trágica. "La vida es muerte, el odio es eso", el broche final despierta la atención y la simpatía de la gente por la experiencia de Liu. Incluso al final del poema hay un fuerte significado lírico, lleno de la simpatía y la expectativa del autor. Estos interludios líricos naturales y sin rastro juegan un papel maravilloso en la configuración de los personajes y aumentan el color emocional de todo el poema.
Es especialmente destacable que el uso de metáforas y colores románticos en este poema juega un papel muy importante a la hora de dar forma a la imagen. Los sentimientos y tendencias ideológicas del autor se expresan claramente a través de este método artístico. El comienzo del poema "El pájaro vuela hacia el sureste y deambula cinco millas" es una técnica "Xing", que se utiliza para evocar el amor de He y Li y decorar la atmósfera de todo el poema. En la última sección, en el cementerio donde fueron enterrados juntos Liu y Jiao, las ramas y hojas de pinos, cipreses y sicómoros se cruzaron, y los patos mandarines cantaron en el interior toda la noche. Esto no solo simboliza la inmortalidad de Jiao Liu y su esposa, sino que también simboliza su eterno dolor y acusación. Desde las estatuas realistas de doble entierro hasta las estatuas del pato mandarín de pino y ciprés que simbolizan el amor y la felicidad eternos, expresan la creencia de la gente de que la libertad y la felicidad llegarán inevitablemente en el futuro. Este es el desarrollo romántico de la imagen de Jiao Liu, brillando con un brillo ideal incomparable, lo que hace que todo el poema sea un salto cualitativo.
La estructura de "Peacock Flying Southeast" es completa, compacta y precisa. La trama se organiza de forma alternada en dos líneas. Entre ellos, se desarrolla una pista entre el padre de Jiao y Jiao Xiong. Esta es una lucha entre persecución y antipersecución. Fue el primer conflicto. Zhong Qing le pidió a su madre un pasaje que describiera el dominio de Jiao Mu y la debilidad de Zhong Qing. La renuncia de Lanzhi a Shiva es el segundo conflicto, que refleja la crueldad de la lucha de Jiaomu y Lanzhi. La negativa de Lanzhi a casarse es el tercer conflicto entre Lanzhi y su hermano, que pone de relieve el carácter precioso y leal de Lanzhi y la tacañería de su hermano. Zhong Qing se despidió de su madre y escribió sobre la terquedad de su madre y el compromiso de Zhong Qing de cumplir su promesa. Cada uno de estos cuatro conflictos se intensificó hasta que ambos murieron enamorados. Especialmente la protagonista Lanzhi, su decidida lucha afecta y determina la actitud y la lucha de Zhong Qing.
El enredo emocional entre Lanzhi y Zhong Qing se basa en las contradicciones y conflictos anteriores. El primer párrafo de la denuncia de Lange muestra su confianza en Zhong Qing y explica los antecedentes del conflicto. El fracaso de Zhong Qing para encontrar a su madre y la separación entre Liu y Jiao reflejan la desgana y la ternura de Zhong Qing. Después del segundo conflicto con Lanzhi, la despedida de Zhong Qing expresó plenamente los sentimientos sinceros entre la pareja. En el tercer conflicto, la negativa de Lanzhi a casarse, el resentimiento de Zhong Qing, la confesión de Lanzhi y su despedida representan vívidamente el amor eterno. Se puede observar que las dos pistas anteriores con amo y esclavo son mutuamente causales y se desarrollan alternativamente, completando la narrativa de la historia y la explicación del destino de los personajes.
La sofisticación estructural de este poema también se refleja en los ecos. "Poemas antiguos seleccionados de Cai Jitang" señaló una vez: "Cualquier historia larga debe organizarse con regularidad, de lo contrario será divagante. El artículo tiene como trece texturas. Hoy voy al Yamen, las montañas y las rocas y los gallos cantando. contra las vacas y los caballos, y el silencio antes y después son todos cuidados. Sin embargo, es mejor no dejar rastro al principio "La metáfora de la hierba de la pampa aparece dos veces en diferentes ocasiones en el poema, lo que realmente profundiza la atención de los lectores. comprensión del amor de Jiao Liu y su esposa. Esto les da una sensación de integración al leer este trabajo.
Además, las preocupaciones de Langzhi sobre el "comportamiento sexual violento" de su hermano y la tentación de la "belleza del maestro" de la madera quemada también están ocultas y cuidadas en sus poemas, mostrando una estructura fina y un pensamiento poético meticuloso.
Las características estructurales de la fina costura de "Peacock Flying Southeast" se deben a una confección sencilla y adecuada. Las historias de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing son complejas y, si no se cortan y concentran, quedarán dispersas y desorganizadas. Shen Deqian, crítico de poesía de la dinastía Qing, comentó en "La fuente de la poesía antigua": "La poesía es un sastre. Si partimos de la situación de dos familias, ¿cómo podemos estar tristes al final? ¿Es innecesario y ¿Está procrastinando? Entonces diré algunas palabras. Se acabó. Hay eliminaciones en el poema largo ". La visión en "Poemas antiguos seleccionados de Cai Jitang" es más profunda: "Cuando las dos familias se enteraron de su muerte, entraron en pánico y Sin embargo, si continuaban escribiendo, se retrasarían. Así que pedí un entierro de inmediato. La situación era difícil, pero sabías que no había chismes de principio a fin. Sobre la situación familiar de las dos familias antes, y no presto atención a su situación familiar. No escribiré sobre las dos familias después de esto, y no me importa. La persona que puede escribir Dios sin predicado. No está inactivo, si es indispensable, si no tiene nada que ver con la persona que le gusta, aquí también se puede realizar el método de corte. Los materiales irrelevantes son la forma más fácil para que la gente se extravíe al cortar. De hecho, algunos materiales aparentemente indispensables no son necesariamente los más importantes, ni tampoco los que requieren más pluma y tinta. Algunos solo necesitan una pequeña explicación, como la situación familiar de las dos familias del poema, el dolor y el arrepentimiento tras la muerte de los miembros de la familia, etc. Aquí, la clave es capturar la parte "favorita" del poema, seleccionar y organizar el material del poema y resaltar las pistas y emociones principales.
Los detalles del poema están muy bien manejados. Zhong Qing no pudo invitar a su madre, a la despedida de Jiao Liu, a la renuncia de Lanzhi de su esposa, al banquete de bodas del prefecto, etc. , son todos pasajes vívidos y coloridos. Estos párrafos están directamente relacionados con el contenido clave de la tragedia amorosa de Jiao Liu en todo el poema y juegan un papel extremadamente importante a la hora de dar forma a los personajes, expresar emociones y mostrar el significado del problema. Lo que es aún mejor es que este tipo de trazos atrevidos y colores intensos desempeñan un papel en los colores ricos en el estilo básico de todo el poema, lo que hace que toda la descripción tenga un ritmo denso y una velocidad moderada. El comentario de Shen Deqian es muy revelador: "Si un poema largo se vuelve aburrido, no tiene color. También hay coqueteos en el medio, lo que deslumbra a los lectores. Por ejemplo, cuando la novia sale, 'he bordado a Luo' es un broma, y el prefecto elige En el futuro, 'El pájaro azul y el barco cigüeña blanca' también será una broma."