¿Es la "libertad frente a la destrucción" un "secuestro moral"?
1.Dejar el duelo es un acto moral que no tiene nada que ver con la ley y no existe convicción;
2. Evitar la destrucción no tiene daño social y no es un delito.
3. La condena por la ruina no puede ayudar a la sociedad a establecer un ethos moral (tenemos moralidad, pero la imperfección del sistema legal nos impide ahorrar. Ésta es la raíz del problema, no estar obligados por el crimen) . Clasificación de ruina (énfasis en la falta de responsabilidad de quienes no tienen obligación) que tienen la obligación de ahorrar pero no tienen la capacidad de ahorrar.
En primer lugar, esto no es un delito y no puede considerarse una ley según los casos legislativos.
En segundo lugar, ¿cómo se puede decir que la moralidad no tiene ningún papel, pero que el derecho sí tiene un papel en la prevención y el control de la destrucción?
4. La importancia de la explicación de la teoría del comportamiento prosocial en psicología social no es aceptar pasivamente el status quo, sino permitir a las personas ver racionalmente los comportamientos desde la ruina y tomar acciones efectivas para evitarlo. De hecho, en situaciones de emergencia, aquellos que son espectadores "indiferentes" impedirán que otros ayuden. Del mismo modo, un espectador servicial sirve como modelo social y puede influir en otros espectadores para que se unan y ayuden a los demás. ¿Cómo hago esto? Pensemos en el proceso de toma de decisiones del comportamiento prosocial desde otro ángulo. Podemos realizar comportamientos socialmente esperados: (1) Mientras prestamos atención a nuestros propios asuntos, debemos prestar atención a lo que sucede en el entorno que nos rodea y evitar "girarnos". hacer la vista gorda" y "hacer la vista gorda" ". (2) Cuando se observa una situación anormal, se deben considerar varias explicaciones posibles para evitar el uso de patrones y experiencias inherentes para explicar los eventos en cuestión. (3) Recuerde que cuando alguien necesita ayuda, todos los presentes tienen la misma responsabilidad de ayudar. (4) Cuando crea que algo ha sucedido, busque ayuda activamente. Tal vez sea una mala decisión que avergonzará a ambas partes, pero es mucho mejor tomar una mala decisión y ayudar a alguien que no necesita ayuda que dar marcha atrás ante una crisis. Para la sociedad, deberíamos promover vigorosamente diversos comportamientos prosociales que ayuden a los demás. En la vida real, es fácil para nosotros elogiar y alentar esas valientes hazañas en la lucha contra los delitos ilegales, mientras ignoramos esos "esfuerzos fáciles" de acciones de rescate y los tratamos como cosas insignificantes. De hecho, abogar por "no hacer nada sólo porque eres pequeño" es la forma fundamental de evitar el efecto espectador. Imagínese, si una persona no está dispuesta a mover ni siquiera un dedo, ¿puede la sociedad esperar que realice hazañas que puedan dañar la vida, la salud y la propiedad? Al mismo tiempo, también debemos hacerle entender al público que ayudar a los demás y ser valientes debe estar dentro de nuestras posibilidades. Ante incidentes críticos es loable dar la cara, pero lo más adecuado es aprovechar la situación y minimizar los daños.