Audio del episodio 17 del documental de historia general de CCTV China The Rise of Qin (Comentario)

En la larga historia de China, el Período de los Reinos Combatientes fue una era de colapso. El colapso de la dinastía Zhou del Este, la competencia entre sí, las guerras constantes, las fusiones de príncipes, los débiles y los fuertes, y las situaciones extremadamente peligrosas pusieron a los estados principescos en coyunturas críticas. Los fuertes no siempre son fuertes y los débiles pueden volverse fuertes mediante reformas efectivas. El ascenso de Qin fue particularmente inesperado. Fue un milagro que un país pasara de ser débil a ser fuerte. En 221 a. C., Qin Shihuang puso fin a cientos de años de guerra entre príncipes feudales y estableció el primer poder centralizado unificado en la historia de China. Desde entonces, China se ha mantenido en el este del mundo como un organismo político integrado de largo plazo. Hasta el día de hoy, la gente todavía siente curiosidad por el ascenso de Qin. ¿Qué le permitió lograr un sorprendente cambio de país pequeño y bárbaro a potencia invencible?

A finales del siglo IX a.C., Fei Zi, el líder del clan Ying, era muy apreciado por la dinastía Zhou porque era bueno criando caballos y fue nombrado príncipe. Se construyó una ciudad en la tierra de Qin en el curso superior del río Wei en la parte sureste de la provincia de Gansu, y desde entonces se llamó Qin. En 770 a. C., a Qin Xianggong se le concedió el título de príncipe por escoltar al rey Ping de Zhou para trasladar la capital de Haojing a Luoyi, y se le concedió la tierra entre Qishan y Fengshui en la actual provincia de Shaanxi. A partir de entonces, Qin se convirtió oficialmente en príncipe de la dinastía Zhou del Este. Sin embargo, el rey Ping de Zhou en realidad acaba de darle un cheque sin fondos a Qin Xianggong. En ese momento, el feudo de Qin estaba en realidad bajo el control del nómada Xirong. Después de varias generaciones de sangrientos combates, Qin recuperó esta tierra. Después de eso, bajo el asedio de Xirong, el estado de Qin luchó por sobrevivir y desarrollarse. Fue este entorno de vida el que creó la personalidad que el pueblo Qin admiraba. La historia de desarrollo única de Qin y su estatus cerrado y atrasado hicieron que los países de las Llanuras Centrales, que siempre se habían considerado civilizados, consideraran a Qin como un país bárbaro en lugar de un país similar durante mucho tiempo.

Zeng Zhenyu: En aquella época, el Estado Qin estaba atrasado porque estaba situado en la frontera occidental. Fue fundado más de dos siglos después que las Llanuras Centrales y convivía con los Xirong. Por lo tanto, cuando las Llanuras Centrales estaban en la alianza nacional, a menudo no invitaban a Qin a participar, pensando que Qin era un país bárbaro y atrasado.

En la historia de Qin, el duque Mu de Qin fue una figura importante. Ascendió al trono en el 659 a. C. y era conocido por su capacidad para conocer bien a la gente. Con la ayuda de algunos ministros sabios como Priscilla y el tío Qian, Qin logró una serie de victorias diplomáticas y militares contra su poderoso vecino oriental, Jin. Por primera vez, expandió su territorio hacia el este y el oeste del río Amarillo, reclutó con éxito enviados de Xirong y derrotó a Xirong. Sin embargo, la verdadera prosperidad de un país no puede depender de un monarca fuerte. Para deshacerse por completo de su atraso, Qin necesitaba sistemas y leyes avanzados. En los trescientos años posteriores a la muerte del duque Mu de Qin, el estado de Qin una vez cayó en una serie de caos. Experimentó cuatro generaciones de caos, incluidos el duque Cao, el duque Jian y el duque Sheng, y su poder nacional se debilitó. . En ese momento, la sociedad china estaba experimentando cambios drásticos y varios estados vasallos estaban experimentando reformas, transformándose del antiguo sistema feudal patriarcal a una burocracia centralizada. ? Al final del Período de Primavera y Otoño, el país se dividió en tres partes: Han, Zhao y Wei, y Jin se dividió en tres reinos. Entre ellos, Wei tomó la iniciativa en la promoción de reformas políticas, el desarrollo de la producción agrícola y la formulación del primer código escrito de China, el "Fa Jing", basado en las leyes de varios países, lo que convirtió a Wei rápidamente en el estado vasallo más poderoso. Sin embargo, el estado de Qin estaba plagado de problemas, conflictos civiles de larga duración e instituciones atrasadas, lo que condujo al declive de la agricultura y a la depresión económica. La lucha por el poder real provocó discordias entre el monarca y sus ministros, confusión burocrática y retrasos en las cosas, que dañaron gravemente el prestigio del país. Aunque la gente de Qin era feroz y feroz, a la gente le gustaban las peleas privadas en lugar de luchar por el país.

A principios del siglo V a.C., el estado de Wei recuperó la tierra de Hexi del estado de Qin. Esto no sólo fue una gran vergüenza para el pueblo Qin, sino que también intensificó la fuerte sensación de crisis. Sin embargo, las crisis también pueden ser el mayor factor. En 362 a. C., el joven y ambicioso monarca Qin Xiaogong ascendió al trono. Prometió restaurar la ciudad natal del duque Mu, recuperar la tierra al oeste de Hexi y cambiar la posición inferior de los príncipes hacia Qin. Para lograr estos objetivos, Qin Xiaogong se dio cuenta de que la situación caótica y atrasada del estado de Qin debía cambiarse, de lo contrario no sobreviviría. Necesitaba urgentemente a alguien con visión de futuro que pudiera considerar e implementar de manera integral las poderosas reformas de Qin. Por lo tanto, Qin Xiaogong emitió un decreto sobre la búsqueda de talentos y ofreció el trato más generoso, para que los invitados y ministros pudieran tener personas que eran sorprendentemente fuertes en Qin. Respeté a los funcionarios y compartí la tierra por igual con ellos. Un joven del estado de Wei quedó desconsolado cuando escuchó esta orden. Él es Shang Yang.

Shang Yang originalmente se llamaba Gongsun Yang y nació en el estado de Wei, por lo que también se llamaba Wei Yang. Más tarde, fue llamado Shang Yang o Shang Jun debido a la ciudad que le dio el duque Xiao de Qin. A Shang Yang le gustaba aprender los nombres de los castigos desde que era niño. Llegó al estado de Wei, que fue el primer país en implementar reformas, para estudiar el "Libro de Leyes", con la esperanza de lograr grandes logros, pero al final no fue favorecido por Wang Wei. Cuando Shang Yang escuchó la orden de Qin Xiaogong de encontrar hombres sabios, todavía vino a Qin con la Escritura del Dharma. Históricamente, después de conocer a Qin Xiaogong, Shang Yang propuso por primera vez que "el emperador debería ser el rey", es decir, implementar un gobierno benévolo y educar al pueblo en la virtud. Estas medidas de gobernanza requieren una buena base y el esfuerzo de varias generaciones. En el período de los Estados Combatientes, cuando los débiles eran los más fuertes, el emperador sólo podía tener ideales utópicos y una piedad filial pragmática, y aspiraba a realizar el ideal de una nación poderosa cuando estuviera en el poder. Así que no se atrevió a interesarse por el camino imperial y el camino real. Finalmente, Shang Yang habló sobre el arte de fortalecer un país con la hegemonía como núcleo, lo que inmediatamente atrajo al Duque Xiao. Involuntariamente adelantó las rodillas y las alejó de la mesa, y durante varios días habló incansablemente. El arte de fortalecer un país, como lo mencionó Shang Yang, es la reforma, lo que significa reformar el sistema legal para que podamos emprender rápidamente el camino hacia el fortalecimiento del país. Shang Yang trazó un interesante proyecto de reforma política para el duque Xiao de Qin, y el duque Xiao quedó profundamente impresionado por él. Fue este raro conocimiento y entendimiento tácito entre el emperador y los ministros en el mundo lo que logró esta reforma que sentó las bases para la unificación de Qin.

Cualquier reforma será cuestionada y obstruida por conceptos tradicionales y fuerzas conservadoras. Mucho antes de Shang Yang, Li Kui llevó a cabo reformas en Wu Qi de Wei y Chu. Aunque se lograron algunos logros, terminaron en fracaso porque no pudieron implementarse plenamente. Aunque Shang Yang recibió todo el apoyo de Qin Xiaogong. Sin embargo, fue igualmente difícil llevar a cabo reformas políticas integrales en Qin. Antes de que comenzara la reforma, Shang Yang enfrentó la oposición y las dudas de varias fuerzas conservadoras en el estado de Qin.

Yang Zhenhong: Los dos representantes más importantes de la antigua aristocracia en aquella época eran Qianlong y Du Zhi. Se oponían firmemente a la reforma política. Su argumento es que si se llevan a cabo reformas políticas, definitivamente causarán caos en el mundo. Shang Yang lo refutó firmemente. Creía que las tres generaciones de reyes santos eran independientes de los rituales pasados ​​y alcanzaron el estado de rey. Por lo tanto, cree que sólo las personas estúpidas se apegarán al sistema legal pasado, y sólo las personas sabias iniciarán una era y crearán un sistema.

En la tierra Sanqin actual, un drama sobre la reforma de Shang Yang está a punto de comenzar. Como obra clásica, "La reforma de Shang Yang" ha ganado muchos premios en el campo de la Ópera Qin. Ahora, han pasado cinco años desde la última representación de esta obra y parece haberse convertido en historia como la reforma de Shang Yang. Sin embargo, el guionista Wang y la estrella Liu esperan adaptar el guión y llevar la obra de vuelta al escenario.

Wang: Abogamos por aprender de la historia. Estos famosos acontecimientos de la historia o de la vida real tienen sorprendentes similitudes. Por lo tanto, utilizar las historias históricas de la dinastía Qin para reflejar este espíritu puede inspirar y promover nuestra realidad.

La Ópera Qin es uno de los dramas Han más antiguos de China. Se originó en la dinastía Zhou Occidental y maduró en la dinastía Qin. A día de hoy, este arte, conocido por sus cantos agudos y su música rápida, sigue siendo popular en todo Shaanxi. Sin embargo, todavía existen muchas dificultades para que la reforma de Shang Yang vuelva a subir al escenario. El mayor problema es que no mucha gente en la Dinastía Tres Qin es optimista sobre el drama La reforma de Shang Yang. En la historia real, Shang Yang enfrentó mayores dificultades. Después de que Shang Yang formulara el plan de reforma, no lo anunció de inmediato. Espera hacer una aparición brillante de manera sutil para que su espíritu legislativo pueda difundirse rápidamente por todo el país.

Esto es algo pequeño, pero tiene una gran importancia y un impacto de gran alcance. Shang Yang pidió a los funcionarios que erigieran un trozo de madera de 30 pies de largo en la puerta sur del mercado y anunció que quien moviera la madera a la puerta norte sería recompensado con 10 kilogramos de oro. La gente realmente no puede creer algo tan bueno. Durante un tiempo, toda la ciudad estuvo en una sensación y la gente se reunió para mirar. Entre las cuatro recompensas, debe haber un hombre valiente. Finalmente, alguien se acercó y movió la madera hacia la puerta norte, y Shang Yang cobró inmediatamente. Actuó como una palanca en miniatura, impulsando una poderosa máquina reformista, y comenzó un magnífico drama reformista.

La reforma de Shang Yang duró más de diez años e involucró diversos aspectos como la política, la economía, el derecho, la sociedad y las costumbres. Este es un libro antiguo escrito por Shang Jun, que registra el contenido principal de las reformas de Shang Yang. Shang Yang enfatizó el estado de derecho e implementó mecanismos de recompensa y castigo en todos los aspectos de las leyes y regulaciones. Para fortalecer rápidamente a Qin, Shang Yang concentró la fuerza del país en la agricultura y los asuntos militares, e implementó una poderosa estrategia de combinar la agricultura con la guerra. Sin embargo, debido al contenido complicado y otras razones, generalmente se cree que este libro no fue escrito por Shang Yang, sino una síntesis de los seguidores y legalistas de Shang Yang. Algunos estudiosos lo consideran un libro falso. Después de más de dos mil años de limpieza histórica, a excepción de este "Libro de Shang Jun", los clásicos de la era de Shang Yang han desaparecido por completo. Durante mucho tiempo, ha sido difícil avanzar en la investigación de las generaciones posteriores sobre las reformas de Shang Yang debido a la falta de evidencia física. Este es el Museo de Historia de Shaanxi. Como ciudad natal de Qin, tiene una gran colección de reliquias culturales de Qin. Sin embargo, hay pocos textos que registren directamente las reformas de Shang Yang. No sólo aquí, sino en toda China, los registros escritos originales de las reformas de Shang Yang han desaparecido durante el largo período histórico.

Aunque estos antiguos utensilios son diferentes en forma, edad y material, están exquisitamente elaborados. Tienen un nombre unificado: Jue, un antiguo recipiente para beber con forma de gorrión. En la antigüedad, cuando los nobles ofrecían sacrificios en el salón ancestral, brindaban por sus antepasados. Por lo tanto, la nobleza se convirtió en propiedad exclusiva de los nobles y en un símbolo de estatus, utilizado para clasificar a los nobles y eruditos. Shang Yang reformó el sistema de títulos original de Qin y reorganizó los principios de adquisición, promoción y herencia de títulos. Su espíritu básico es: aquellos que hayan realizado un servicio meritorio serán honrados y aquellos que no hayan hecho nada perderán riquezas. Es decir, aquellos que maten valientemente a los enemigos en el campo de batalla, independientemente de sus orígenes como nobles, eruditos o agricultores, pueden serlo. otorgaban títulos según el número de decapitaciones. Cuando son derrotados, se les despoja del título de caballero. Cuando el hombre alcanzó la mayoría de edad, sólo bajó unos pocos niveles y heredó el título de caballero de su padre. Si querían alcanzar el mismo título de caballero que su padre, tenían que recurrir al servicio militar.

Yang Zhenhong: Uno de los contenidos centrales de la reforma política es en realidad la reforma del sistema aristocrático. Difundió sus reformas políticas mediante la reforma del sistema de títulos. El título podía cambiarse de exclusivo a nobleza a gente común, rompiendo la muy estricta sociedad aristocrática original.

Aunque Jue nos dio una impresión intuitiva, no es una evidencia directa de las reformas de Shang Yang. Los historiadores y arqueólogos están ansiosos por encontrar los registros escritos originales de la reforma de Shang Yang, que deberían registrarse en las tiras de bambú utilizadas en ese momento. Pero en la tierra natal de Qin, estos archivos secretos que transportan el ascenso de Qin aún no han sido descubiertos. Sin embargo, desde la década de 1970, han aparecido varios descubrimientos arqueológicos que conmocionaron al mundo en tierras lejanas de Qin, lo que demuestra indirectamente la autenticidad del libro "Shang Jun Durante 1983, Zhangjiashan, Jingzhou, ciudad de Jiangling, provincia de Hubei, cuando se construyó el museo". Al clasificar tumbas de principios de la dinastía Han Occidental, descubrió una gran cantidad de tiras de bambú.

El documento legal "Código del segundo año" encontrado en las tiras de bambú de Zhangjiashan en los primeros años de la dinastía Han occidental por la emperatriz Lu, contiene una ley completa sobre campos y casas famosos. Aunque es una ley de principios de la dinastía Han. se puede determinar que su espíritu básico es heredado de las leyes anteriores. Se implementó el sistema aristocrático de propiedad de la tierra. Los terratenientes feudos asignaban tierras a los agricultores en forma familiar. Los agricultores no tenían derechos sobre la tierra, lo que afectó en gran medida su entusiasmo por la producción.

Shang Yang llevó a cabo la reforma del sistema agrario y el famoso sistema agrario sobre la base del sistema Zhongzheng de veinte niveles. Nombre: Se refiere a registrar el terreno a nombre propio de acuerdo con la nueva ley para demostrar la posesión. Todos los que están por encima de la gente común pueden ocupar diferentes cantidades de tierra según su estatus, y la tierra puede heredarse, extendiéndose así la propiedad de la tierra a los agricultores comunes y corrientes. Se permite adquirir tierras dentro de la cuota mediante recuperación de tierras, transferencia, venta, etc. Resolver el problema de la asignación insuficiente de tierras. Según la ley, los funcionarios públicos, los Wu Shi sin título y la gente común pueden ocupar una hectárea de tierra y una casa, y los eruditos varones del primer rango de veinte pueden ocupar 65.438 + 0,5 hectáreas de tierra y sesenta y cinco mil cuatro. ciento treinta y ocho + 0,5 hectáreas de terreno. Cuanto mayor sea el título, más campos. En el nivel 19, un Guanneihou puede ocupar 95 hectáreas de tierra y 95 casas, lo que es 95 veces más que un plebeyo común y corriente. La reforma del sistema agrario de Shang Yang estimuló enormemente el entusiasmo de los agricultores por la producción. Con el rápido desarrollo de la agricultura, la prosperidad de Qin ya no era sólo palabras sobre el papel. Para aumentar el ingreso nacional, Shang Yang comenzó a imponer un impuesto de registro de hogares e impuso el sistema de familias pequeñas, que estipulaba que todos los hijos, excepto uno, debían separarse y establecer hogares después del matrimonio; de lo contrario, el impuesto doméstico se duplicaría. En este punto, la familia de cinco miembros se ha convertido en el modelo básico de las familias chinas.

Yang Zhenhong: En los registros de alimentos y bienes del "Libro de Han", hay un registro de Dong Zhongshu, un gran erudito de mediados de la dinastía Han Occidental, quien dijo: Hasta el Durante la dinastía Qin, Shang Yang cambió el sistema del emperador y luego los campos minados abandonados se abrieron para la gente. Sin caminos, la gente tenía que comprar y vender. Refleja que la reforma de Shang Yang fue de hecho un cambio que hizo época, porque la reforma del sistema agrario de Shang Yang permitió la venta de tierras, lo que no tenía precedentes en tiempos más antiguos.

Si la base de un país rico se concentra en la agricultura, entonces la forma en que Shang Yang fortalece un país se refleja en el ejército. Adoptó el mecanismo de recompensa y castigo más severo, y aquellos con mérito militar sacarían provecho a su propio ritmo. Si no existe mérito militar, el clan también quedará privado de la pertenencia al título. Para alentar a la gente de Qin a cultivar diligentemente y utilizarlas en las batallas, Shang Yang formuló castigos crueles. El castigo para quienes escaparon de las guerras agrícolas fue incluso más doloroso que las guerras agrícolas. En términos de recompensas, Shang Yang suprimió todos los ámbitos de la vida, por lo que el pueblo Qin solo pudo obtener títulos en agricultura y guerra. Las medidas de reforma debilitaron gravemente los intereses existentes de la aristocracia Qin e inmediatamente provocaron una fuerte reacción. Utilizan diversos métodos para obstruir la reforma política y alentar a la gente a causar problemas. Con el fuerte apoyo de Qin Xiaogong, Shang Yang insistió en la creencia de gobernar el país de acuerdo con la ley y declaró la guerra a todas las fuerzas que se atrevieron a desafiar la autoridad legal mediante leyes estrictas y medios de mano dura. El pueblo Qin ha convivido con el pueblo Rong durante mucho tiempo y es valiente y despiadado. Las peleas privadas se han convertido en algo común. Las luchas privadas destruyeron la estabilidad social y provocaron graves conflictos internos. Shang Yang ordenó que las peleas privadas estén estrictamente prohibidas y que los infractores serán castigados según las circunstancias. Pero durante cientos de años, los hábitos bárbaros y vulgares del pueblo Qin no pudieron cambiarse de la noche a la mañana. Shang Yang enfrentó una fuerte resistencia por parte de toda la sociedad Qin.

Según los informes, Shang Yang ejecutó a más de 700 prisioneros junto al río Wei en un día. El río Wei se tiñó de rojo y el sonido del luto sacudió la tierra. Este tipo de ley es inaceptable para la gente. Un año después de la implementación de la nueva ley, vino a la capital para escribir cartas a miles de años de opositores, que alguna vez formaron una fuerte tendencia contrarreformista. Shang Yang le dijo al Duque Xiao: Estas personas están alterando la educación, así que exílialas a la frontera. Luego, ocurrió otro evento importante que conmocionó a todo el país y se convirtió en una piedra de toque para poner a prueba la determinación de Shang Yang y Qin Xiaogong de reformarse. Su hijo Xiang violó la nueva ley. Según la nueva ley, el príncipe debería ser castigado con un tatuaje en la mejilla. Solía ​​​​existir la regla de que el castigo no era tan bueno como el de un médico y los nobles estaban exentos del castigo corporal. Pero Shang Yang cree que si la ley no funciona, será un crimen de arriba hacia abajo. Por lo tanto, debe tratarse conforme a la ley. Qin Xiaogong una vez más brindó su apoyo. Como el príncipe era el heredero, no podía ser castigado, por lo que castigó a los dos maestros del príncipe azotándolos y cortándoles la nariz por su mala enseñanza. Después de muchas idas y vueltas, nadie se atrevió a mencionarlo fácilmente, violando la nueva ley, y se implementó con éxito en todo el país. Tres años después, los resultados de la reforma empezaron a verse. No había ladrones en las montañas, la gente se atrevía a luchar abiertamente pero no en privado, y las ciudades y pueblos estaban gobernados.

Zeng Zhenyu: Los castigos severos y los castigos leves, y el estado de derecho son sólo el primer nivel de connotación del pensamiento de Shang Yang. El segundo nivel de connotación es lo que yo llamo el idealismo moral de Shang Yang. En palabras del propio Shang Yang, el castigo es el castigo. La sociedad real es altamente civilizada, lo que sólo puede lograrse después de un sistema legal a largo plazo en esta sociedad. Hasta este punto, ni siquiera la gente corriente necesita la presencia de funcionarios.

Xianyang está situado en la intersección de Fengshui y el agua. Según el lobby mundial, controla la vida del mundo y es una arteria importante para controlar el tráfico de este a oeste. En el duodécimo año de Xiao, la capital se trasladó de Liyang a Xianyang en el tramo superior del río Wei. Aprovechando la oportunidad de trasladar la capital, se lanzó la segunda reforma. En ese momento, Shang Yang había recibido el título de Maestro de un hombre y más de diez mil personas. Llevará a cabo reformas políticas más profundas y reformas institucionales integrales. El sistema feudal tradicional se está transformando rápidamente en un sistema de condado. Shang Yang organizó tribus naturales dispersas, como pequeños pueblos, ciudades y reuniones, aproximadamente en la misma escala y estableció organizaciones administrativas locales: condados. Hay 31 condados en el país.

El sistema de prefecturas y condados permitió que las fuerzas dispersas bajo el sistema feudal estuvieran altamente concentradas en el centro del estado de Qin, lo que contribuyó a que el estado de Qin concentrara todas sus fuerzas y así se destacara durante el Período de los Estados Combatientes. Incluso en el mundo de aquella época, este sistema político fue una obra pionera. El historiador británico Toynbee elogió a Shang Yang y promovió la política de establecer una burocracia bajo el sistema de condado, a la que llamó política de innovación burocrática. Se cree que esta es la razón fundamental por la que Qin se hizo cada vez más fuerte, finalmente derrotó a los héroes y estableció un imperio chino unificado.

Zang Zhifei: Desde la perspectiva de la influencia histórica, sentó el patrón básico y la base histórica para la administración local en las generaciones posteriores. No sólo sentó las bases históricas para los condados, incluidas las provincias posteriores, y nuestro actual sistema administrativo local en términos de divisiones administrativas, sino que también sentó las bases para las dinastías posteriores en términos de modelos de gestión de la población y modelos de gestión de la tierra. La llamada ley de los mil años es la ley de Shang Yang y la ley de Qin.

En los dos años siguientes, Shang Yang llevó a cabo una serie de tareas de estandarización necesarias para establecer un estado burocrático centralizado. Primero, para abrir nuevas áreas, es decir, expandir el área mu, el pequeño sistema mu original de 100 escalones de largo y 1 escalón de ancho se cambió al sistema mu grande de 240 escalones de largo para adaptarse a la creciente productividad agrícola. . En segundo lugar, el impuesto por cabeza se aplicaba originalmente a Fu, y había otra medida muy importante, la medición unificada. El tesoro del Museo de Shanghai se retira con mucha solemnidad. Se trata de un instrumento de medición de hace más de 2.000 años. El lado izquierdo de este instrumento de medición está grabado con la inscripción del año 18 de Qin Xiaogong, y la parte inferior está grabada con el edicto de unificación del año 26 de Qin Shihuang. Un instrumento de medición aparentemente ordinario tiene grabada la letra de dos importantes monarcas del estado de Qin, lo que demuestra que tiene una gran conexión con el ascenso del estado de Qin.

Zhou Ya: Este es Fang Sheng Shang Yang. Es una herramienta de medición fabricada por Shang Yang en el año 18 de la dinastía Qin. Es principalmente un recipiente para medir el volumen. Es especialmente importante registrar un método de cálculo para este volumen, 1,6 pulgadas 1/5 pulgadas, y el volumen de esta pulgada cúbica. Sabemos que el sistema unificado de pesos y medidas fue utilizado por Qin Shihuang y se estableció durante el período Shang Yang.

Fue aquí donde se descubrió un milagro arqueológico que conmocionó al mundo. Esta es Liye, una remota ciudad Tujia en el condado de Longshan, provincia de Hunan. Durante miles de años, los residentes de este pequeño pueblo en lo profundo de las montañas han vivido una vida pacífica. Sin embargo, en 2002 se descubrió aquí un milagro arqueológico que conmocionó al mundo. Más de 30.000 tiras de bambú de la dinastía Qin fueron desenterradas de un pozo junto al río en la antigua ciudad. Los contenidos son principalmente documentos administrativos antes y después de la unificación de la dinastía Qin. De esto podemos ver cómo las agencias gubernamentales de una pequeña ciudad operan estricta y efectivamente de acuerdo con el sistema normativo del estado de Qin. Hoy en día, estas tiras de bambú que registran documentos administrativos locales de la dinastía Qin se encuentran silenciosamente colocadas en el Museo de Tiras de Bambú de Qin en Liye, Hunan. El director Peng trabaja con estas exhibiciones todos los días. En su opinión, estas tiras de bambú eran más que simples documentos oficiales aburridos. Son modelos para que el gobierno de base y el pueblo de Qin trabajen y vivan estrictamente de acuerdo con el sistema nacional. Revelan verdadera y vívidamente los secretos del funcionamiento eficiente de Qin desde el nivel central hasta el local.

Peng: Esta lista habla con gran detalle de la evaluación de los funcionarios, porque lo que estamos implementando actualmente es la evaluación del desempeño. Durante la dinastía Qin, existía un sistema de evaluación para los funcionarios. Durante el ejercicio de la evaluación oficial, si su desempeño laboral es insatisfactorio, su salario será degradado al final del año. Si la evaluación es excelente, se le proporcionarán todos los beneficios, incluido el salario, la alimentación y la familia. Esta Jane también es muy interesante. Hoy en día, cuando volamos, en ocasiones necesitamos mostrar nuestro DNI y comprobar nuestra apariencia. Pero hace más de 2.000 años, también registró esto en la dinastía Qin. Este informe es prueba del despacho de aduana. Registra su color de piel, altura, sexo y título.

El sistema estandarizado permitió que el mecanismo burocrático de Qin operara eficientemente, y un país altamente centralizado estaba tomando forma. Confiando en el sistema y las leyes formuladas por Shang Yang, el estado de Qin, desde los funcionarios locales hasta la gente común, corrió de manera cercana y precisa como engranajes en toda la máquina estatal, haciendo que los carros retumbaran. En ese momento, el estado de Qin tenía a toda su gente como soldados, y rápidamente se convirtió en la división de tigres y lobos más poderosa durante el Período de los Estados Combatientes. En el octavo año del reinado de Xiao, Shang Yang dirigió personalmente el ejército de Qin para atacar a Wei y obtuvo una victoria completa, decapitando a 7.000 personas. En el décimo año del reinado de Xiaozong, Shang Yang dirigió sus tropas para atacar a Wei nuevamente y ganó. En el año 21 de Xiao, Qi Wei luchó en Ma Ling, el ejército de 100.000 hombres de Wei se rindió, el general Pang Juan se suicidó y el príncipe Shen fue capturado. Esta es la mejor oportunidad que Shang Yang ha estado esperando durante más de 20 años. También es la mejor oportunidad para que Qin elimine su humillación y compita por el mundo después de que Wei se lo llevara durante más de 40 años. Shang Yang inmediatamente sugirió a Qin Xiaogong que Qin y Wei estaban en desacuerdo, ya sea Wei y Qin o Qin y Wei, y luego atacó a Wei. El duque Xiao de Qin inmediatamente siguió el consejo y envió a Shang Yang a liderar un ejército para atacar y aplastar al ejército de Wei. Wei quedó profundamente afectado y temió que Qin atacara nuevamente, por lo que se vio obligado a ceder la tierra en Hexi a Qin. Aproximadamente cien años después, al comentar sobre la efectividad en combate del poderoso ejército Qin de Qi, el famoso pensador Xunzi dijo que las poderosas tropas de Qi no podían enfrentarse a las tropas de Wei, y las tropas de Wei no podían enfrentarse a los soldados Rui de Qin. Fueron las grandes recompensas, la confianza y los duros castigos de la nueva ley los que crearon un ejército tan valiente y capaz.

Li Kaiyuan: El ejército de Qin es invencible y los seis países no tienen forma de resistir, porque el ejército de Qin tiene un sistema militar muy avanzado, un sistema de reclutamiento, incluido su sistema de armas. Desde nuestra perspectiva actual, la reforma de Shang Yang fue en realidad una reforma integral con la reforma militar como núcleo. Básicamente, todas las medidas de reforma tienen como objetivo fortalecer la fuerza militar del país, pero esta fuerza militar también necesita el apoyo de la fuerza económica, pero su objetivo es mejorar la competitividad durante el Período de los Reinos Combatientes.

Después de 20 años de arduo trabajo, Xiaowen finalmente restauró la gloria de Qin Mugong. En el año 19 del reinado del emperador Xiaozong, el emperador de Zhou nombró a Qin Xiaogong "matón".

Al año siguiente, los príncipes y los estados vinieron a felicitar uno tras otro. Qin envió al príncipe a liderar los noventa y dos reinos de Rong y Di para reunirse con los príncipes y el emperador de Zhou. El duque Xiao de Qin también cumplió su promesa original y recompensó a Shang Yang con quince ciudades. Shang Yang no logró realizar sus ambiciones en Wei y alcanzó la cima de su gloriosa vida en Qin. Sin embargo, en ese momento, una enorme sombra llena de intenciones asesinas se acercaba a Shang Yang.

Esta es la Tierra del Tigre Durmiente en el condado de Yunmeng, provincia de Hubei. En 1975, varios agricultores descubrieron una enorme fosa mientras cavaban una zanja de drenaje. El redescubrimiento de esta tumba llenó un enorme vacío en la arqueología china. En la tumba se encontró una gran cantidad de tiras de bambú con escritura, y su contenido eran principalmente documentos legales. Esto no solo prueba que Shang Yang formuló las reglas para ladrones, ladrones, prisioneros y arrestos para el estado de Qin basándose en el "Libro de Leyes". También se promulgaron muchas leyes administrativas y civiles, y Shang Yang estableció el marco básico de un nuevo estado burocrático centralizado para Qin a través de la legislación. Entre los sistemas legales establecidos por Shang Yang, el sistema más distintivo y criticado fue el sistema en el que los acusados ​​se sentaban juntos. Si una persona infringe la ley, sus familiares, vecinos, superiores y subordinados deberán denunciarlo, de lo contrario serán castigados juntos. Para ello, compilaron el sistema de pentadas y décadas.

Aunque las reformas de Shang Yang fortalecieron rápidamente a Qin, su gobierno de sangre férrea también llenó a Qin de terror. Privados de sus derechos y torturados, los viejos nobles odiaban profundamente a Shang Yang y siempre estaban esperando la oportunidad de vengarse.

En el año 338 a.C., Xiaolao murió a causa de una enfermedad y el príncipe Xiang le sucedió en el trono, con el título de rey Huiwen. Tan pronto como el rey Huiwen ascendió al trono, un grupo de fuerzas antiempresariales se reunieron rápidamente a su alrededor, lideradas por el padre del príncipe, Qian, a quien le cortaron la nariz. Prometieron no tener relaciones sexuales con Shang Yang y demandaron conjuntamente a Shang Yang por traición. El rey Huiwen ordenó arrestar a Shang Yang.

Yang Zhenhong: Shang Yang comenzó a huir en ese momento. Cuando escapó a Guanxia, ​​​​quería pasar la noche. Ante esto, el dueño de la tienda le pidió que mostrara su sello oficial para identificarse. Sin tal prueba, no se atrevió a llevárselo, diciendo que Shang Jun tenía órdenes. Si desea pasar la noche deberá utilizar un sello oficial (certificación). Si no me tienes, no me atrevo a retenerte.

Pronto, Shang Yang fue asesinado por el ejército de Qin en el camino para escapar. El rey Huiwen ordenó que el cuerpo de Shang Yang fuera transportado a Xianyang, y fue sometido al castigo más cruel: romper el automóvil en pedazos, lo que equivale a lo que las generaciones posteriores llamaron desmembramiento. Sin embargo, aunque el rey Huiwen odiaba a Shang Yang y murió rápidamente, como nuevo monarca de Qin, se dio cuenta claramente de que Shang Yang podía morir y sus leyes no podían ser abolidas. La nueva ley no sólo permitió a Qin deshacerse de su atraso, hacerse rico y poderoso y convertirse en un Estado centralizado eficiente. Además, la nueva ley se convirtió en la garantía básica para el desarrollo estable de Qin y su herencia a través de los siglos. La mayoría de las medidas de reforma de Shang Yang no fueron iniciadas por Shang Yang, sino que se basaron en gran medida en la experiencia de los países del Este, especialmente Guo Wei. Por ejemplo, Wei tomó la iniciativa, y en los Estados Unidos, tomó la iniciativa en el desarrollo de la educación, el desarrollo de la agricultura y el establecimiento del sistema legal lo mejor que pudo. Cuando Wu Qi implementó el New Deal en el estado de Chu, los descendientes de Jun III recibieron títulos y se abolió el sistema Shi Qing Shi Lu. Han, Zhao y Wei comenzaron a expandir sus acres ya a finales del período de primavera y otoño, cuando eran funcionarios del estado de Jin. Entonces, ¿qué hizo que la reforma comercial se destacara y alcanzara un gran éxito durante el Período de los Reinos Combatientes?

Li Kaiyuan: El propio Qin estaba relativamente atrasado. Cuando estamos rezagados, no tenemos un sistema completo y el sistema es muy imperfecto. En ese momento, Shang Yang trajo un sistema nuevo y más civilizado y estaba dispuesto a aceptarlo. El duque Xiao es un monarca muy poderoso y tiene un fuerte deseo de reforma. Ha estado en el poder durante mucho tiempo, por lo que siempre podrá apoyar a Shang Yang y llevar a cabo las dos reformas hasta el final.

Yang Zhenhong: Mucha gente comenta sobre Shang Yang y dice que es un villano, pero si esa persona administra el país, en realidad está desesperada. Por lo tanto, aunque el propio Shang Yang fue criticado, también recibió algunas malas críticas. Sin embargo, funciona dentro del propio sistema. Por lo tanto, desde la perspectiva de la construcción del sistema nacional y la construcción del sistema legal, se debe decir que esto es la base y el fundamento de los dos mil años de sistema.

En el año 221 a.C., 138 años después de la reforma de Shang Yang, Qin Shihuang completó la gran causa de derrocar a los príncipes y unificar China con las leyes Qin creadas por Shang Yang y la marcha forzada cultivada por Shang Yang, y abrió Un nuevo capítulo en la historia china.

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