Historia jurídica del examen judicial de 2010: leyes de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte
(1) "Ley Cao Wei"
La Ley Cao Wei es un código importante formulado por el emperador Wei Ming. Después de que el emperador Wei Ming subiera al trono, cambió el sistema de sentencias con un edicto y formuló 18 nuevas leyes, que más tarde se llamaron Ley Wei o Ley Cao Wei.
En primer lugar, se cambia la palabra “por ley” en los “Clásicos Jurídicos” por el nombre de castigo y se coloca en la parte superior de la ley. En segundo lugar, se incorporó formalmente al Código el sistema de “Sugerencias de ocho puntos”. En tercer lugar, la estructura y el contenido del código se han ajustado aún más, lo que convierte la estructura del código tradicional chino en un gran paso adelante en el camino hacia la sistematización y la cientificización. Se puede decir que la revisión de la ley Wei fue la primera etapa en la finalización de los códigos legales tradicionales después de los Tres Reinos, los Dos Jins y las Dinastías del Sur y del Norte.
(2) Ley Jin
En el tercer año de Taishi Gong en la dinastía Jin Occidental (267 d.C.), el emperador Wu de Jin promulgó el "Código Jin", también conocido como "Código Tai Shi". "Después se añadieron normas para enriquecer el contenido de los principios generales del derecho penal. Al mismo tiempo, se reorganizaron las subdisposiciones de la "Ley Penal", haciendo del "Código Jin" un gran paso adelante en la dirección de "castigos indulgentes" y "prohibición de sentencias simples".
Al mismo tiempo que se promulgaba el "Código Jin", los legalistas Zhang Fei y Du Yu lo comentaron, "aprovechando los puntos fuertes de los legalistas de la dinastía Han" y resumiendo la teoría del derecho penal y Experiencia en legislación penal de dinastías pasadas. Después de que el emperador Wu de la dinastía Jin lo aprobara, lo anotó como "anunciado al mundo". Debido a las anotaciones de Zhang Fei y Du Yu, la ley Jin también se llama "ley Zhangdu".
(3) Leyes de la Dinastía Wei del Norte
Durante la Dinastía Wei del Norte, se formularon las "Leyes de la Dinastía Wei del Norte". Hay 20 leyes en la dinastía Wei del Norte, que estipulan el sistema oficial, etc.
(4) Ley de Qi del Norte
La Ley de Qi del Norte tiene 12 artículos, que combinan nombres penales y regulaciones en uno, enriqueciendo los principios generales del derecho penal y mejorando su estatus; los detalles específicos del derecho penal Se estipula que pasa a ser 11, a saber, defensa, matrimonio, honor, infracción de normas, fraude, litigio, hurto, captura y destrucción, abandono de ganado y leyes diversas.
Durante este período, basado en la forma jurídica de la dinastía Han, surgió el patrón legislativo de ley, orden, razón, comparación, estilo y estilo. Contenido legal durante el Segundo y Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte (1) Las "Ocho Grandes Discusiones" se convirtieron en ley Durante el Cao y Wei, las "Ocho Opiniones" se convirtieron en ley. El sistema de las "Ocho Opiniones" es una disposición legal para mitigar o castigar a las figuras feudales privilegiadas después de cometer delitos. Incluso sobre parientes (parientes del emperador), sobre el pasado (la vejez del emperador), sobre talentos (personas con virtudes e influencia feudales), sobre habilidades (grandes talentos), sobre méritos (grandes logros), sobre nobleza (burócratas aristocráticos) ), sobre la diligencia (trabajar duro para el país feudal), sobre los invitados (parientes de la antigua familia real). Desde entonces, las "Ocho Opiniones" se han convertido en una parte importante del derecho penal de las dinastías pasadas. (2) Servicio público El puesto oficial es un sistema de privilegios en la sociedad feudal, que permite a los funcionarios utilizar su título oficial para compensar el riesgo de prisión. Apareció oficialmente en la dinastía Wei del Norte y la dinastía Chen. (3) Diez delitos graves Los "Diez delitos graves" fueron estipulados por primera vez en la "Ley Qi del Norte". Los llamados "diez crímenes" se refieren al nombre colectivo de los diez crímenes que ponen en peligro los intereses fundamentales de la clase dominante. La ley de Qi del Norte sitúa los "diez delitos graves" en la cima de la ley como objetivos de severas medidas represivas, lo que aumenta la disuasión de la ley. Los "diez crímenes mayores" son: traición (rebelión); traición (destrucción del salón ancestral del emperador, tumba en la montaña, palacio); (asesinato bárbaro) ); falta de respeto (robar objetos reales, faltarle el respeto al emperador) (no servir a los padres, no llorar según la etiqueta) (matar a líderes gubernamentales y maestros); > (4) Cuasi cinco delitos de servicio El "Código Jin" y el "Código Qi del Norte" establecieron sucesivamente el sistema de "cuasi cinco delitos de servicio". Las relaciones de parentesco en la antigua China se pueden dividir en cinco categorías según la distancia del sistema de vestimenta: débiles, Cuizi, grandes logros, pequeños logros e insensibilidad. En tercer lugar, la reforma del sistema penal y el Foro de Examen Judicial de China ⑴Reforma del derecho penal El sistema penal se reformó aún más durante este período, principalmente como sigue: (1 ) el destierro se prescribió como medida de clemencia en lugar de la pena de muerte. La dinastía Zhou del Norte estipuló que el castigo del exilio se dividió en cinco grados, cada grado se basó en quinientas millas y la distancia desde la capital se dividió en un grado, con un límite de 4.500 millas. Al mismo tiempo, también se llevaron a cabo azotes. (2) La abolición de la castración; (3) Las disposiciones sobre azotes y azotes (4) Hay dos tipos de pena de muerte: la horca y la decapitación. (2) Sistema judicial 1. Establecimiento del Templo de Dali Durante la dinastía Qi del Norte, el Templo de Dali se estableció formalmente como órganos judiciales. 2. "Tres Gongcao" y "Erqian Shicao" en Shangshutai están a cargo de la administración judicial. Durante este período, el estatus de Shangshutai mejoró aún más y se convirtió en una institución de la dinastía exterior, entre las que "Three Gong Cao" y "Erqian Shi Cao" estaban a cargo de la administración judicial. Más tarde, estas dos instituciones evolucionaron hasta convertirse en el Ministerio de Castigo durante las dinastías Sui y Tang, y el Shangshu del Ministerio de Castigo era responsable de los juicios.