Magia de América del Norte Volumen 4: Una historia de la magia de América del Norte: El mundo mágico estadounidense en la década de 1920.
Aunque la gran mayoría de los compatriotas Magos optaron por ignorar las contribuciones de los magos estadounidenses, estos todavía desempeñaron un cierto papel en la Primera Guerra Mundial de 1914 a 1918. Como había magos en ambos lados de la guerra, sus esfuerzos no tuvieron un impacto decisivo. Sin embargo, los magos lograron minimizar el número de muertos en la guerra y derrotaron a sus magos rivales en varias ocasiones.
Esta acción concertada no suavizó la postura de Makusa contra la asociación de Magee con los magos, y las leyes de Rappaport siguieron aplicándose firmemente. Durante la década de 1920, la comunidad mágica estadounidense estaba acostumbrada a mantener un estilo más discreto que sus homólogos europeos, eligiendo socios sólo del mismo tipo.
¿Dorcas? La grave violación de la confidencialidad de Twelve Trees se difundió ampliamente en el mundo mágico. A partir de ahora, la gente suele utilizar "qué doka" para describir un comportamiento estúpido e incompetente. MACUSA siempre toma medidas estrictas contra aquellos que ignoran los acuerdos internacionales de confidencialidad. Además, en comparación con Europa, MACUSA no puede tolerar muchas cosas mágicas, como fantasmas, alborotadores traviesos y bestias extrañas. Porque la existencia de extrañas bestias y fantasmas puede hacer que Ma Ji descubra la existencia de la magia.
Después de la Rebelión de Bigfoot en 1892 (para obtener detalles completos, consulte la famosa obra de Ortiz O'Flaherty "Bigfoot's Last Stand"), la sede del MACUSA se trasladó por quinta vez, de Washington a Nueva York. la década de 1920. Durante esa década, una famosa y talentosa bruja de Savannah, Lady Seraphina Pilgrim, sirvió como líder de Makusa.
En la década de 1920, después de más de dos siglos de vigoroso desarrollo, la Escuela de Magia y Hechicería Imoni se convirtió en una de las instituciones de educación mágica más grandes del mundo. En sus esfuerzos por promover la educación, todos los magos y brujas se familiarizaron mucho con el uso de varitas.
La legislación de finales del siglo XIX estipulaba claramente que cada miembro de la comunidad mágica estadounidense debía llevar una "licencia de varita" para rastrear todas las acciones mágicas a través de la varita e identificar a los perpetradores. En Gran Bretaña, Oliver Vander era el fabricante de varitas incomparable, mientras que en Norteamérica había cuatro grandes fabricantes de varitas.
¿Hikoba? Wolfe es descendiente de los Choctaw (una tribu nativa de América del Norte) y es conocido por sus intrincados tallados de varitas. La varita que hizo contenía las plumas de la cola de un pájaro del trueno (el pájaro del trueno es un pájaro mágico en los Estados Unidos, relacionado con el fénix). La varita de Wolfe suele ser muy poderosa. Aunque es difícil de dominar, es especialmente valioso para los cambiaformas.
¿Hikoba? Wolfe es descendiente de los Choctaw (una tribu nativa de América del Norte) y es conocido por sus intrincados tallados de varitas. La varita que hizo contenía las plumas de la cola de un pájaro del trueno (el pájaro del trueno es un pájaro mágico en los Estados Unidos, relacionado con el fénix). La varita de Wolfe suele ser muy poderosa. Aunque es difícil de dominar, es especialmente valioso para los cambiaformas.
¿Thiago? La varita de Quintana causó sensación en el mundo mágico de la época, y varitas largas y elegantes comenzaron a circular en el mercado. Cada varita contiene la parte posterior de un monstruo translúcido del Río Blanco de Arkansas, que lanza hechizos poderosos y elegantes. Al principio, se temía que la población del Monstruo del Río Blanco cayera en picado, pero resultó que Quintana era el único que sabía cómo atrapar al Monstruo del Río Blanco. Quintana no reveló este secreto a nadie hasta su muerte, y la varita hecha con la parte posterior del Monstruo de White River fue descontinuada.
¿Violeta? Bowie era un famoso fabricante de varitas de Nueva Orleans. Su varita estaba hecha de espino de verano de los humedales y durante años se negó a revelar el secreto de su núcleo. Finalmente se descubrió que contenía el pelo de un pantano, un monstruo con cabeza de perro extremadamente peligroso que habita en los humedales de Luisiana. Se rumorea que la varita de Bowie ansiaba la magia oscura tanto como la sangre anhelaba a los vampiros. Sin embargo, durante las guerras de la década de 1920, muchos de los grandes magos estadounidenses fueron a la batalla armados únicamente con una varita de Beauvais, y se decía que el presidente Pigli tenía una.
Una diferencia entre el mundo mágico de la década de 1920 y el de Maggie es que Markusa permitía beber a los magos. Muchos criticaron esta política por permitir que magos y brujas se destacaran entre la multitud de No-Majs sobrios. Sin embargo, en uno de sus raros momentos de relajación y alegría, la directora de Pig Pen dice que ser un mago en Estados Unidos ya es bastante difícil y le dice al Jefe de Gabinete que "olvidarse de preocuparse por el agua" es un absoluto no-no.