Impresionante experiencia estética

El papel de la experiencia de la belleza es comprender la belleza, descubrirla y crearla.

. El sujeto estético realiza la experiencia de la belleza mediante la intervención de la percepción estética, la emoción, la comprensión y los factores de comportamiento, así como la profundidad estética, el canto y la creatividad. Palabras clave Intervención en la experiencia estética La belleza es objetiva. No depende de la voluntad subjetiva del apreciador. Los sentimientos de las personas sobre la belleza provienen de cosas bellas que existen objetivamente. La síntesis de todas las actividades de este sentido de la belleza es la experiencia estética. La experiencia estética juega un papel decisivo en el proceso de comprensión y creación de la belleza. Es muy diferente de otras experiencias generales y tiene sus propias características y exigencias. 1. El significado de la experiencia estética Como expresión perceptiva del poder esencial humano, la belleza nunca puede separarse de una determinada forma material, pero es incorrecto considerar la belleza como un fenómeno natural que puede existir sin la sociedad. Debería ser la unidad orgánica de bello contenido y forma. Si nuestra comprensión de la belleza permanece en la etapa de percibir cosas bellas, sólo podemos estar en la posición de un espectador distante. Es difícil captar el contenido del objeto y sólo podemos obtener cierta comprensión perceptiva de la belleza en la forma. Mao Zedong dijo: "No importa lo que alguien quiera saber, no se puede resolver excepto mediante el contacto con esa cosa, es decir, viviendo en el entorno de esa cosa".

Entonces, si quieres Para obtener un profundo sentido de la belleza, es necesario entrar en el objeto o en su entorno para experimentar y comprender la belleza del objeto. Por tanto, la experiencia de la belleza juega un papel importante en el proceso de comprensión de la belleza. La belleza proviene de la práctica social humana. Sólo con el desarrollo de las actividades prácticas humanas y el enriquecimiento del poder esencial humano en el mundo de los objetos se puede enriquecer y desarrollar continuamente la belleza. Tomemos la naturaleza como ejemplo. En la época bárbara de la humanidad, eran completamente opuestos a los demás, completamente ajenos a ellos, y no había distinción entre belleza y fealdad. Sólo cuando la práctica social se desarrolle aún más y la naturaleza se convierta en una parte integral de la vida humana, las personas podrán disfrutar de la belleza de la naturaleza.

Y a medida que las personas profundicen su comprensión y práctica, descubrirán más y más belleza. Nuestra comprensión de la belleza no puede limitarse a la comprensión perceptiva de la experiencia, sino que a través de la práctica y la experiencia personal podemos disfrutar verdaderamente de la belleza. Al mismo tiempo, la práctica en sí tiene múltiples posibilidades y desarrollo, lo que hace posible que las personas comprendan experiencias y teorías de la belleza pasadas, recomprendan la belleza y desempeñen un papel positivo en la promoción de la creación y el desarrollo de la belleza. Sólo a través de la experiencia práctica se puede comprender y crear verdaderamente la belleza. Sin esto, la comprensión de la belleza fácilmente permanecerá en el nivel de la experiencia, y mucho menos la creación de la belleza. Cuanto más profunda es la experiencia de la belleza, más profunda es la comprensión de la belleza. Las pinturas de caballos del famoso pintor Xu Beihong son muy exquisitas. Él mismo dijo: "Me encanta dibujar animales, y he hecho observaciones en profundidad de objetos reales. Es decir, tengo una teoría de los caballos, y hay nada menos que mil manuscritos, y he estudiado la anatomía del caballo. y estoy familiarizado con los huesos, los músculos y la organización del caballo, y luego examino cuidadosamente su dinámica y expresiones, para poder obtener algo". Fue la experiencia repetida del pintor de la belleza del objeto pictórico lo que le dio una comprensión profunda de la belleza del esta imagen, creando así obras inolvidables y hermosas. Por tanto, se puede decir que la experiencia de la belleza es la clave para comprender y crear belleza. — 8 3—

Enfatizamos la importancia de la experiencia de la belleza, para no borrar la teoría filosófica pura de la belleza. Al contrario,

La experiencia de la belleza debe ser una combinación. de la teoría de la belleza y la práctica de la belleza. La comprensión teórica de la belleza se prueba y se forma en la práctica de la belleza, lo que a su vez promueve y guía la práctica efectiva de la belleza. Este ciclo continúa, y cada ciclo es otra mejora en la comprensión de la belleza. En segundo lugar, el carácter intervencionista de la experiencia estética. Inicialmente, la experiencia de la belleza de los seres humanos estaba integrada con el trabajo productivo y la vida diaria, pero no debe confundirse con el significado práctico del trabajo productivo y la vida diaria, que es sólo el origen de la belleza. De esta manera, la experiencia de la belleza ciertamente incluye la experiencia general de la vida diaria, pero tiene una connotación más profunda y única. Algunas personas simplemente equiparan la experiencia de la belleza con la experiencia general de la vida y hacen todo lo posible por exagerarla en su creación artística.

El resultado sólo puede ser sinónimo de naturalismo, que es completamente diferente a la comprensión y creación de la belleza. La experiencia de la belleza se basa en la existencia objetiva de la belleza.

Sin la existencia objetiva de la belleza, no importa cómo la experimentes, no puedes sentirla. Pero la razón por la que la belleza hace que la gente la encuentre interesante no es algo que la gente, el sujeto estético, acepte pasivamente, sino algo que él descubre y complementa activamente. Ponerse en el lugar del otro y experimentarlo uno mismo es la forma correcta de entender la belleza. Se trata de una "intervención" en la experiencia de la belleza. Este tipo de "intervención" significa dedicarse de todo corazón a la experiencia de la belleza. Incluye factores de percepción estética, factores de emoción estética, factores de comprensión estética y factores de comportamiento estético.

Mediante la intervención de estos factores, podemos lograr una hermosa experiencia. La estética incluye la belleza y la percepción. Las personas primero tienen que relacionarse con el mundo que les rodea a través de sentimientos y percepciones, que es la misma característica de todo el proceso de cognición humana. Marx dijo una vez: "La música más bella no tiene sentido para oídos que no tienen sentido de la música". ③Énfasis en la importancia de la belleza. La característica de la belleza es prestar atención a la comprensión de la forma de los objetos bellos y a la comprensión general de la apariencia de las cosas. Debido a que incluye la experiencia estética existente de las personas, el conocimiento estético, el gusto estético y la actitud estética, el contenido de la percepción está asociado con significados conceptuales y emocionales específicos en la forma perceptiva misma. Por tanto, este tipo de percepción es consciente, no pasiva. Debe tener un órgano estético sano y socializado. Cuando miramos el desolado Gobi, sentiremos el suspiro de "había un mar inmenso"; cuando escuchamos el violín "Butterfly Lovers", no podemos evitar embriagarnos por ello. A medida que la melodía sube y baja, sentimos la alegría, la tristeza y la alegría de una pareja de amantes. Los factores estéticos emocionales también juegan un papel importante en la experiencia de la belleza. Por un lado, penetra ampliamente en todo el proceso estético; por otro, incita a otros factores y desempeña un papel activo. Bai Juyi dijo en "Celin" Sixty-Nine: "Cuando la gente común se siente inútil, se conmueve y luego suspira y canta". Afirmó plenamente el importante papel de las emociones.

Las emociones estéticas suelen contener un contenido social más rico y profundo que las emociones cotidianas. Trasciende la estrecha utilidad personal y tiene las características de una reexperiencia emocional que combina frío y calor. Este "calor" es la "pasión" de la experiencia de la belleza, y este "frío" es la "racionalidad" de la experiencia de la belleza. La pasión pura sólo puede utilizarse como un impulso emocional agudo, que afecta el progreso normal de las experiencias hermosas. Por lo tanto, sólo la pasión racional puede convertirse verdaderamente en la fuerza impulsora de experiencias hermosas. Cuando nos paramos frente al cuadro al óleo "Padre" de Luo Zhongli, nos conmovimos hasta las lágrimas. Esto se debe a que de este viejo granjero con vicisitudes de la vida, vemos la gran fuerza de personalidad de nuestros padres que soportaron dificultades y se dedicaron en silencio. Al escuchar la Sinfonía del destino de Beethoven, no podemos evitar sentir altibajos. El movimiento apasionado nos muestra el patetismo y el optimismo de la vida. La importancia de los factores cognitivos en la experiencia de la belleza es transformar directamente la "belleza" de representaciones específicas en una comprensión racional de la "belleza" con la ayuda de factores como la percepción, la emoción, la imaginación, etc., sin pasar por una etapa intermedia. . La discusión de Yan Yu sobre "Wu Miao" en "Cang Shi Lang Hua" es en realidad la mejor interpretación de la comprensión estética, es decir, comprender y captar directamente el objeto a través de la comprensión y la práctica sin interrumpir los propios sentimientos. Tiene las características de "comprensible pero difícil de expresar" y es el resultado de la acumulación de la experiencia perceptiva humana. La comprensión puede ser una imagen más allá de las apariencias o puede ser una "voz oculta". ¿Veamos "Taking Fish" de Xin Qiji? "More Can Be Disappeared" refleja primero la mentalidad sentimental del protagonista de apreciar la primavera y resentirse por la primavera. "Comprar a alguien con mil yuanes es como comprar un regalo. ¿Quién se queja de esta situación?" El tiempo libre es el más doloroso. No te apoyes en vallas peligrosas. Bajo el sol poniente, los sauces están oscuros y las flores brillan. "Después de leer este artículo, nuestro sentimiento es - 9 3 -

La voz de un patriota con gran ambición, talento y ambición. Esto se debe a que hemos sintetizado la vida y la creación artística de Xin Qiji. Esta comprensión se obtuvo a través de Las características y las imágenes únicas de la obra. El deseo y el resentimiento del protagonista por la primavera expresan la ambivalencia de Xin Qiji sobre la dinastía Song del Sur, a la que "ama y odia profundamente". "Smoke Willow" satiriza a la dinastía Hunjun. su amor por los niños. De esto, tenemos una comprensión profunda de la palabra. En la experiencia de la belleza, a veces sentimos que la experiencia en sí tiene una especie de significado. Este sentimiento parece estar no solo en la percepción, la emoción y la belleza. cognición, sino un estado fluido que combina emoción, razón, voluntad y movimiento muscular, lo que se denomina factores estéticos de comportamiento en el poema de Du Fu "Wang Yue". Escribió: “Cuando llegas a la cima de la montaña, puedes ver cómo se ven otras montañas”. eclipsado por el cielo. " es una especie de experiencia de "comportamiento" de belleza. Du Fu elogió el Monte Tai como "la gracia de toda la naturaleza misteriosa otorgada aquí por el Creador", lo que le hizo sentir como si "las nubes de colores estuvieran cayendo". La libertad en mi pecho lo entusiasmó por escalar el Monte Tai. Tengo una mejor idea del mundo pequeño. Todas sus emociones nacieron de "Escalar el Monte Tai".

. Algunas personas sienten pasión por el fútbol, ​​no sólo por marcar algunos goles, sino también por este tipo de trabajo duro, mostrando el poder esencial de las personas y logrando experiencias maravillosas. En las actividades de aprendizaje de Lei Feng, experimentamos la profunda belleza de ayudar a los demás y estar dispuestos a contribuir.

En la construcción de la causa socialista, muchas personas participan activamente en la marea de construcción y la consideran como la búsqueda y práctica de la belleza. Se puede ver que la experiencia de la belleza no es sólo una actividad de funciones psicológicas como la percepción, la comprensión y la emoción, sino también un proceso conductual integral que incluye actividades psicológicas. 3. Otros factores que afectan la experiencia estética Otros factores que afectan la experiencia estética son la profundidad, * * y la creatividad de la experiencia estética. La profundidad de la experiencia estética significa que diferentes sujetos y diferentes épocas a menudo tienen diferentes experiencias del mismo tipo de belleza, a veces profundamente, a veces superficialmente. La razón de esta inconsistencia está estrechamente relacionada con las diferentes profundidades de la experiencia. Esta profunda experiencia de la belleza se llama, para abreviar, "profundidad". Mao Dun elogió en voz alta los álamos blancos al borde de la carretera. La imaginación de Liu Cong de contemplar el amanecer puede parecer normal para algunas personas. Yan Zeng, un famoso pintor de la dinastía Tang, vio las obras de Zhang Sengyao, un pintor de la dinastía Liang, en Jingzhou. A primera vista, todavía no podía entender los beneficios de Zhang Huahua, pensando que Zhang "existía sólo de nombre". Pero cuando fue a verlo al día siguiente, descubrió algunas de las ventajas de esta pintura y dijo: "¡Un pintor como este debería ser considerado un buen artista en los tiempos modernos! Al tercer día, cuanto más miraba". cuanto mejor se sentía. No pude evitar decir: "¡Qué gran pintor!" Al final no quiso irse para nada, así que se quedó debajo del cuadro y lo observó atentamente durante más de diez días. Las diferentes actitudes de Yan Dui se deben a la profundidad de su experiencia. Específicamente, afecta la profundidad de la experiencia estética.

Estos factores incluyen factores sensoriales estéticos personales, factores de alfabetización estética personal, diferentes aportes emocionales y la influencia de los procesos conductuales. Existe una gran diferencia en la experiencia estética entre una persona con órganos sensoriales sanos y una persona con órganos sensoriales deteriorados. Sin embargo, las personas tienen diferentes valores estéticos, reservas de conocimiento, experiencias de vida y cultivo estético.

. Lo que dijo Lu Xun

: "Jiao Da de la familia Jia tampoco ama a la hermana Lin", ④ habla de la diferencia en la calidad estética personal. La emoción estética también reside en el estado de ánimo estético. A las personas indiferentes a cualquier cosa les resulta difícil apreciar la belleza. Para mejorar la profundidad de la experiencia estética, el cultivo estético debe mejorarse a través de la educación estética. De esta manera, podemos lograr gradualmente una comprensión profunda de la belleza a través de la experiencia de la belleza y, al mismo tiempo, aceptar conscientemente la educación de la belleza, adquirir una comprensión de la belleza y un cierto nivel teórico, e integrarlos conscientemente en la experiencia de la belleza. belleza, obteniendo así una comprensión de la belleza. Una comprensión más profunda. La esencia de la estética es que la belleza es social. Se comparten sentimientos estéticos, lo que de por sí requiere un reconocimiento universal por parte de la sociedad. Aunque los sentimientos de la gente sobre la belleza aparecen primero como una intuición personal, contienen un contenido social universal, por lo que pueden producir una amplia gama de opiniones. Lu Xun creó la imagen artística de Ah Q en "La verdadera historia de Ah Q", que es muy típica y general. En A Q, a través de la arrogancia ciega, el autodesprecio, el autoengaño y la autocomplacencia en la ilusoria victoria espiritual, vemos una debilidad nacional común en todos los niveles de la nación china durante la revolución democrática. Como ejemplo típico, Ah Q es un espejo para todos en China, en el que puedes reflejar tu propia imagen o la de otra persona, lo que tiene un profundo efecto crítico. Trasciende la obra misma y tiene un significado estético universal. Al mismo tiempo, también sentí la verdadera intención del autor de criticar fuertemente las ideas feudales y el sistema feudal, lo que atrajo una amplia atención. Cuando suena el majestuoso himno nacional y se iza la brillante bandera roja de cinco estrellas, también estamos en medio de una experiencia maravillosa. La bandera roja de cinco estrellas es el símbolo de nosotros, los chinos.

La bandera china, que miles de mártires pagaron con su sangre y su vida, simboliza la libertad y la liberación, la dignidad de nuestro país y la unidad de nuestra nación. Es precisamente por estos contenidos ricos y conmovedores y porque amamos a nuestra patria que hemos experimentado juntos una belleza magnífica y orgullosa. Algunas personas consideran la fealdad como belleza y se entregan a ella, pero como generalmente no son reconocidas por la sociedad, van al lado opuesto de la belleza. Algunas viejas costumbres y hábitos que aparecieron en la historia se llamaron belleza en ese momento, pero porque lo eran; No está en línea con la esencia de la belleza y tiende a desaparecer a medida que aumenta la conciencia de las personas. Por el contrario, el descubrimiento de Venus de Milo permitió a la gente ver su propia belleza y se convirtió en la encarnación de la "belleza" reconocida por el mundo. La belleza proviene de las actividades prácticas libres y conscientes de las personas y es la manifestación perceptiva del poder esencial de las personas. Debido a que las actividades libres y conscientes del hombre son siempre creativas y el poder esencial del hombre es positivo, la belleza está obligada a estar vinculada al progreso social del hombre y es fluida, dinámica y novedosa. En consecuencia, el proceso mismo de la experiencia estética cambia y se desarrolla constantemente.

Constantemente plantea nuevos requisitos y nuevos problemas, y proporciona materiales empíricos para resolver nuevos problemas. Este nuevo requisito, nuevas preguntas y nuevos materiales impulsan a las personas a realizar nuevas exploraciones e investigaciones.

. La experiencia de la belleza promueve la recomprensión y recreación de la belleza, por lo que es creativa. Se suele decir que "si hay mil lectores, hay mil Hamlets", lo que ilustra vívidamente la creatividad de la experiencia estética. Cuando Guo Moruo estaba en Japón, quedó profundamente conmovido por "Leaves of Grass" de Whitman.

Comenzó a escribir versos libres salvajes y desinhibidos, creando una base sólida para la publicación de "La Diosa". Su Shi pasó una vez por Red Cliff. En ese momento, estaba políticamente frustrado y no pudo evitar tener pensamientos negativos. Pero cuando estaba en el antiguo campo de batalla de Chibi, el estilo majestuoso inspiró enormemente su pasión creativa y escribió la obra maestra "Reminiscencia del antiguo acantilado rojo". En resumen, el estudio de la belleza existe desde la antigüedad, pero como ciencia aún es muy joven y muchos problemas aún no se han resuelto por completo. La experiencia estética es sin duda la clave para solucionar estos problemas. Por lo tanto, comprender la importancia y las características de la experiencia estética es de gran importancia para que podamos comprender, captar y crear la belleza de manera más profunda y completa, y para permitir que la comprensión y la práctica de la belleza desempeñen un papel enorme en la construcción de la civilización espiritual socialista. .