El texto original y su traducción de "El corazón de compasión que cada uno tiene" en "Mencius·Gaozi".

"Mencio preguntó

(a) Acerca de Confucio dijo: "La naturaleza de Utah Qiliu ①, ② en el departamento de justicia humana de la copa judía, la industria de la copa de Utah Qiliu ungiendo a Mencio; Dijo: "A la naturaleza humana le gusta el sauce, y la justicia es como el plato de la copa, que se convierte en justicia, como el plato de la copa Qiliu". Mencius dijo: "Zihuan Qiliu y Qiangzei Qiliu también están en la categoría de copa". ¿Se consideran copas de la industria? ¿Qué pasa con el plato en la copa? Las características del daño hacen que se convierta en el plato de la copa, y luego la naturaleza de dañar a los seres humanos lo hace justo, y la justicia promueve el desastre en el mundo, por lo que debe haber tal. un dicho para ti "

[Notas] ]① Qi (qǐ) la flexibilidad de las ramas de sauce y prepara cajas, cestas y otras reliquias culturales. ②Departamento de copa (golpe en la espalda): nombre del equipo. Primero, la forma de las ramas de la taza y el plato se transforma en la taza y el plato, y luego se hornea y se teje.

(2) Informado por Confucio: "Por supuesto, el agua que corre en Utah fluye hacia el este, y toda el oeste fluye hacia el oeste. Los seres humanos no distinguen entre el bien y el mal, como el agua sin nada". Gaozi dijo: "Los seres humanos son como ríos caudalosos. Abren un puerto en el lado este para salir hacia el este y abren un puerto en el lado oeste para fluir hacia el oeste. Es parte de la naturaleza humana no preocuparse por el bien o el mal. Al igual que el agua, no le importa el oeste ni el este". Mencius dijo: "La letra del agua no se divide en cosas, no tiene sentido subir y bajar, ¿verdad? En las personas, el agua de Utah tampoco es diferente. , el agua no cae. Ahora mi marido agua, acaricia, permite que la frente salte, y la línea de emoción puede estar en la montaña. ¿Cuál es la naturaleza de su agua? dijo: "El agua es verdadera, no importa de este a oeste, no hay distinción entre arriba y arriba. ¿Qué pasa con la buena naturaleza, como el agua que fluye río abajo? El agua es agua indecente, golpéala y viértela en la frente, detenla y llámalo, puedes hacer que la montaña fluya. ¿Qué pasa con la naturaleza del agua? La razón por la que se vuelve pobre es que solo cambia su naturaleza. BR / (3) Informado por Confucio: "La naturaleza de la naturaleza. Gaozi dijo: "Generar naturaleza". Mencius dijo: "¿No es la naturaleza lo que Utah llama blanca?" "Mencio dijo:" ¿Es la llamada naturaleza de la naturaleza como blanca y blanca? ", dijo: "Por supuesto. "" El manuscrito decía: "Sí". "¿Pluma blanca de Utah, blanca como la nieve, blanca como la nieve, blanca como la nieve, jade blanco?" Mencius dijo: "¿Las plumas blancas son blancas, las blancas son como la nieve y las blancas como la nieve son como el jade blanco?" ", dijo: "Por supuesto. "" Gaozi dijo: "¿Qué, entonces la naturaleza del perro es como la de la vaca, y la naturaleza de la vaca es la misma que la del ser humano?" Mencio dijo: "Bueno, la naturaleza del perro es que le guste la naturaleza de la vaca, ¿Y la naturaleza de la vaca es la naturaleza del ser humano, quererte?"

(d) Respecto a Confucio: "La comida, el color y la naturaleza no son externos, y la rectitud es externa, y no lo es". Gaozi dijo: "El apetito es causado por el corazón, no por factores externos. La falta de deseo sexual es la naturaleza humana. La benevolencia y la rectitud son causadas por factores externos, no por el corazón innato". Mencius dijo: "¿Por qué la benevolencia y la justicia también son externas?" ?" Mencio dijo: "¿Por qué se dice que las personas nacen del corazón? Y la justicia es causada por factores externos", dijo: "Él es largo, y yo soy largo, no tengo tiempo, Utah, él? "Es blanco, blanco es blanco por fuera, deja que los pensamientos externos entren en mi mente". Gaozi dijo: "A él (refiriéndose a su edad mayor que yo), lo respeto, no de antemano, 'querido', por ejemplo, ( color) blanco, creo que es blanco debido a su blancura. La razón de lo externo (justo) es causada por factores externos "El caballo blanco es diferente del hombre blanco, y no hay diferencia entre el caballo blanco y el. viejo." ¿La duración de la justicia es casi la misma? "Mencio dijo: "El caballo blanco no es diferente del blanco; no sé si el respeto del viejo caballo no es diferente, y el respeto del viejo no es diferente". diferente? Sí, hay justicia o justicia, respeto. ¿Hay alguien suyo? "Dijo:" Wudi, el hermano menor que amas pero no amas, está en Yue Qin. La longitud de Chu también es la misma que. La longitud de Yue, por lo que también está afuera.

Gaozi dijo: "Mi hermano, lo amo, es el hermano del pueblo Qin, no lo amo, es a él a quien decidí hacer nacer (Ren) en el corazón". El estado de respeto entre los mayores de Chu es también el respeto por mis mayores, que es causado por otros países extranjeros más antiguos (es decir). ", dijo: "① SAGE Qin Zhi, la información de mi esposo de SAGE también es la misma, ¿y SAGE Zhi no es diferente? "Mencius dijo:" A la gente de Qin le gusta quemar carne, y no hay diferencia en el amor por quemar carne. En este caso, entre otras cosas, ¿el amor por comer carne es causado por factores externos? "

[Nota] ①SABIO: Ambos son "adictos".

(5), Meng Qizai preguntó al maestro público: "¿Por qué esto está dentro de la justicia?" Meng Jizi pidió al público que le dijera a su hijo: "¿Por qué se dice que la justicia proviene del corazón del nacimiento?" ", dijo: "Está bien, mi rey, entonces, aquí. Di: "Gongzi:" (rectitud) para expresar mi respeto, para que esto nazca del corazón. "Redneck" tiene más años de historia que el hermano principal, ¿quién es el rey? "(Meng Jizai preguntó:) "Mis semejantes son mayores que tu hermano mayor, ¿quién es el primero en ser respetado? "Di: "Querido hermano. "Gongzi dijo:" Querido hermano. "Discreción, ¿quién es ese?" " (Meng Qizai preguntó:) "(Bebiendo juntos) ¿La persona que sirve el vino primero? ", afirmó: "En primer lugar, la discreción de la población local. "Algunos ciudadanos dijeron: "Ese tipo es el sumiller". Si afuera, también es el rey desde adentro, en su director". (Meng Qiji:) "Corazón" es respeto (hermano mayor), aquí en realidad es respeto (. Investigador) (La justicia visible) en realidad es causada por factores externos, no innatos del corazón". El servidor público no pudo responder y se lo dijo a Mencio. El ciudadano no pudo responder a todos los hijos y se lo contó a Mencio. Mencio dijo: "Casi querido tío, el hermano del rey? Él decía: "Querido tío", decía: "El cuerpo del hermano ② ¿Por quién estás brindando?" Él dirá: "Querido hermano", dijo Confucio, "¿Mal querido tío?" "Lo mismo ocurre con el gobierno", afirmó. "Zi Yiyue gobernó, también lo fue. Siempre querido hermano, rey de Sri Lanka entre la población local". Mencius dijo: "(Le preguntas) respetado tío, querido hermano, él te dirá: "Querido tío". " (Nuevamente) Preguntó: "Hermano, como agente de esta emisión, ¿a quién respetas? "Él decía: 'Querido hermano'. "Preguntas, "y (si lo hay) querido tío, ¿no lo sabes? "Él dijo: "Debido a que su hermano, usted será el motivo del estatus de agente del producto en cuestión. "Dijo: "Por una posición respetada entre (los investigadores). Hermano habitualmente respetado, querido compatriota del pueblo de aquel momento. Xiuzi se enteró y dijo: "Querido tío, rey, querido hermano rey, si no, también". "Hideko escuchó esto y dijo: "Querido tío, respetado hermano, querido hermano, querido tío (significado visible) es realmente un factor externo, no un corazón innato. Suegro Confucio: "La sopa de invierno se bebe en verano, pero también además de la dieta". Los ciudadanos son niños y dicen: "Beben agua caliente en invierno y el agua está turbia en verano. Hay que comer y beber, sino también por razones externas?" "

[Nota]①Meng Qizi: Zhu Xiyun: El sospechoso también es su hermano menor Meng Zhongzi. "O el hermano de Renguo Guo Jun cuartea cualquier ② cadáver ritual antiguo, el representante proporciona un símbolo de las calificaciones de dios, menor o súbdito de la persona. Las generaciones posteriores cambiaron el retrato del antepasado.

(F) Público ** * Confucio dijo: "Anuncio" Confucio dijo: "No es ni bueno ni malo. O podemos decir: "El sexo puede ser bueno para los pobres, de hecho sucedió en el texto, Wu Xing, El amor es bueno, tranquilo, Li Xing ①, China toma una buena tormenta". "O podemos decir: "La buena naturaleza es muy pobre, así que para seguir al padre ciego como Yao Wang, el hijo del hermano menor de Zhou, He, el monarca y el príncipe Wei Zi Qi, Bi Qian②. ¿"Amable" y ella no? "Los ciudadanos pueden decir:" Gaozi dijo: "Lo natural no es bueno, no hay buena diferencia". Algunos dijeron: "La gente natural puede volverse de buen corazón, con gente de buen corazón, puede convertirse en una especie de Rey Wen, El rey Wu gana Para perder el amor de la gente del mundo, Wang, Li, Wang gobernaron el mundo y se convirtieron en una persona violenta.

"Algunas personas dicen: 'La naturaleza bondadosa es naturalmente cruel. El monarca Yao Ming tiene un (objeto) favorito; el padre ciego y ciego tiene a Shun (hijo); el sobrino de Zhou, él es el monarca, tiene a Wei Ziqi y al Príncipe Bi Gan. "Lo que dijiste sobre la 'buena naturaleza', ¿tienen razón?" Mencio dijo: "Son sus sentimientos, los llamados buenos, los que se te ocurren". Si un marido es pobre, no es sólo un pecado. La compasión está en todos. Todos tienen un corazón de vergüenza y de vergüenza; todos tienen un corazón de respeto; Justicia, bondad, vergüenza y disgusto, el corazón del respeto, la etiqueta del bien y del mal, el corazón de la sabiduría; La sabiduría, a través del maestro externo, también es inherente a mí y es llevada a cabo por Fushier. Entonces decimos: 'Por favor, consíguelo, no lo pierdas'. O los tiempos de fase Xihe no cuentan, no puedes usarlo solo. "Poesía" dice: "La gente que nace apasionada tiene materiales". La perseverancia y la virtud de China. "③ Confucio dijo: "¡Cuando escribió este poema, casi lo sabía! Por lo tanto, lo que está pasando es que deben estar Bingyi y Haoyide de China. "Mencio dijo: "La persona que siente el habla (nacida), es decir, es buena. Esto es lo que yo llamo buen carácter. Algunas personas se vuelven pobres, no por el fracaso de la naturaleza. Simpatía, todos tienen vergüenza, todos tienen un corazón respetuoso, todos tienen el bien y el mal, todos tienen compasión y benevolencia, reverencia vergonzosa y justa; La benevolencia (visible), la rectitud, la propiedad y la sabiduría no me son presentadas desde el mundo exterior. Por esta razón, ya las tengo, pero simplemente no pienso en ellas. Por lo tanto, perseguir algo que les haga darse por vencidos les hará perderse. "Algunas personas son 5 veces o incluso docenas de veces diferentes de otras, lo que no puede mostrar plenamente su verdadera naturaleza. El Libro de los Cantares dice: "Dios dio a luz a todas las personas, y las cosas tendrán reglas. Todas las personas seguirán siendo las mismas". ." , entonces la virtud del amor. "Este poema es para saber guiar. Hay algunas cosas que excluirán a todas las personas, virtudes tan hermosas".

[Nota] ① Quiet Li: se refiere a El rey You de Zhou y el rey Li de Zhou, los dos tiranos de la dinastía Zhou. ② Neutrino Kai Príncipe Bi Gan: Neutrino Kai, según los registros de "Zuo Zhuan" y "Historical Records", el Príncipe Bi Gan, el hermano menor de la concubina del rey Zhou, el tío del rey Zhou, le aconsejó al rey Zhou que tuviera una sección transversal de su corazón y murió. ③¿El libro de canciones "Cuatro Yo" mencionado anteriormente? China · Daya · Steam

(7) Mencius dijo: "Los años ricos, la violencia de muchos niños, la caída de Feitian, la misión de Seúl, tiene el corazón roto. También mucho depende de los años intensos de los niños. Hoy, sin embargo, es tiempo de madurar la cebada y el trigo, la siembra, el desgarrado, su tierra, el tiempo de los árboles y los estudiantes que brotan. Aunque hay diferentes suelos abonados que son pedregosos, nutridos por la lluvia, el personal es arrítmico, y por tanto acciones similares, similares a las que se sospecha de los santos, y similares a la independencia del pueblo. Simplemente diga ①: "Sandalias codiciosas, sé que no son suficientes". Habiendo hecho algo similar, hay suficientes alimentos en el mundo que saben igual de cómodos; SAGE también llega a mi boca ②. El sabor de la boca, el sabor de su sexo y la diversión tipo I entre las personas, ¿qué pasa si el mundo SAGE también es el sabor de Yi Ya? En cuanto al sabor, el mundo es fácil de masticar y el mundo en los labios también es similar. Excepto por el sonido entre los oídos, el mundo es similar al ciclo mundial Shikuang ③ oídos, pero entre la cabeza, es el ④ sub. No conozco al Jiaozi hace 20 años. Los ojos, el sabor de la boca, el color de la red de Yan se unieron con la voz en los oídos de Qiyan, y era lo mismo que en Estados Unidos. En cuanto al corazón, las cosas solas, naturales o que bajan del corazón son el mismo equipo ¿por qué? Esta es la razón por la que estos santos llegan a mi corazón y a mis oídos de forma natural. Por eso, gestión, mi corazón se llena de alegría y mi boca se llena de alegría. Mencio dijo: "La mayor parte de la cosecha, sus hijos adolescentes son perezosos, años violentos de hambruna, la mayoría de los hijos adolescentes no nacen, esta diferencia, el pensamiento que afecta el medio ambiente los hace volverse así. Como la cebada, sembrando el Una misma variedad, la misma variedad de trigo madura en el solsticio de verano, no es por la gordura de la tierra, el rocío, el alimento y el manejo artificial.

Primero construya su grande, el pequeño no puede ganar, además son adultos solo hombres. Mencio dijo: "Los oídos y los ojos son órganos que no piensan y se dejan engañar por objetos extraños (fáciles). Uno entra en contacto con objetos extraños y es seducido. El corazón es el órgano del pensamiento. Pensar que puedes conseguir (la bondad) , no vayas Piénsalo (Dios mío). Es el órgano (más importante) que se nos da todos los días, y los órganos menores (como los oídos y los ojos) no lo reclaman (atraen objetos extraños). no tiene nada que ver con eso

(16) Mencio dijo: "Hay un Señor Celestial, ¿quién es MG? (1) Él es justo, leal e incansable en hacer el bien. Este Señor Celestial es. un funcionario público y un MG. Gu Zhiren, el honor del pueblo Xiutianjue. La gente de hoy cultiva su nobleza celestial para obtener títulos humanos y adquirir los honores de la gente, pero el caos de abandonar su nobleza celestial seguramente fracasará al final. Mencio dijo: "Hay personas en el Cielo que son justas, fieles, amorosas e incansables. Estos son los Señores Celestiales, los burócratas y estas personas. Los antiguos cultivaron a Sus Señores Celestiales, Señores y Señores Celestiales. Cultive a los Señores Celestiales ahora y Úsalos para ganar poder humano, una vez que obtengas MG y votes por su Tianjue, estarás demasiado confundido y al final (la persona con una copa grande) definitivamente perderá "

[. Nota] ① Tianjue, Renjue: Tianjue, se refiere a la virtud y la lealtad, creía Mencius, es natural y digna de respeto, lo que comúnmente se conoce como caballerosidad.

(17) Mencius dijo: "Para usted, la gente tiene la misma opinión. Todos son más nobles que ellos mismos, y aquellos que no son benignos también son nobles. Sr. Zhao Meng, Zhao Meng es una persona humilde (1). "Poesía" dice: "Embriagados de vino, comer es superado solo por Alemania". ② Está lleno de virtudes, por lo que no quiere estar lleno de sabor; , por lo que no están dispuestos a mostrarse humanistas. Mencius dijo: "Creo que el honor, esta es la psicología de la gente común. Todo el mundo tiene algo de qué estar orgulloso, pero no esperas que esté lleno. No existe una distinción real entre otras cosas honorables. Zhao Meng hizo uno noble, y Zhao Meng también lo hizo noble. Es una persona humilde "Libros y poemas:" El vino lo embriaga y le brinda bondad "Se dice que la benevolencia y la rectitud están satisfechas, por lo que no hay necesidad. envidiar la deliciosa comida de los demás; la maravillosa reputación y los amplios elogios pertenecen a uno mismo ", así que no envidies la hermosa ropa de otras personas. ? "

[Notas] ① Zhao Meng: Zhao Dun, nombre de cortesía Meng De. En la primavera y el otoño de la dinastía Jin, los Zhengqing de la dinastía Jin tenían el poder real del país, por lo que sus descendientes Más tarde también dijo que Zhao Meng ② tiene más de dos" ¿Un gran río de libros y canciones? "Ambos borrachos", hoy los discursos de adoración a los antepasados ​​del pueblo Gao Heng Zhou de dos personas, "alemán" como comida "alemana", "alemán", la forma de la comida es casi incorrecta (por ejemplo, reflejada en la "Canción de Zhou Yi" en esta nota).

(XVIII) Mencio dijo: "La benevolencia puede vencer la crueldad, y el agua puede contener el fuego. Hoy en día, una persona benevolente puede usar un vaso de agua para salvar un carro y evitar que el fuego se apague. Agua, el fuego de la victoria, y