¿Qué cambios han ocurrido en las leyes y regulaciones de los tres países?

(1) Descripción general de la legislación durante el período de los Tres Reinos

Bajo la situación de los tres pilares, los sistemas legales de los Tres Reinos generalmente siguieron el sistema Han y heredaron el Ley Han. Pero todos tienen sus propias leyes, especialmente las leyes de Wei. La "Ley Wei" formulada por el emperador Wei Ming tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. El emperador Wei Ming y Cao Rui escribieron cartas para cambiar el sistema de sentencias. Chen Qun, Liu Shao y otros se refirieron a la ley Han y formularon dieciocho nuevas leyes. Esta es la famosa ley Wei durante el período de los Tres Reinos. La revisión legal a gran escala de Wei fue en realidad una reforma importante de las antiguas leyes heredadas de las dinastías Qin y Han. El contenido y los artículos de "Wei Lv" están más unificados y la estructura es más rigurosa. Tuvo un impacto directo en la formulación de la Regla de Oro. Después de que el Reino Shu estableció su capital en Chengdu, Yi Ji, Zhuge Liang, Fazheng y otros adoptaron "* * * para establecer la sucursal Shu" como un código importante del Reino Shu.

En el estado de Wu, según una revisión exhaustiva de la literatura, "la mayoría de las leyes y regulaciones del estado de Wu se basan en el sistema Han". sus actividades legislativas.

(2) Descripción general de la legislación de la dinastía Jin

Las leyes, decretos, historias y formularios promulgados por la dinastía Jin occidental se utilizaron en la dinastía Jin oriental. La Ley Jin (también conocida como Ley Taishi) tuvo la mayor influencia en las generaciones posteriores. En comparación con las leyes de las dinastías Han y Wei, la ley Jin tiene las siguientes características:

1. Los conceptos legales son más estandarizados y precisos. Debido al desarrollo de la ciencia jurídica, los gobernantes de la dinastía Jin llevaron a cabo investigaciones en profundidad sobre los "principios" del derecho y distinguieron la esencia de la ley y el orden por primera vez. Después de que se promulgó la "Ley de Jin", dos abogados, Zhang Fei y Du Yu, hicieron anotaciones. Con la aprobación de la corte imperial, fue promulgada en varios lugares. Tuvo el mismo efecto que la "Ley de Jin". " y fue llamado la ley.

2. La configuración del estilo es más razonable. En el "Código Jin", el capítulo "Nombres penales" de la nueva ley se divide en dos partes: nombres penales y legislación, que se colocan en la parte superior del código para mejorar la nueva ley. Los Principios Generales del Derecho Penal, en nombre de la pena, fortalecen su posición como líder de todas las disposiciones.

3. Se integran aún más la etiqueta y la ley. Para proteger los intereses de la nobleza, los gobernantes de la dinastía Jin consagraron la etiqueta como ley y "observaron estrictamente la etiqueta y permitieron cinco observancias para castigar los crímenes".

(3) Panorama general de la legislación en las Dinastías del Sur y del Norte.

Desde la perspectiva de la legislación, en general, las leyes de las Dinastías del Norte eran mejores que las de las Dinastías del Sur. Debido a que los gobernantes de las Dinastías del Sur estaban interesados ​​en la metafísica, defendían leyes ligeras y no prestaban atención a la codificación de las leyes para el gobierno y el público, no lograron logros en el sistema legal feudal y básicamente siguieron las leyes Jin.

Los gobernantes de varias dinastías feudales de las dinastías del Norte prestaron gran atención a absorber la cultura avanzada del pueblo Han y otorgaron gran importancia a la compilación de leyes y regulaciones. Entre ellas, las leyes de la dinastía Wei del Norte y las leyes de la dinastía Qi del Norte desempeñaron un papel de conexión y desempeñaron un papel importante en el proceso histórico de mejora del código feudal de China. Las leyes de la dinastía Qi del Norte no solo absorbieron la experiencia legislativa de las dinastías Wei y Jin, sino que también fueron llamadas "disposiciones legales claras y concisas" después de que los legalistas de ese momento resumieran las ganancias y pérdidas de las compilaciones de códigos anteriores. Hay 12 leyes en la dinastía Qi del Norte, con un total de 949 artículos. Entre ellos, los nombres penales y los artículos legales de la ley de la dinastía Wei del Norte se combinaron en uno. Como primer ejemplo de la ley, desempeñó el papel de sistema de condena y "procedimiento de comparación" en el derecho penal, lo que mejoró la naturaleza científica. del código feudal. Las Doce Leyes completaron el proceso de reforma de los códigos feudales desde la complejidad a la simplicidad desde la dinastía Han.

Dos. Principales desarrollos y cambios en el sistema legal

(1) Los primeros "Ocho Discusiones" y el sistema de "Posición Oficial" se crearon para codificar el sistema de privilegios.

Lu Wei estableció por primera vez el sistema de "Ocho Discusiones". Esta es una concreción adicional del principio de los privilegios de clase feudales en la aplicación del derecho penal. Es una disposición de privilegio para que los aristócratas y burócratas feudales reduzcan o eximan las penas penales. Los objetos de las ocho discusiones son: discusión sobre familiares, discusión sobre el pasado, discusión sobre talento, discusión sobre habilidades, discusión sobre méritos, discusión sobre nobles, discusión sobre diligencia y discusión sobre invitados. Cuando los ocho tipos de personas anteriores cometen delitos capitales, "discutir lo que han cometido" explicará el castigo del emperador, que generalmente se puede reducir al exilio, y la sentencia siguiente se reduce en un nivel.

Durante la dinastía Chen en las dinastías Wei del Norte y del Sur, la ley también estableció el sistema "oficial". Se trataba de un sistema de derecho feudal en el que los funcionarios utilizaban sus títulos oficiales para compensar los pecados del aprendizaje.

(2) Cinco años de servicio se convierten en la base para la condena y sentencia.

Las llamadas "cinco prendas" hacen referencia a cinco tipos de vestimentas de luto según la distancia de los familiares. Según la duración del período de duelo y el grosor de la textura del duelo, el período de duelo se divide en cinco categorías: declive (tres años), Cuizi (un año), gran logro (nueve meses), pequeño logro (cinco meses). y cáñamo (tres meses). Los padres deben tomar dosis más altas y los escasos, dosis más ligeras, en orden descendente.

Los llamados "cuasi cinco trajes de luto para el castigo" se refieren a la estrecha relación entre los cinco trajes de luto como base para la sentencia y la condena por delitos mutuos entre familiares. Cuanto más cercano es el sistema de servicio, más leve es el castigo para quienes cometen complejo de inferioridad y cuanto más severo es el castigo para quienes cometen complejo de inferioridad, cuanto más te alejas, ocurre lo contrario; Fue una manifestación importante del establecimiento de normas sobre delitos y castigos y de la mayor confucianización de todo el sistema legal. Tuvo un impacto importante en el sistema legal feudal de las dinastías Sui, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing en las generaciones posteriores. .

(3) Establecer los "Diez Crímenes Mayores"

Los "Diez Crímenes Mayores" establecidos formalmente en la "Ley Qi del Norte" se refieren a aquellos crímenes que los gobernantes feudales creen que ponen en peligro directamente los intereses fundamentales del país feudal Los diez delitos más graves incluyen traición (conspiración, usurpación del poder), traición (destrucción de salones, mausoleos o palacios ancestrales reales), traición (traición al país, colaboración con el enemigo), capitulación. (rendición ante el enemigo y los títeres) y traición cruel (asesinato o golpiza a familiares respetados). Negligencia que pone en peligro la seguridad del emperador), piedad no filial (falta de respeto y cuidado de los familiares o no llevar luto formal), injusticia (matar a un funcionario), lucha civil (cometer adulterio e incesto entre familiares). Cualquiera que cometa uno de los "Diez Grandes Crímenes" será severamente castigado sin piedad.

(D) Reforma y progreso del sistema de derecho penal

El alcance del castigo del clan se está reduciendo.

Wei Chu calificó de atroces "las palabras y los crímenes cometidos en los jardines y las tumbas del templo", "los perpetradores fueron decapitados y sus familias se sentaron allí esperando ser asesinados", pero "no tan buenos como sus antepasados ​​y nietos". En el segundo año del reinado de Gongyuan en el municipio de Guigui (255 d. C.), la ley se cambió a "las hijas que vivan en la casa serán castigadas por sus padres y las mujeres casadas serán castigadas por la familia de su marido". En la dinastía Jin del Este, "los hombres eran superiores a las mujeres". Al comienzo de la dinastía Wei del Norte, la ley estipulaba que "las mujeres no tienen magistrados de condado", no "las mujeres no tienen magistrados de condado". Desde la dinastía Jin del Este y la dinastía Wei del Norte, todas las mujeres, madres, esposas y hermanas que se sentaban estaban exentas de la pena de muerte y no se les permitía servir como sirvientas. Esto tiene un impacto significativo en el sistema de castigo de las generaciones posteriores. .

Eximir de castración y abolir aún más los castigos corporales. Durante las dinastías Wei y Jin, debido a la intensificación de los conflictos de clases y los conflictos dentro de la clase dominante, hubo muchos llamados para la restauración del castigo corporal dentro del grupo gobernante, lo que desencadenó muchas controversias sobre el castigo corporal. En lo que respecta al castigo legal, las leyes de los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte se desarrollaron en la dirección de abolir aún más el castigo corporal. El emperador Wen de la dinastía Wei occidental escribió en el decimotercer año de su unificación (547 d. C.): "Aquellos que deberían ser encarcelados hoy serán más livianos sin estatus oficial" en el quinto año de la dinastía Qi del Norte (569 d. C.): " Quienes solicitan el castigo palaciego generalmente quedan exentos del castigo oficial." Hasta ahora, la historia de la castración ha terminado.

Inicialmente se formó el sistema feudal de cinco penas. Después de la reforma del sistema penal durante el período Kawabata Yasunari, la situación del trabajo y los azotes aumentaron día a día y se convirtieron en el contenido principal del sistema penal. Después de la mejora continua de los Tres Reinos, los Dos Jins y las Dinastías del Sur y del Norte, se formó inicialmente un nuevo sistema feudal de cinco penas.

(5) El desarrollo de formas jurídicas y estilos legislativos y la estandarización de conceptos jurídicos.

Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, la forma jurídica feudal se fue volviendo gradualmente más completa. Además de las leyes y regulaciones, también existen formas como la división, la proporción y el cuerpo, que se complementan entre sí y se convierten en armas legales flexibles y efectivas en manos de la clase dominante. Esto promovió la situación paralela de leyes y regulaciones posteriores a las dinastías Sui y Tang.

El sistema legal feudal de China también experimentó grandes cambios durante las Dinastías de los Tres Reinos, los Dos Jines, el Sur y el Norte. En primer lugar, cambiar la ley ritual por ley legal y colocarla en la parte superior de la ley para que ocupe una posición importante. Poner los nombres criminales a la cabeza de la ley comenzó en la dinastía Cao Wei, y la ley integral de nombres criminales se convirtió en un modelo en la dinastía Qi del Norte. En segundo lugar, después de un largo período de evolución, surgieron las Doce Leyes de la Dinastía Qi del Norte, que sentaron un precedente para la estructura de capítulos de las leyes Sui y Tang posteriores.

Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, los conceptos específicos del derecho penal se estandarizaron cada vez más. En lo que respecta al Código Jin, se puede ver en el cuadro legal de Zhang Fei que la diferencia entre dolo y negligencia está claramente definida la diferencia entre delincuentes principales y delincuentes accesorios la diferencia entre delitos y no delitos; delito y no delito, etc.

Tuvo un profundo impacto en el desarrollo del derecho penal feudal.

El sistema judicial y el sistema de litigios

Los órganos judiciales durante el período de los Tres Reinos siguieron básicamente el sistema Han. El gobierno central estaba compuesto por tres partes: Tingwei, Shiyu y Shangshu. Tingwei es el jefe administrativo de la máxima autoridad judicial, que está compuesta por funcionarios, supervisores y funcionarios iguales. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la dinastía Qi del Norte expandió el Tingwei al Templo de Dali, que era un puesto oficial que se especializaba en escuchar casos penales. Estaba dominado por Qing, Cheng y Cheng, con doctores políticos, supervisores y abogados bajo su mando. ello, haciendo más completos los órganos judiciales centrales. A nivel local, el Jefe del Ejecutivo también es responsable de los procedimientos penitenciarios. Generalmente, el magistrado del condado emite un fallo primero y luego el magistrado del condado. Si el magistrado del condado no puede tomar una decisión, se envía al gobernador del estado y finalmente al capitán del tribunal.

El sistema de juicio judicial de los Tres Reinos, los Dos Jin y las Dinastías del Sur y del Norte generalmente siguió el sistema de la Dinastía Han del Este, y fue desarrollado y mejorado, principalmente en los siguientes aspectos:

El emperador controló directamente el juicio y registró personalmente al prisionero. Para fortalecer la supervisión e inspección de las actividades judiciales, durante este período se implementó en general el sistema penitenciario. Muchos emperadores participaron personalmente en el interrogatorio de los prisioneros. Al mismo tiempo, el emperador solía enviar jueces a varios lugares para registrar a los prisioneros. Durante las dinastías del Norte y del Sur, los emperadores feudales también supervisaron e inspeccionaron los juicios judiciales en varios lugares a través del sistema de juicios de casos.

Establecer un sistema de revisión de la pena de muerte. Para tomar en serio la pena de muerte y facilitar que el emperador feudal controlara directamente los casos importantes, se estableció gradualmente un sistema de revisión de la pena de muerte. El establecimiento del sistema de revisión de la pena de muerte afecta directamente a la justicia judicial en las generaciones posteriores. Sobre esta base, se desarrolló el sistema de triple pena de muerte durante las dinastías Sui y Tang.

Establecer el sistema de denuncia directa "Deng Wengu". Este sistema de tocar gongs y tambores fuera del tribunal para permitir que aquellos que han sido agraviados puedan demandar directamente puede ayudar a compensar algunas de las deficiencias de las restricciones a nivel de juicio, y también puede ayudar a evitar que los funcionarios judiciales infrinjan la ley y hagan trampa. Se trata de un complemento a la restricción que no permite el procesamiento entre niveles y está en línea con la tendencia progresiva en el desarrollo del sistema de juicios contenciosos.