Reflexiones sobre la biografía de Rabindranath Tagore [India] Kripalani

Tagore nació en Calcuta en 1861. Bajo la influencia de su padre y su hermano, escribió largos poemas y odas a los 13 años. Escribió más de 50 poemas como "Gedalia" en su vida, así como una gran cantidad de novelas y obras de teatro. Cuando el movimiento de liberación nacional entró en la revolución, se dedicó al movimiento y escribió una gran cantidad de poemas patrióticos. Él y Gandhi tenían muchas diferencias en sus ideas reformistas, pero formaron una amistad sincera y eterna. Gandhi lo llamó un "gran defensor". Tagore cruzó el océano más de diez veces, visitó decenas de países y regiones, difundió la paz y la amistad e hizo grandes contribuciones a los intercambios culturales mundiales.

Antología

Allí pasaron padre e hijo los primeros días de su viaje. El espacio de Sandiketan y la oportunidad de quedarse con el padre tienen el impacto más constructivo en el desarrollo espiritual y moral del niño. Por primera vez, tuvo la sensación de vagar libremente en la naturaleza abierta. El magnífico paisaje lo hizo sobrecogedor y eufórico. Vale la pena mencionar el recuerdo de Tagore:

"Ya estaba anocheciendo cuando llegamos a Balpur. Me subí al sedán y cerré los ojos. Quería mantener todas las maravillosas escenas intactas, dejarlas reaparecer ante mi Ojos somnolientos por la mañana, me preocupa no perder su imagen completa en la oscuridad y la penumbra, y debilitar tu frescura. Por la mañana, me levanté y salí, mi corazón estaba a punto de saltar de mi pecho. "Aquí no hay reglas de sirviente. La única valla que me ata es el árbol azul pálido en el horizonte, que la diosa del bosque colocó alrededor de este desierto cuando yo era un niño y mi padre nunca me impidió caminar."

Un incidente ocurrido durante el viaje a Amotesar fue un perfecto testimonio de la autoestima de los "inmortales" y del orgullo de la nobleza, y también tuvo un profundo impacto en el corazón de los niños. En una estación de camino, el revisor expresó sospechas de que el hijo de Daxian tenía menos de 12 años. Pensó que era un error comprar medio voto en lugar de uno completo. Llamó al director de la estación. El webmaster miró al niño de pies a cabeza, pero insistió en comprar el billete completo porque el niño parecía tener más de doce años (según los estándares indios, los Tagores eran todos altos y fuertes). El "Gran Inmortal" no pudo soportar las dudas de otras personas sobre él, y de repente su rostro se puso rojo de ira. Sin decir una palabra, sacó un fajo de billetes y se lo entregó al jefe de estación. Cuando recuperó el dinero extra, lo arrojó a la plataforma. El webmaster de repente se sintió muy avergonzado. Lo que no sabía era que el pasajero no era otro que el famoso "Gran Inmortal" que pagó cada moneda de cobre que debía su padre, a pesar de que el Gran Inmortal no era legalmente responsable de las deudas de su padre.

Padre e hijo viajaron día y noche al Himalaya en el oeste. Ya era primavera y abril cuando llegamos a nuestro destino. En las llanuras el verano ya ha comenzado; en las montañas, sin embargo, la primavera llega mucho más tarde. Su destino final fue Del Hero, una pequeña villa ubicada a 7.000 pies sobre el nivel del mar. Para subir hasta allí hay que pasar por varios campings. Caminaban, montaban o hacían que los llevaran portadores. A ambos lados de la carretera de montaña, hay imponentes pinos centenarios y flores primaverales. Todo este paisaje era inaudito e inaudito para Robin. La nieve brilla en las cimas de las montañas. La carretera de montaña gira en espiral de abajo hacia arriba, con interminables barrancos y capas de bosques verdes hasta donde alcanza la vista. El goteo es silencioso, como la risa juguetona de una niña en un bosque limpio que peina los pies del hada en meditación. En ese momento, esta escena hizo que un niño de once años experimentara los sentimientos experimentados por Kalidasa con gran sorpresa e intoxicación. "Durante el día, veía demasiado y no descansaba en absoluto. Siempre estaba preocupada por no perderme el hermoso paisaje... Mi alma sedienta gritaba: '¿Por qué deberíamos renunciar a un lugar así, por qué podemos hacerlo?' ¿Viviremos aquí por el resto de nuestras vidas?'"

Finalmente llegaron a su cabaña en Boca Lauda, ​​que estaba construida en la cima de una colina. Ahora los niños tienen derecho a caminar libremente y tienen plena libertad para disfrutar de la belleza y el orgullo del Himalaya. Con un palo con punta de hierro en la mano, vagaba libremente por las montañas, y su padre no le puso ningún obstáculo.

El hijo agradecido del padre testificó: “Mi padre nunca interfirió con nuestras libertades en su vida. Hubo varias ocasiones en las que actué en contra de sus emociones y su razón. Él podría haberlo hecho con el más mínimo indicio de impedirlo. pero no lo cree. Él cree que es mejor esperar hasta que surja el poder del tabú interior; no es agradable aceptar pasivamente una opinión. Él quiere que amemos la verdad de todo corazón. Las órdenes sin amor no son buenas. Él sabe que el camino hacia la verdad se pierde y se puede encontrar, pero obligar a una persona o usar la fuerza externa a aceptar ciegamente la verdad finalmente le impedirá caminar por el camino hacia la verdad. /p>

Sin embargo, no hay nada que hacer más que disfrutar y jugar. Aunque su hijo elogió a Daxian por su tolerancia, después de todo, Daxian era una persona rigurosa y meticulosa. Antes del amanecer, siempre despertaba a su hijo y recitaba con él himnos sánscritos: "Levantarse en una mañana terriblemente fría sin una manta cálida y cómoda". Daxian se levantó temprano solo. Mi hijo recordaba que a veces, cuando tenía sueño, veía al "Gran Inmortal" envuelto en un chal rojo, sosteniendo una lámpara de aceite en la mano, caminando suavemente junto a la cama, sentado en el patio, meditando. "Es difícil decir cuándo". Después de recitar sánscrito, padre e hijo bebieron cada uno un vaso de leche. Luego, el "Gran Inmortal" volvió a cantar versos de los Upanishads y los niños escucharon en silencio su hermoso canto.

Ya estaban caminando al aire libre cuando el sol lanzó miles de rayos dorados desde los picos del este. De regreso a casa, su padre le enseñó a leer inglés durante una hora y luego "se dio una ducha fría". La lectura todavía es por la tarde. Por la noche, los dos se sentaron en el patio. El hijo cantó su himno favorito a su padre, mientras el "Gran Inmortal" le enseñaba a Robin algunos conocimientos básicos de astronomía. Para que los niños aprendan astronomía, ¡qué mejor aula que una bajo un cielo nocturno despejado! Si la astronomía es la materia favorita de Robin Delanat en la vida, ¿a qué se debe tanto alboroto?

Los resultados de la disciplina y educación que recibió de su padre se han conservado durante mucho tiempo. Aunque ya estaba oscuro por la mañana, aún así se levantó a tiempo de la cálida cama; no importaba el frío que temblaba, lo fuertes que eran sus dientes y lo tensos que estaban sus nervios, aun así se sumergía en el agua para darse un baño; . Posteriormente, siempre agradeció a su padre por perfeccionar esta vida sana y sencilla, que le ayudó durante toda su vida. Para el petirrojo, recibir el floreciente sol de la mañana y escuchar el primer chirrido del pájaro ya no es una cortesía, sino una especie de disfrute. A lo largo de su larga vida nunca abandonó esta alegría. Por supuesto, estar enfermo es una historia diferente. De esta manera, los cuatro meses que pasó con su padre abandonaron el aburrido camino de la escuela y la familia y se convirtieron en el día más feliz de su infancia, su sentimiento más valioso y la fuente de su primera educación. Su efecto inmediato fue que cuando regresó a Calcuta ya no era un niño.

Envidiaba mucho a su hermana pequeña. Incluso si la niña no memoriza su tarea, el tutor no la castigará. Cuando el niño se estaba preparando para ir a la escuela, ella sacudió su trenza y caminó tranquilamente hacia el tocador.

Desde que una nueva nuera pisó el umbral del boudoir, el boudoir ha atraído especial atención. La nuera de los brazaletes de oro en sus suaves muñecas era la esposa de su hermano Jodi Leng Dranat, llamado Gadenpalli. Es un poco mayor que Robin Delanat. Robin Delanat ansiaba estar con ella. "Seguí caminando alrededor de ella a una distancia segura, pero no me atreví a acercarme a ella". Esta mujer extranjera quedó profundamente grabada en su mente. Extraño, pero íntimo e inesperadamente atractivo para él, anhelaba tener una relación amistosa con ella. Sin embargo, cada vez que se acercaba a ella, su hermana pequeña inmediatamente gritaba enojada: "¿Qué están haciendo aquí, muchachos salvajes? Este abuso lo deprimió".

Sin embargo, las cosas han cambiado ahora. El niño travieso que solía ser molesto de repente se convirtió en un invitado divertido que todos amaban. Todos los que conoció querían escuchar anécdotas sobre sus viajes. El pequeño héroe heroico inevitablemente embellece la historia para hacerla interesante. "No puedo garantizar que no esté mareado." Al anochecer, en el balcón del boudoir, todos los asistentes a la fiesta de mujeres organizada por su madre lo miraban fijamente. Contó sus propias historias, recitó sus propios poemas y mostró sus conocimientos de astronomía que compró a su padre, todo lo cual fascinó y asombró a las mujeres. Sin embargo, la pluma más larga de la cola de este pequeño pavo real se utiliza para recitar el Ramayana escrito por Jami en sánscrito. Hasta ahora, las mujeres sólo conocen la versión bengalí del Ramayana, y el texto sánscrito original es tan misterioso que sólo los eruditos brahmanes pueden hacerlo. entender. La orgullosa madre dijo obstinadamente: "¡Pequeño petirrojo, recita Ramayana, somos todo oídos!". De hecho, no hay necesidad de preguntar. Los niños inteligentes no pueden esperar a recitarlo para sorprender a todos. Está la nueva nuera más joven entre el público, y Robin Delanat es la que más quiere ganarse sus aplausos. Recitó varios himnos que había aprendido de su padre y los tradujo al bengalí. Olvidó el significado de algunas palabras difíciles: "... Entonces, el significado que le expliqué es muy diferente del significado original de Bami. El 'Gran Inmortal' sentado en el cielo con un corazón caritativo definitivamente perdonará a esta persona que está orgullosa. de la petición de su madre. La obstinación de un niño”. Sin embargo, fue imposible para cualquiera que estuviera allí señalar la diferencia. Su madre lo elogió y dijo: "¡Díselo a Devijondra otra vez!". Cuando el niño escuchó esto, su corazón de repente dio un vuelco. No expongas a este joven erudito falso de una vez, joven. Devejandra escuchó el llamado de su madre y se acercó. Mamá dijo: "Escucha, Robin recitó el Ramayana de Varmi. ¡Qué hermoso lo recitó!" Afortunadamente, el erudito hermano estaba ocupado con sus propias cosas - tal vez eso afectó su escritura - y escuchó distraídamente. Dijo algunos himnos, dijo "muy bien". " E izquierda. No se quedó a escuchar a su traductor bengalí. Por lo tanto, a los ojos de las mujeres, el prestigio de Robin no solo no disminuyó, sino que se vio realzado aún más por los comentarios profundos y concisos de su hermano.

Cuando le preguntaron a Tagore, que tenía unos 70 años, cuál era su mayor fortaleza, respondió: "Es contradictorio". Cuando le preguntaron cuál era su mayor debilidad, dijo: "Aún así". No fue una tontería, lo que dijo fue simplemente un reflejo de sus pensamientos. Aunque todo lo que dice y hace es sincero, no hay forma de saber qué dirá ni qué hará mañana. Puede ser una persona contradictoria porque es honesta, se adhiere a la verdad, cree en su propio genio y está dispuesta a responder al llamado de la vida y de los dioses, abandonar sus logros y creencias anteriores y tomar un camino desconocido. El 8 de mayo de 1893 escribió en una carta: "En mi poesía, nunca he dicho una mentira". Sin embargo, es precisamente en sus poemas donde están llenos de desafíos y luchas entre sentimientos y estados mentales aparentemente contradictorios.

"Los poetas tienen la costumbre de mentir", dijo una vez George W. Paglini. De hecho, una persona verdaderamente honesta puede parecer mentirosa en muchas ocasiones, del mismo modo que una persona aparentemente honesta puede convertirse en mentirosa.

Entonces, cuando Robin Delanat escribía, no quería obtener nada más de la vida excepto las encantadoras escenas que observaba desde el río haciendo rafting, pero siempre sentía la presencia de innumerables personas animadas y abarrotadas de ansiedad. Tenía mucho miedo del ruido y las disputas en Market Pier, pero lo atraían una y otra vez y no pudo deshacerse de ellos durante mucho tiempo. Denunció a aquellos ascetas que tenían a Dios en casa y aun así abandonaban sus hogares y salían a buscar a Dios, mientras él mismo buscaba a Dios por todas partes.

Si bien la influencia de "El Gran Inmortal" sobre el hijo menor es en general muy saludable e inspiradora, no contribuye lo suficiente a la liberación ideológica del poeta. En particular, quería convertir a Robin Delanat en un conservador social como él. Vale la pena señalar que la primera década del nuevo siglo fue, en muchos sentidos, el período más fructífero de la vida de Tagore. Durante este período, Robin Delanat, relativamente hablando, no logró proporcionar pruebas suficientes de que su vida se hubiera liberado de la abstinencia social y los prejuicios tradicionales. ¿Podría decirse que a medida que crece la sensibilidad espiritual y moral, la superioridad moral de las clases ocultas de decadentes sale gradualmente a la luz? Quizás sea el nuevo patriotismo el que alimenta el anhelo por el pasado. Esta es ciertamente una visión esperanzadora, que ve la antigua India como un mundo poblado principalmente por reyes amantes de la justicia, bosques solitarios, heroínas y seres celestiales que reflexionaban sobre las verdades eternas. Nadie puede escapar completamente de su entorno. Aunque Robin Dranat tenía un espíritu notable, único y emprendedor, también estaba influenciado en cierta medida por los prejuicios y dogmas anticuados de su entorno. Este período se vio más afectado que otros períodos.

De lo contrario, no podemos entender por qué un hombre que cree firmemente en el desarrollo de la personalidad y odia la crueldad del sistema social hindú está tan ansioso por casar a sus dos hijas. Su hija mayor, Matulileda (Bella), tenía sólo catorce años en ese momento, y su segunda hija, Lainujia (Lani), tenía menos de doce años. En 1901 se celebró la boda de las dos hijas en menos de un mes. Bella es encantadora, alegre e inteligente, y Rani es una chica extraordinaria con opiniones firmes. Robin Delanat los ama. Aunque Robin Delanat pasaba la mayor parte de su tiempo socializando y escribiendo, era verdaderamente un esposo devoto y un padre amoroso. Durante los años mencionados, no sólo sufrió una crisis mental, sino que también enfrentó graves dificultades económicas. No hace mucho abrió un negocio en Gusidia, pero fracasó y quedó muy endeudado. Al mismo tiempo, estaba ocupado yendo a Inglaterra para estudiar botánica para su amigo Jay Bowes (que más tarde se convirtió en una figura de fama mundial) y preparar los fondos necesarios. No sólo eso, sino que también quería recaudar dinero para sus ideales educativos en Sandiketan. Sin embargo, ¿qué le obligó a concretar el matrimonio de su hija con tanta prisa entre tantos asuntos importantes? Es más, antes de esto, él mismo había condenado el matrimonio infantil en un lenguaje muy claro.

Efectivamente, en aquella época, en su clase y sociedad, se consideraba inusual que una mujer permaneciera soltera después de la pubertad. Pero este no es un fenómeno particularmente raro, porque en la novela describe que algunas chicas bien educadas y destacadas de algunas familias de la época elegían a sus amantes. Es cierto que la familia Tagore fue humillada en Bilali, clasificada como casta brahmán y considerada degenerada. No le resultó fácil establecer relaciones matrimoniales sin obstáculos con otras familias brahmanes con valores tradicionales. Pero esto es sólo un problema para quienes defienden la pureza de casta, no para quienes ridiculizan todas las supersticiones. Pero ¿qué necesidad existe de que un hombre tan extraordinario en todos los demás aspectos sea un hombre corriente en algo así? Esta pregunta es difícil de responder. Parece que ha adivinado tal problema. Durante este período (después de leer la biografía de Alfred Tennyson) escribió un poema. Les dijo a los lectores en su poema: No busquen poetas entre la gente corriente. Debemos respetar sus deseos.

En 1905, el último año de su mandato, el obstinado Gobernador General de la India, Lord Curson, anunció la partición de Bangladesh, lo que despertó inevitables enojos y desafíos. De esta manera, comenzó a surgir un cisma entre los dos principales grupos religiosos del país, que finalmente condujo a la división del país después de 1942, dando lugar a masacres y actividades terroristas sin precedentes en la historia de la India. Robin Dranat había advertido anteriormente a sus compatriotas que tuvieran cuidado con el peligro. Ahora está en el campo de batalla, pronunciando discursos apasionados, escribiendo canciones sobre China y encabezando manifestaciones masivas contra la secesión. Algunos estudiantes han sido expulsados ​​de las universidades simplemente por la falsa acusación de cantar canciones patrióticas. Para organizar su investigación, Robin Dranat y otros educadores desarrollaron un plan educativo nacional y formaron un comité especial. Su primer presidente fue el famoso filósofo yogui Orubindu Kaosh. Tagore dio una serie de conferencias sobre teoría literaria a este comité, que luego se publicaron como Literatura. Esperaba que, después de haber inspirado a su pueblo a levantarse contra el dominio colonial extranjero, lograría organizar este entusiasmo recién despertado en la causa creativa del rejuvenecimiento nacional para luchar por la independencia nacional. Propuso el plan y programa de este evento en una serie de excelentes discursos y artículos. En él prácticamente expuso los principios teóricos que se convertirían en la base del movimiento nacional de masas de Satyagraha bajo Mahatma Gandhi.

Sin embargo, Tagore no era Gandhi después de todo. No tenía la paciencia infinita, la exploración tranquila, la fuerza de voluntad inquebrantable, el talento estratégico y el genio de liderazgo único de Gandhi.

Cabalgó sobre el viento y las olas durante un tiempo, subiendo paso a paso; pero una vez que la tormenta rugió con sangre, huyó de la escena. La experiencia no sólo aumentó su desilusión sino también su comprensión. Inspiró la pelea con sus canciones, pero su decisión de abandonar la pelea fue duramente criticada. Pero hay que reconocer que la maldición pública nunca permitió a Robin Dranat eludir su responsabilidad, lo que también fue un acto de heroísmo. De hecho, hizo lo correcto porque no era rival para los políticos que intentaron utilizarlo para involucrarse en conflictos personales. Robin Delanat tuvo la suerte de aprender de esos políticos sobre las batallas de su país. Lucha abiertamente en novelas posteriores. Sus canciones patrióticas siempre han inspirado la lucha nacional. Estas canciones no incitan a impulsos sangrientos ni a una retórica vacía. Esas letras expresan su sincero entusiasmo patriótico.

Ciertos aspectos del movimiento de no cooperación despertaron la ansiedad de Tagore. Estaba profundamente descontento con la frenética escena en la que la multitud se reunió alrededor del fuego y quemó ropa extranjera. Sintió lástima cuando los estudiantes dejaban la escuela, abandonaban sus estudios y se convertían en peones a merced de los políticos. Se negó a aceptar el hilado a mano como cura para los males económicos de la India, aunque siempre había apoyado el resurgimiento de la artesanía, incluido el hilado a mano. En un momento, bromeó diciendo que podía hilar los hilos de las palabras sin esfuerzo en comparación con hilar hilo. Consideró que la propaganda del Partido del Congreso sobre el hilado era una línea política a largo plazo. Andrews, que amaba profundamente a Gandhi y era extremadamente devoto de Tagore, resumió las objeciones de Tagore de esta manera: "Raindranath Tagore sintió que la gente había reemplazado sus profundas creencias morales con actitudes tan fanáticas e impulsivas, como acertadamente dijo: Esto no es cantar". , pero ruido No es la restricción del poder propio, sino la supresión de los arrebatos emocionales. Otro motivo de la ruptura es que el poeta no puede participar en el movimiento del tejido a mano, ya que se presentó como un remedio para la pobreza. India, el poeta quería considerarlo sólo como un medio secundario para obtener ayuda."

Tagore no mencionó directamente al santo en una reunión pública en Calcuta. Gandhi y el movimiento que dirigió, pero expresó fuertemente su creencia en la necesidad de una cooperación moral y racional entre Occidente y la India. El 15 de agosto se entregó un informe titulado "Convergencia de civilizaciones". Tagore estaba tan aislado que el pueblo de Bengala, incluido el popular novelista bengalí Sarath Kandil Chatterjee, no estaba de acuerdo con él. En respuesta al discurso de Tagore, Chatterjee escribió el artículo "La lucha de las civilizaciones". Sin embargo, Tagore no se dejó disuadir. Expresó firmemente sus puntos de vista en otro discurso público, "Un llamado a la verdad". Este discurso es un brillante ejemplo de su fe. Con este fin, el propio Gandhi escribió una famosa refutación titulada "El gran defensor", que se publicó en su semanario político "Young India".

Pronto, Gandhi visitó Calcuta y, en junio de 1921, mantuvieron una larga conversación privada. La reunión se celebró en la residencia del poeta Wei Yingqi Sangge. Sólo había una persona presente, y ese era Andrews. No se describirá lo que discutieron los dos grandes hombres. Pero se puede considerar que Gandhi pidió a Tagore que apoyara activamente su movimiento político. Pero también se puede pensar que cuando los dos se separan, aún admiten sus diferencias de opiniones como amigos. Durante este tiempo, la gente se reunió afuera de la casa. Los locos expresaron simpatía y apoyo al propósito de Gandhi y, para educar a los poetas del mundo, consiguieron fardos de telas extranjeras de tiendas cercanas y los quemaron en el patio abierto cerca de la casa de Tagore. Leonard Elhurst escribió que unos días después el propio Tagore le contó brevemente su conversación con Gandhi en ese día inolvidable. Parece que cuando Gandhi enfatizó que todo su movimiento se basaba en el principio de la no violencia, Tagore dijo: "Señor Gandhi, por favor venga y vea la escena bajo mi balcón". Pusieron en mi jardín tela robada de una tienda de Jitpur Road y la quemaron. Como un hombre suelto, bailando alrededor del fuego. ¿Es esto no violencia? "

Elhurst continuó escribiendo que Gandhi dijo: "Hace veinte años, señor, usted mismo era el líder y defensor del movimiento de independencia indio. Usted siempre ha querido que la India se levante por sí sola y no se convierta en seguidora de los británicos. Mi Movimiento Swaraj es el hijo bastardo de vuestro Movimiento de Independencia. Por favor únete a mí para darle fuerza. Tagore respondió: "Señor Gandhi, hoy el mundo entero sufre de egoísmo y de un espíritu nacional estrecho". India siempre debe ser amigable con todos los países. También creo que nosotros, los indios, deberíamos aprender más de Occidente y su ciencia. A través de la educación, debemos aprender a cooperar unos con otros. Finalmente, cuando Gandhi insistió en que el poeta comenzara a hilar a mano para que otros países pudieran inspirarse con su ejemplo, el poeta sonrió y dijo: "Sólo puedo inventar poemas y canciones, pero Sr. Gandhi, si empiezo a hilar con mis manos. manos Girando, ¡no sé cómo evitar que tu precioso algodón se dañe! ""

Tagore siempre ha considerado a Gandhi como un santo, y muchas veces lo he escuchado hablar de Gandhi con sentimientos piadosos. Al mencionar al Mahatma, sugerí el nombre de Tolstoi para colocarlo junto a él. Tagore me señaló -y ahora lo entiendo porque conocía bien a Gandhi- que la vida de Gandhi estaba iluminada por innumerables luces en comparación con la de Tolstoi. Para Gandhi todo era natural, humilde, sincero y puro, y toda su lucha irradiaba armonía religiosa. Para Tolstoi, todo es una rebelión orgullosa contra el deseo. Todo en Tolstoi es violencia, y también lo es su principio de no violencia.

Aunque la brecha entre ellos inevitablemente se está ampliando, Tagore no sólo era un "poeta" en ese momento, sino también un mensajero espiritual de Asia a Europa. En Europa, pidió ayuda a los europeos para establecer una universidad de máxima autoridad en Sundiketan. El destino les juega malas pasadas a personas como ésta. Fue en ese momento que Gandhi promovía, por un lado, la no cooperación, y Tagore promovía el espíritu de cooperación entre Oriente y Occidente.

Pero Tagore no tenía miedo en absoluto de la xenofobia del Mahatma - sabía que Gandhi podía trascenderla - tenía miedo de los seguidores de Gandhi, que estaban dispuestos a avivar las llamas de cualquier impulso y prejuicio para avivar el fuego del sentimiento nacional. Compartió sus preocupaciones con los estudiantes de Sandiketan. A algunos estudiantes les rompieron los pies porque participaron en la petición de no cooperación de Gandhi. "¿Cuál es el resultado de los cambios en las escuelas y universidades? No para la educación completa, sino para los no educados." Siempre se ha opuesto a empujar a los estudiantes al atolladero político. Hace diez años, cuando era líder del movimiento independentista de Bangladesh, un grupo de jóvenes estudiantes se le acercó y le dijo que estaban dispuestos a abandonar sus estudios para ir al país si Tagore estaba dispuesto. Robin Dranat los refutó, por lo que dudaron del patriotismo de Tagore y se marcharon enojados.

(Traducido por Ni Peigeng)

Haga un comentario de agradecimiento

Algunas personas dicen que la India es "el país de la poesía". Rabindranath Tagore, nacido en este país de la poesía, es considerado por muchos un poeta misterioso debido a sus destacados logros en poesía: utilizar la poesía para tejer hermosas guirnaldas para los dioses. Pero la India también es un país lleno de sufrimiento. Tagore, que nació en esta tierra, no era un ermitaño. Siempre interrumpe una y otra vez su vida pacífica para apoyar con voz fuerte todas las causas justas. Tagore intervino en la realidad con el espíritu ideal del poeta, juzgó lo correcto y lo incorrecto con las emociones del poeta y mantuvo el coraje para enfrentar la realidad con el temperamento del poeta. Esta es mi primera impresión de Tagore.

La biógrafa Kri Barani es nieta de Tagore. Vivió con Tagore durante ocho años y tiene una gran cantidad de información detallada de primera mano. Además, la actitud escrita objetiva e imparcial del biógrafo garantiza efectivamente la autenticidad de esta biografía. La cuidadosa combinación que hace Kripalani de la vida y obra de Tagore no sólo contribuye al temperamento elegante y lírico de la biografía, sino que también hace de esta biografía una obra maestra poco común para interpretar las obras de Tagore. Kripalani deambula entre la vida real, el mundo interior de Tagore y sus obras literarias, o evalúa, narra o cita, demostrando plenamente la brillantez y la felicidad de Tagore como "sabio", y también analiza exhaustivamente los altibajos que sufrió como "mortal" de Tagore. una respuesta convincente a sus excelencias y defectos.

En primer lugar, Kribalani utiliza un estilo de prosa conciso y hermoso para presentar la época específica y el contexto social de la vida del poeta: su gran familia con numerosos talentos, la inocencia y la picardía del poeta en su juventud, su pequeño Sus fluctuaciones emocionales, su fantasía y curiosidad por la naturaleza, y su amistad con su cuñada. Muchos biógrafos ignoran estas cuestiones triviales de la vida, pero Kribalani las aborda con mucha delicadeza y viveza, aparentemente sin querer. De hecho, es en estos detalles donde comienzan a emerger las tendencias futuras de Tagore. En particular, la experiencia infantil de Tagore de ir al Himalaya con su padre, la alegría y el orgullo del joven Tagore, la reverencia y el anhelo por su padre, la embriaguez y la sorpresa que le trajeron los picos nevados y el cielo estrellado, sentaron las bases. de la vida de Tagore.

Esa noche, cuando le preguntaron a Tagore cuáles eran sus mayores fortalezas y debilidades, Tagore respondió: "Es una contradicción". Kribalani captó este punto con firmeza y nos muestra los complejos y contradictorios sentimientos internos de Tagore en un todo. de manera circular, e intenta explorar y explicar esta contradicción en profundidad. Tagore odiaba y se oponía fuertemente a la costumbre social del matrimonio infantil en la India, y pidió la abolición del matrimonio infantil en muchos discursos; sin embargo, en realidad deseaba que sus dos hijas pudieran casarse lo antes posible; Tagore era tan devoto de Dios que incluso vivió recluido durante un tiempo. En esta época, su poesía también estaba envuelta en un fuerte color de misticismo religioso. En esa era de cambios rápidos, prestó atención a la realidad, participó en actividades políticas antibritánicas, elogió a los héroes nacionales, promovió el patriotismo, abogó por la gran unidad de la nación india y participó activamente en la lucha de liberación nacional. Su obra está llena de justicia. Especialmente durante las actividades antiseparatistas de 1942, la contradicción de Tagore alcanzó un clímax. Primero se lanzó al campo de batalla con entusiasmo, "impulsando el viento tormentoso en un momento determinado y marchando hacia adelante con grandes canciones; pero tan pronto como la tormenta rugió con sangre, Kribalani no evitó si era un santo". o una persona respetable, pero lo consideraba como Una actitud seria y justa explica la compleja personalidad y las razones históricas detrás de estos comportamientos. Presentó en detalle los pensamientos ilustrados de Tagore y nos recordó constantemente que él también estaba influenciado por la cultura tradicional. La influencia de Tagore por parte de su padre y su decepción después de leer la biografía de Tennyson y sus poemas hacen que los lectores sientan que ya sea progreso o compromiso, estas son las opciones más auténticas y naturales del "estilo Tagore". Sus "ojos bondadosos" y su "viento brillante", así como sus "ojos enojados" y su "clima tormentoso" están vívidos en la obra de Kribalani.

La biografía también habla mucho del antagonismo y la amistad entre Tagore y Gandhi. Kripalani explora creativamente las similitudes y diferencias entre los dos y resalta el gran carácter de Tagore a través de la comparación. Tagore fue la primera persona en comprender el significado de la no violencia en Mahatma Gandhi y apoyarlo. Antes de que Gandhi se hiciera ampliamente conocido, se le enviaron mensajes de felicitación para rendir homenaje a su lucha antirracista en Sudáfrica.

Más tarde, cuando Gandhi llegó a dominar la política india, Tagore y Gandhi no estuvieron de acuerdo en varias cuestiones. Como dijo el autor, el espíritu ideal de Tagore estaba avanzado. Se opuso a la agresión colonial pero se negó a resistir a la civilización occidental. Apoyó la revolución, amaba su país y sus tradiciones, pero se opuso a los prejuicios e impulsos nacionalistas. El ideal del poeta le hace querer ser siempre imparcial tanto con lo viejo como con lo nuevo. Pero en ese momento, la gente no podía entender su ideal perfecto. El enorme conflicto entre el ideal y la realidad hizo que la gente no pudiera entenderlo durante mucho tiempo, y fue insultado y atacado. Pero Tagore y Gandhi son esencialmente iguales. Aunque sus métodos de acción son diferentes, sus objetivos de buscar la verdad y encontrar una salida para la nación son los mismos. Klibalani cree que esta es la base de la amistad duradera entre dos grandes hombres con opiniones políticas diferentes. "Uno de ellos es un santo que intenta convertir la política en algo sagrado; el otro es un poeta que intenta convertir lo sagrado en algo bello. La práctica de Gandhi siempre va por delante de sus pensamientos, mientras Tagore extiende las alas de sus ideales y se eleva hacia el cielo." En particular, la actitud filantrópica, tolerante y tranquila de Tagore al enfrentar diversas contradicciones y reveses le permitió comprender mejor el significado de Gandhi y las dificultades de su carrera. Kripalani refleja plenamente la propia grandeza de Tagore al describir la admiración y confianza de Tagore en otro gran hombre.

(Zheng Xin)