El anciano padre "mató" a su hijo rebelde: más de 70 aldeanos pidieron ayuda. ¿Por qué los "parricidios" merecen morir?
Se informa que el hijo tiene 40 años y sigue soltero. Depende de sus padres para que le proporcionen tres comidas al día. Suele gustarle beber y gastar dinero. Pidió dinero prestado a sus vecinos para comprar alcohol, pero la mayoría de ellos no le devolvieron el dinero. Los aldeanos rechazaron a su hijo. Finalmente, el tribunal determinó que la conducta del anciano era legítima defensa, decidió no procesar y no era penalmente responsable conforme a la ley.
De hecho, en este ambiente de "la justicia está por encima del cariño familiar", hay muchas opiniones diferentes. Sin embargo, a juzgar por los hechos anteriores, hay una especie de tristeza impotente. En cualquier caso, el padre "mató" a su hijo, lo cual fue un poco brusco. Aunque moral y jurídicamente, mi padre estaba en el lado correcto. Sin embargo, como su familia, esto es una tragedia eterna.
De hecho, para un hijo de bastardo, también es una metáfora contradictoria que su padre pueda acabar con todo él solo. Pero en el caso anterior, la razón más fundamental por la que el anciano fue declarado inocente no fue el resultado de que "más de 70 aldeanos suplicaran clemencia". Pero en el proceso de revisión del caso vimos rastros de una "defensa justificable".
Francamente, aunque el hijo sea un imbécil, al padre no se le permite atacar con una azada sin poner en peligro su vida. Así que la cuestión fundamental es que se trata de una victoria "sin muertes". Su hijo es claramente un idiota.
Por lo tanto, el “anti-asesinato” del viejo padre hacia su hijo no recibió un “juicio” (principios morales y legales), sino que se ganó la simpatía de la gente. Además, parece haber una expectativa natural de muerte en una escala de parricidio. Esta vinculación emocional tiene que ver tanto con principios morales como con principios legales.
De hecho, con la mejora de la conciencia jurídica general, la gente ya no se verá involucrada erróneamente en la opinión pública de que "el veneno de tigre no se come sus semillas" frente a la "rebelión" del anciano contra su hijo. Porque, cuando se enfatiza la seguridad personal, quizás el parentesco consanguíneo ya no sea el criterio central. Entonces, como individuos, cuando se trata de centrarse en la vida, todo puede descartarse.
Por supuesto, esto no significa que las personas no valoren las emociones cuando están vivas, pero desde una perspectiva legal, no es fácil para los individuos acabar con la vida de otros. La única razón es contraatacar cuando la vida del oponente está en peligro. Y esta medida se ha convertido en * * * conocimiento y es generalmente aceptada.
Entonces, es razonable que un padre "mate" a su hijo. Por supuesto, la gente tiene una perspectiva a largo plazo. Es culpa del padre que el hijo no enseñe, lo que significa que el padre tiene derecho a castigar a su hijo. Esta defensa moral existe desde hace mucho tiempo. Por tanto, cuando los principios jurídicos dan afirmación procesal, ya no hay controversia.
Por la importancia directa de los casos anteriores, el parricidio es un problema muy grande. Desde la perspectiva de la integración familiar, siempre ha sido un "activo negativo para la familia". Además, debido a que el hijo en realidad "mató a sus padres", obviamente se le puede llamar "bestia". Afortunadamente, el anciano respondió rápidamente y no mató a Ni'er. De lo contrario sería aún más cruel.
De hecho, en algunas zonas económicamente desfavorecidas, el papel de “bebé gigante” es más habitual. Porque cuanto más pobre y débil es la zona, más fuerte es el orden local. De esta manera, muchos niños toman como algo natural "roer". Como resultado, nueve de cada diez bebés nacen actualmente como resultado de la pobreza. Especialmente si el "corazón es pobre" hasta el extremo, naturalmente conducirá a la locura.
Sin embargo, se estima que el anciano padre estaba preocupado por la "rebelión" de su hijo. Moralmente hablando, un padre no mataría fácilmente a su hijo. Pero como podemos hacerlo, el hijo eventualmente será malo. Por lo tanto, la paradoja ética puede no ser la cuestión central en este caso.
Porque "más de 70 aldeanos suplicaron clemencia" es suficiente para ilustrar la justicia del anciano. además. Ésta es la lógica estructural del juicio moral. Porque, en la lógica del "por favor", es el reconocimiento de la justicia del comportamiento. Incluso a mayor escala, las personas pueden tener una buena comprensión de sus propias personalidades.
Así, los hechos de un caso pueden juzgarse fuera del propio caso. La teoría jurídica, por otra parte, se centra únicamente en el proceso que tiene lugar. Por tanto, las tendencias fundamentales de la combinación de racionalidad jurídica y moralidad son diferentes. También se puede ver en esto que, aunque "más de 70 aldeanos suplican clemencia", es muy vívido. Pero éste no fue el motivo principal de la absolución.
Debido a que la naturaleza del caso es cualitativa, aún depende de la situación real en el momento del crimen. Los juicios morales son sólo un proceso de curación en los aspectos cualitativos de los casos penales. A veces lo mismo, a veces lo contrario. En definitiva, se trata de una cuestión compleja relacionada con el orden cultural en el que se ubica el caso.
Debes saber que en el trasfondo de "Giant Infant Killing Father", "Ni'er" ha perdido hace mucho tiempo su apoyo espiritual. Por lo tanto, ya sea moral o legalmente, los "niños infieles" serán enviados al infierno. Entonces, después, la mayoría de la gente sintió que merecía matar a su padre. Aquí, cuando se establece la autodefensa, también se establece el voto moral.
Pero las personas mayores, incluso si son absueltas, pueden sentirse miserables durante mucho tiempo. Un hombre canoso será el Hijo de la Perdición, lo que debería ser el más doloroso considerando el dolor de su vida. Incluso, para él, cómo deseaba no haber dado nunca a luz al "niño equivocado". Si ese fuera su hijo, tal vez no estaría tan indefenso.
Porque, en este mundo, lo más trágico es el "amor familiar". Algunas personas viven una vida tranquila y encuentran el amor de sus hijos. Esa es la imagen más hermosa de la vida. Algunas personas, después de media vida, no tienen que preocuparse por sus hijos. El resultado final sólo puede ser las lágrimas en mi corazón sin ningún lugar para expresar. Afortunadamente, la ley no oculta el mal y las personas que odian eventualmente morirán.