La profesora me pidió que escribiera un artículo sobre derecho.
Hora: 165438+29 de octubre de 2006 Autor: Ye Haoran (Universidad de Política Política de China) Estudiante de Ciencias y Derecho) Fuente: Academic Review Network
¿Harold? 6.1 "La ley y la revolución: la formación de la tradición jurídica occidental" de Polman es una obra maestra bien merecida. No solo se refiere al espesor del libro, sino también a la profundidad de sus pensamientos y la amplitud de sus exploraciones. De hecho, ha ampliado enormemente nuestro estudio y una perspectiva sobre el estudio de la tradición jurídica occidental. Sé que no tengo la capacidad de evaluar un trabajo como este. Lo que sigue son reflexiones sobre su primer libro, La revolución papal y el derecho canónico.
Primero, no hay agua sin fuente
Todo tiene una razón Sin razón no hay resultado. Este es un buen punto. Pero cuando estudiamos, muchas veces vamos paso a paso y aceptamos algunos conceptos sin considerar las razones del asunto. Por ejemplo, el concepto de "feudalismo" se ha convertido en un cliché. Después de pensarlo un poco, todos comprenderán la connotación de la palabra "sistema feudal". Después de pensarlo un poco, todos comprenderán que no ha habido un sistema feudal a gran escala en la historia de China desde la dinastía Qin. Pero por razones educativas, todavía estamos acostumbrados a aceptar algunas ideas obviamente erróneas sin pensar. En el libro de Boehlmann todos los conceptos tienen un origen, por lo que resulta difícil cuestionar sus argumentos desde una perspectiva lógica. Se trata de una investigación histórica realizada por el "método científico". El autor parte de los antecedentes de la tradición jurídica occidental: el derecho civil, analiza las tres fuentes de la tradición jurídica occidental: la revolución papal, las universidades y la teología, y luego presenta en detalle el primer sistema jurídico moderno de Occidente: el derecho canónico. y luego analiza los elementos estructurales del sistema legal de la iglesia. Este sistema está entrelazado y compacto, sin sensación de brusquedad en ninguna parte.
"Sólo Dios puede ver la mente, el corazón y el alma de una persona, mientras que los jueces humanos sólo pueden conocer las acciones externas, y la gente ha llegado a aceptar que 'la Iglesia no gobierna lo oculto'. .es decir, simplemente la preparación para un delito (incluso hasta el punto de reunir herramientas criminales) no puede ser castigada..." Cuando se estudia derecho penal, todo el mundo comprende que la preparación para un delito no constituye un delito y no será castigada. ¿Pero por qué? En última instancia, sus orígenes teológicos son comprensibles incluso para los no creyentes en China. Aunque este no es el descubrimiento de Boehlmann, lo uso para demostrar el fuerte sentido de compacidad de este libro... que cada evento debe tener su razón, lo que sí requiere una investigación paciente y una actitud rigurosa. De lecturas anteriores siempre se ha asumido que la tradición jurídica occidental surgió de forma natural en las grandes mentes durante la Ilustración. Al leer siempre me sentí avergonzado, y una vez desprecié la Edad Media y la di por sentada, lo que también extendió mi ignorancia. Afortunadamente, leí el libro a tiempo para evitar una arrogancia más terrible.
En segundo lugar, la ley espiritual
La ley no es un simple sistema de disposiciones, ni es una herramienta que refleje la voluntad de la clase dominante. Debería ser un sistema vivo en el que coexistan materia y espíritu. Del hecho de que el Derecho Canónico fue el primer sistema jurídico occidental moderno, podemos ver que el significado espiritual del derecho es en realidad más profundo de lo imaginado. Durante el juicio, ¿por qué se les debería dar a los criminales dignidad y derechos específicos en lugar de simplemente ser juzgados desde arriba? Lógicamente hablando, el delincuente es un culpable, y no parece haber necesidad de darle dignidad ni nada por el estilo. En general, no es razonable. Su origen, entonces, sigue siendo teológico o espiritual: “Si bien la asociación del pecado con el pecado crea una responsabilidad ilimitada ante Dios para el criminal y todos los miembros de la sociedad, incluidos los respetuosos de la ley, comparten el mismo atributo del pecado, sirve para reducir la superioridad moral La importancia de la justa indignación como parte del derecho penal Este principio es naturalmente muy simple para las personas con antecedentes religiosos, pero plantea la pregunta: ¿cuál es el significado de este principio para las personas no religiosas? Muchos principios del derecho occidental se basan en la teología, o al menos en la fe. Para el pueblo chino, que sólo considera la ley como una herramienta para realizar sus propios intereses y proteger sus propios derechos, el espíritu de la ley no tiene fe ni tradición. Entonces, cómo encontrar una manera de integrar el espíritu nacional sin rechazarlo es realmente una cuestión muy complicada.
En tercer lugar, la crueldad del prejuicio
El prejuicio nos ha causado un gran daño y no es infrecuente en la historia. Esto también es cierto cuando se trata de aprender.
El prejuicio contra la Edad Media y la Iglesia cristiana siempre nos ha hecho pensar que estos eran representantes del atraso de esa época. Todos decían con orgullo que "Occidente no es brillante, pero Oriente sí lo es", asociando las palabras barbarie y. atraso con la Edad Media europea. En realidad no, especialmente después de leer este libro. De hecho, todo el pensamiento occidental moderno no surgió simplemente del resurgimiento de la cultura grecorromana y del abandono de la escoria de la Edad Media. El sistema jurídico, los métodos académicos, los poderes mutuamente restrictivos (derechos feudales y derechos religiosos), las ideas teológicas... Todas estas cosas que luego se convirtieron en la esencia de la Ilustración y continúan hasta el día de hoy pueden encontrar su origen y fundamento en la Edad Media. Por ejemplo, antes de la Revolución Gregoriana, a menudo veíamos algunos comentarios negativos. Este libro elogia la importancia de esta revolución con gran entusiasmo y la llama una gran revolución junto con la Revolución Inglesa, la Reforma y la Revolución Francesa. También existe un prejuicio de larga data de que la historia puede describirse mediante ciertas leyes y que la historia de cualquier país o nación es inseparable de esta ley. Naturalmente, esto está influenciado por la teoría de la evolución de Darwin. Como dice el autor en el libro: "Desde una perspectiva histórica, la suposición de Hegel de que la conciencia determina la existencia es errónea, pero este hecho no significa que la opinión de Marx de que la existencia determina la conciencia sea correcta. Desde una perspectiva histórica, en la vida real, nadie ' decide' quién; normalmente van de la mano; y cuando ese no es el caso, a veces este y otras veces el otro factor se convierte en la decisión." Nadie dice que las leyes puedan explicar toda la actividad histórica, por lo que esto dice que la historia sí lo es. No puede aplicarse mediante fórmulas. Pero, lamentablemente, nuestra enseñanza actual, al menos en la educación inferior al nivel universitario, todavía se adhiere a este conjunto de principios. "Es importante saber que no hay límites para la creación de vida. Si bien puede haber un orden más favorable, no existe un orden de dificultad cierto... En el mundo biológico, si bien puede haber un nivel superior, no existe No hay una "secuencia" inevitable. Hace décadas, el anciano Liang Shuming podía ver con tanta claridad. ¿Por qué ha retrocedido tanto el mundo desarrollado y abierto?
En cuarto lugar, sobre las universidades
Es muy interesante la parte sobre el origen de las universidades. Desde la perspectiva del surgimiento y la historia de la Universidad de Bolonia, vale la pena reflexionar sobre todo el proceso desde que los estudiantes asumieron el poder hasta el fortalecimiento gradual de los profesores. En lo que respecta a las universidades nacionales, el poder administrativo es lo primero y los profesores y estudiantes no pueden competir con la administración. Es lógico que, incluso a juzgar por la historia de las universidades, sea absolutamente necesario que los estudiantes dominen o los profesores controlen el liderazgo de la escuela. Porque los estudiantes son la razón del surgimiento de las universidades y los profesores son la base de la existencia de las universidades. ¿Por qué vemos que la protección de los derechos de los estudiantes es inútil y que los profesores respetados viven en pequeños edificios destartalados toda su vida, lo que va en contra de la intención original de la universidad? Quizás nuestras universidades realmente no sean universidades reales. Eso no viene al caso. La investigación universitaria proporcionó una base metodológica para el surgimiento del sistema jurídico. Hubo una gran cantidad de talentos, pero no fue la única fuente. Esto todavía estaba relacionado con el estatus de la universidad en ese momento.
Quinto, conclusión moral
La dependencia y la confianza de los europeos en la ley son inseparables de su fe cristiana. El surgimiento del sistema legal en sí se debió en gran medida al cristianismo, como se analiza en la primera parte de este libro. Fuera del control de Dios sobre su reino espiritual, preferirían creer que la ley, un sistema con muchos principios derivados de la teología, puede ser su principal canal de liberación. Entonces, ¿existe este tipo de confianza en Oriente? La respuesta es no. Nuestras leyes no tienen esa base de creencia, sino que se basan directamente en el poder imperial, de modo que el temor del pueblo chino hacia la ley surge de su temor hacia el poder imperial. Entonces, ahora que no existe un poder imperial, ¿cómo puede reflejarse la autoridad de la ley? El agua sin fuente eventualmente se secará. Este es un problema real. Debido a la explicación teológica del "pecado", los occidentales tienen un fundamento moral al hacer las cosas, es decir, considerar la muerte y el juicio final, lo que limita su energía maligna. Nuestras restricciones fueron levantadas. Hoy en día, día a día surgen innumerables "reglas ocultas" en China. Si esto continúa, sería realmente terrible reemplazar las normas morales originales con las llamadas "reglas ocultas".
Verbo intransitivo otros
Otro aspecto de este libro que me llamó la atención fueron las citas. La cantidad, amplitud y riqueza de las citas son realmente asombrosas. El libro tiene más de 600 páginas de texto y más de 150 páginas de notas. Esto contrasta marcadamente con otras monografías. Estas citas ilustran no sólo la extensa lectura del autor sino también su actitud académica extremadamente seria. Hay muchas citas y, al mismo tiempo, las personas pueden estar seguras de la calidad de las partes creativas y es conveniente para los lectores buscar materiales relevantes sin generalizar. Aquí es realmente donde deberíamos aprender.
La ley revoluciona en los libros, y los libros revolucionan en mi corazón.
El primer libro por sí solo inició una revolución en mi mente. Es realmente refrescante reorganizar todo tipo de conocimientos y eliminar sesgos. Me impresionó profundamente la rigurosa estructura de escritura del autor y la fluida sintaxis de las palabras. A continuación, quiero ver la segunda película. Creo que esta será otra revolución.
Red de Crítica Académica (www.acriticism.com) 2006 165438+29 de octubre, mis pensamientos sobre la lectura del "Lector de educación jurídica".
2. El profesor Zhang suele utilizar clases de práctica integrales para permitirnos leer el "Lector de educación jurídica", lo que me ha beneficiado mucho. Solía escuchar a la gente hablar mucho sobre derecho, pero nunca tuve una idea general. A través de estas clases, aprendí conceptos legales reales. La ley es la base de un país y no es ilusoria.
Este libro presenta las experiencias de muchos delincuentes juveniles. Hay muchas razones para esto. Puede deberse a errores educativos de los padres o también a que los padres no tienen tiempo para cuidar a sus hijos. , lo que hace que los niños cometan delitos cuando crezcan. Hay muchas razones. Creo que es posible que nuestros padres no nos hayan dado un buen modelo a seguir, pero podemos ser conscientes de nosotros mismos y no tener que depender de los demás.
Este libro es interesante y nos inspira con historias reales, seguidas de conversaciones reales con menores delincuentes y las disposiciones legales correspondientes.
La ley es verdadera y se aplica a todos por igual. La mayoría de estos jóvenes criminales tienen muy poca autodisciplina. Antes de cometer crímenes, todos eran flores de la patria y podían convertirse en pilares de la patria, pero no se cuidaban a sí mismos.
No podemos repetir sus errores. Debemos aprender a ser conscientes y dedicar tiempo a leer algunos artículos relacionados con el derecho. Debemos estudiar mucho y luchar contra el crimen.