La exploración de piedras está sujeta a cambios de vez en cuando.

La segunda razón es que las inscripciones riman muchos textos existentes, como "Jie", "Wu". ", "Gui" y "Si". Estas situaciones existen no sólo en las obras de Yang, sino también en los calcos. Esto demuestra que no son el estilo antiguo.

En tercer lugar, comparando "Tuobawen" y Yang Shen "Sushuilu", también hay diferencias entre los dos, como "Gai Guan (Que) Qing", " "Wenque". El calco tiene la palabra "路" en el que original, "Liu () Dongshan" y el calco tiene la palabra "me gusta" en la que. Estas palabras que deben estar en.

El autor lo vio personalmente. Cuando llegamos a la estela de inscripción, el cuerpo de la estela estaba hecho de arenisca roja local. Pulido y la epidermis se había caído. La mayoría de las inscripciones eran casi lisas. Algunas de las palabras tenían rastros obvios de regrabado, y había inscripciones escritas con letra fina por generaciones posteriores en el lado inferior izquierdo del cuerpo de la estela. Hay dos inscripciones en el lateral: una es la estela "Inscripción en el pabellón Chongyang" escrita por Li Yishan en la dinastía Tang. Duró más de 600 años y estuvo enterrada en la naturaleza durante mucho tiempo. En la primavera del decimotercer año del reinado de Zheng De, la inscripción fue entregada al suelo. La inscripción se había despegado más de diez veces y se ordenó a los artesanos que la repararan y refundieran la espada. "Hay 4 líneas verticales, los caracteres miden 2 cm de tamaño y la escritura normal está inscrita con sombras y es menos profunda. El "espadachín" es Li Zhizhou Bi, que se menciona a continuación; en segundo lugar, "Dao Guangqiu, Jinmen Li Jingsan y Guo Jingchuan". reconstruyó el pabellón" ["Jianzhou" de Huang Banghong. Esta información se ha registrado en la "Estela de inscripción del Pabellón Chongyang y del Pabellón Jianzhou Chongyang" (Reliquias culturales de Sichuan 1988 No. 6). Estas palabras y calcos modernos no son cosas viejas de la dinastía Tang, pero sus calcos y espacios son cosas antiguas de la dinastía Tang.

II

Hay una diferencia entre la versión en piedra y la versión biográfica. Sin embargo, si observa detenidamente la talla de piedra original, encontrará que los glifos y las fuentes no son auténticos, las líneas son diferentes y hay rastros obvios de modificaciones por parte de generaciones posteriores. Según la información, se descubrió que la tablilla de piedra en sí no es inmutable, a diferencia del epitafio escondido en el suelo, y ha sido modificada varias veces con la reconstrucción del Pabellón Chongyang.

Después de Li Shangyin, esta inscripción fue la primera. El poeta Wu Shimeng de la dinastía Song prestó atención en el "Pabellón Jianzhou Chongyang" de Wu y registró el incidente:

El 20 de abril del 5, segundo año de Zhiping, Shi Meng se hizo cargo de Nanyang Jianzhou. de Shu. Se reunió en Dongyuan ese día, pero el duque aún no había llegado al condado.

Rindía homenaje a los invitados y hablaba en la barandilla: al ver el pico de la montaña Dongshan, la montaña es tan hermosa que la gente está apegada a ella, corriendo como un sirviente, bosques frondosos y acantilados verdes, etc. Los dos coches son demasiado ricos y no pueden ayudar a Feng. Ma Yuanjun lo señaló y dijo: "Déjelo en manos del almirante Zhang Housong, y será diferente a partir de ahora. Era el Pabellón Chongyang construido por Jiang Gang, el gobernador de la dinastía Tang. El pabellón ha sido enterrado por quién sabe". Cuántos años he estado en su sitio, con vistas a cierto lugar en el oeste del condado, puedo lidiar con ello. En la actualidad, puedo ahorrar leyendo las inscripciones en sus tabletas antes de la reunión. para el pasillo trasero de la escuela y darles los materiales y el nuevo pabellón. Sólo después de años se atrevieron a recordar que la inscripción "Xue Meng Kao Yi Shan" fue compilada en el octavo año del reinado del emperador Xuanzong, hace 210 años. En este período, aquellos que no hicieron buenas obras expresarían lástima por las ruinas del pabellón. Tengan buen corazón. Sin embargo, gobernar el condado es lo primero, pero la única manera es trabajar duro y ser compasivo. , la gente de la montaña Zixi ganó el estado y el pabellón fue construido por Jiang Hou. Han estado solos durante más de doscientos años, pero Fufeng Jun y Zhang Yi lo abandonaron, sabiendo que el paisaje de la montaña Xixi es. despiadado, y puedes llenar tus pies internos y mantenerlos. Las cosas están seguras en el interior y nada puede quedarse afuera. ¿Por qué debería amarlo la gente en los tiempos antiguos y modernos? El pabellón sube y baja, y Wu. ¿Puede tener sus propias ganancias y pérdidas ilesas para aclarar y mostrar el mal? Desde la antigüedad hasta la dinastía Tang, desde la dinastía Tang hasta el presente, solo tengo dos oídos verdaderos. De ahora en adelante, nunca sabremos si la gente ama. o no, y el ascenso y caída de los pabellones se repetirá durante muchos años. Vale la pena. En un día oscuro de junio, el funcionario imperial Chao Shangshu ordenó al capitán a cargo de Langzhou que persuadiera a un capitán de la escuela para que fuera al. cultiva en un carruaje ligero y entrega la bolsa de pez volador a Wu Shimeng (Volumen 39 de "Historia literaria de Shu" de Yang Shen, edición Yuange Siku Quanshu)

Wu Shimeng, nativo de Chengdu, Fue un erudito (1041-1048), erudito y bueno escribiendo libros. Su hijo Zhen fue el primero en intentar compilar los libros Tang. Ouyang Yongshu se negó porque era joven y el libro se completó. de Tang" fue escrito en junio del segundo año de Zhiping (1064), que era el "año 212" cuando Li Shangyin escribió este artículo. Este "Comandante Shu Yang Nangong" puede referirse a Zhao Bian y Zhao Bian que sirvieron en Shuzhong. Por segunda vez, el segundo año de Zhiping fue su segundo registro en su "Qing Ji Xian Volumen 1 Jianmen Dongyuan". Lo que sucedió cuando fue a Jianzhou:

La espada era la clave del país antiguo. Y la pesada puerta se abrió y se cerró. En la tierra de Di Erchuan, dijo esto y tomó otro sorbo. En el pasado, esto es como prestar atención a la paz y la armonía con la opinión pública. Ve a Fang Jinguan a comprar una olla y descansa con los ojos verdes. El auto estaba volcado. No era ni primavera ni juventud. El anfitrión y el invitado estaban bebiendo juntos y el vino estaba contento. El poema se llamaba Wei Yu. ¿Por qué debería responder?

En el camino de Qin a Shu, era un asunto importante para Jianzhou recibir a los funcionarios que pasaban. La construcción de Dongyuan y la reconstrucción del Pabellón Chongyang. Todo se debió a este incidente. "Es el pabellón en el Jardín Este donde se encontrará el sol" debería ser el mismo que el Jardín Este mencionado en el poema. Antes de eso, los funcionarios locales Ma Yuan y Zhang Song tenían algunos planes para reconstruir. el Pabellón Chongyang y le pidió que escribiera una composición para grabarla. Wu Shimeng señaló que Dongshan ha sido una atracción desde la dinastía Tang, pero no fue hasta que Li Shangyin escribió una composición y el Pabellón de Jiang que se hizo famoso. En el momento de la reconstrucción, "Me pregunto cuántos años tendrá el pabellón... Puedo ahorrarme la lectura de las inscripciones que contiene". En ese momento, sólo se podía identificar la inscripción: la frase de Wu Wenzhong "Lao Ji es Jing" parecía haber sido tomada directamente de la inscripción de Li Shangyin.

Después de Wu Shimeng, la persona que volvió a mencionar este artículo debería ser Zhao Mingcheng (1081-1129) a finales de la dinastía Song del Norte. Registró oficialmente este libro en "La historia de la piedra". Diez capítulos Volumen: "Dinastía Tang Yangge Ming 1897, Li. Más tarde, Zheng Qiao (1104-1162) registró en el Volumen 73 de "Tongzhi": "El Pabellón del Doble Noveno Festival, en el octavo año de Taihe, se estableció el estado. Se estima que copió las "Inscripciones en". Oro y piedra", y más tarde Chen Si también copió el "Bao" El contenido de "Inscripciones en la piedra" en "Ke Cong Bian". Luego, Zhu (1039-1098) escribió seis volúmenes de "Mochi": "Pabellón Chongyang en Jianzhou, dinastía Tang, escrito por Li Shangyin". "Bian se especializa en la descripción de la caligrafía. Aunque Zhu no mencionó a los calígrafos, según sus ejemplos de caligrafía, la caligrafía en esta estela debe ser considerable y su caligrafía no debe parecerse a los calcos existentes. Wang Xiangzhi (1163-1230) también grabó "Jade" "La Voz del Emperador".

El volumen 4 de "Jade Eyes" y "Longqing Fu Bei Ji" dice: "La "Inscripción del Doble Noveno Pabellón" escrita por Li Shangyin de la dinastía Tang estaba en el condado de Dongshan. En el octavo año de Dazhong en la dinastía Tang, fue El prefecto de Jiang Gongbi lo recuerdo en detalle, y parece haber leído la inscripción "El Emperador de Jade". La versión final de "Ji Sheng" fue probablemente durante el período Shaoding (1228-1233), cuando la inscripción aún. Más tarde, en el volumen 67 de "Yufang Shenglan", Zhu Mu dijo: "El Pabellón Chongyang fue construido en el este del condado de Dongshan por Jiang Gang a mediados de la dinastía Tang. Pabellón, Li Shangyin escribió la inscripción del pabellón. "La narrativa de Zhu puede ser una interpretación del registro. Todo esto prueba que el artículo" Inscripción en el pabellón de Jianzhou Chongyang "circuló en la dinastía Song y, debido a que el nombre y la caligrafía del autor se hicieron cada vez más famosos, se convirtió en una necesidad. para aquellos que declaran las reliquias culturales locales.

Yuan Shuoyou (1140-1204) de la dinastía Song no recibió este artículo en "Literatura de Chengdu". quinto año del período Qingyuan del sistema de apaciguamiento de Sichuan (1197). Entre los editores se encontraba Di Gonglang. Por lo tanto, durante mucho tiempo después de la dinastía Song, pocas personas mencionaron este monumento hasta el año 14 de Zheng De el año siguiente (1519). en "Reconstrucción". Este artículo fue mencionado en el artículo "Pabellón Jianzhou Chongyang":

Escuché que el paisaje de Jianzhou es muy antiguo. Más tarde, vi el "Pabellón Chongyang" de Li Yishan diciendo que Jiang Gang. Gobernó el condado durante tres años. La carretera es peligrosa y las cuatro vías son lo suficientemente planas como para probar los camiones. Sólo así podremos trabajar duro para construir el Pabellón Dongshan, llamado póstumamente Chongyang, para que el paisaje de Jianzhou también gane. Sin embargo, Jiang Jun pudo disfrutar de su tiempo libre en el condado, disfrutando de las montañas y los ríos. También fue nombrado un erudito-burócrata que contó sus acontecimientos, promovió la belleza de su época y dejó sus talentos a las generaciones futuras. Zhengcheng, Minxian, entonces la forma de Guangjiao es mostrar las huellas, la ciudad alta y la piscina profunda, prepararse para el entrenamiento. Chen mostró la pista, los funcionarios enumeraron el código, simplemente buscaron la música austriaca, por lo que la dirección del pabellón era pobre. Hice un plan con los eruditos-burócratas de los días 23 y 23, diciendo: Aquellos que sean educados y justos tendrán gran libertad en el mundo, y aquellos que sean buenos ganarán la tierra. Ambos deben demostrar que lo han sido. aquí, y aquellos que construyen la academia de montaña lo mostrarán. Los eruditos también usaron el templo del Marqués Wu para proteger su humilde posición y ser sucedido por los dignos sucesores. Si Jiasheng es así, los ignorantes y analfabetos estarán aquí. Cientos de años Afortunadamente, lo conseguirán, gobernándolo, sin revelar el secreto espiritual, enviando a Kunzhen lejos. Entonces lavé la hierba sucia y restauré el pabellón. Cuando comencé a prosperar, descubrí que el monumento de Yishan estaba. bajo el salvaje Wu Zhifang escribió: Desde la antigüedad hasta la dinastía Tang, desde la dinastía Tang, solo he admirado el pabellón dos veces, y sé cuántos años ha estado abandonado, pero el personal sabe que hoy está Li. Y el pabellón está cerca de Wenxi, lejos de Wuhua, frente a Hanyang, el Pabellón Zuoxiuyan y Wolong. La torre de la ciudad está en mis brazos, similar al registro del personal, no pude ir. , así que me senté en el pabellón durante mucho tiempo. El espadachín Jiang era un hombre de jade y un viejo amigo. Podía contar la historia de Li Jun, porque le confiaron que usara un libro para registrar las nubes. pabellón, hay una antigua talla de piedra del Pabellón Chongyang. Fue escrito por Zhang Yi en la dinastía Song. Espero no poder dejarlos, ya que no sabía que ustedes, caballeros. como viajar y cantar lo grabaría varias veces. También quiero grabarlo y enviármelo para ver cómo el tiempo libre de Li Jun es mejor que el de Jiang Jun. ¿Cuándo se volverá más famoso Li Jun en el área de Guanzhong? ellos. Una persona virtuosa como Li Jun no está tan ansiosa por expresar su amor. No sé si puedo esperar y ver. Su nombre es Bi. Vive en Hongzhi, Guangxi. Wuyin, el año siguiente fue el verano del 10 al 8 de junio, se registraron las artes marciales Kanghai de Chen Geng Hushan. (Volumen 5 de la "Colección Duishan" y "Wenyuange Sikuquanshu" de Kang Hai)

La inscripción fue grabada más de 500 años después de Wu Shimeng y unos 300 años después de Wang Xiang. También se dice que "el Deyi. Mountain Stele está en Bajo la sombra." Kang Hai no vio la tabla de piedra, por lo que no pudo describir la forma específica. Sin embargo, la posdata de la estela ya dice: "La inscripción lleva más de diez años desprendiéndose y los artesanos tuvieron que repararla y reconstruirla". En ese momento, la inscripción estaba desbordada y aún quedaban cosas por reparar. En los siguientes diez años (alrededor de 1526 a 1529), Yang Shen (1488-1559) recopiló todos los registros del arte y la literatura Shu. Hay algunos registros de inscripciones (ver arriba), pero solo hay tres o cuatro caracteres, que son. Diferente de lo que dijo Li Mi.

Entonces la situación registrada en el Volumen 26 de "Guangji" (1574-1646) es similar a la situación registrada por Yang:

La montaña principal del estado, la montaña Hanyang, es el lugar donde Kung Fu Kang Haidhan Dice en "Jianzhou Chongyang Pavilion" que "Me acuesto sobre mi almohada y huelo el arroyo, y vengo a Hanyang", y en "Stele" dice: "Escrito en los pilares de piedra de Jianzhou (grabado en el año 18 de Taiyuan, dinastía Jin), Mansión Wenquan en Dongyuan (Tang Zhenyuan) Su Hong (grabado por Su Hong), "Inscripción en el Templo Kaiyuan en el Paraíso" (Da Shun San) "Estela": Pabellón Chongyang La estela fue construida en el octavo año de Dazhong, con la inscripción de Li Shangyin y tallada en piedra bajo el sol del condado de Dongshan. Zhiyun: Dongshan en el sureste, también conocido como Heming, tiene un poema en alabanza a Zhongxing escrito en el acantilado, y allí se encuentra el Pabellón Chongyang en Jianggang. Introducción a Li Yishan:

Hou habló sobre lo que quiso decir el emperador. Tres años en Dali fueron una gran pala y un camino peligroso. Sus niveles pueden acomodar las cuatro vías del vehículo de prueba, y los pabellones norte y sur están construidos para que puedan usarse para relajarse y el pabellón Dongshan, también conocido como el Festival Doble Noveno, intoxicado por el viento, conecta el norte y el sur. . No habrá más vergüenza una vez que despegues. El apellido de Hou es Jiang Ming:

La benevolencia es el camino, Thunder Dragon es el héroe, la vida es simple, el trabajo es simple, las cosas son diferentes y las personas son diferentes, pero tú eres el único. Un suministro inagotable es como un arsenal.

La vida, la benevolencia, la idoneidad, la consideración, la promesa del emperador, el no hacer nada, hacer de la orden un marqués, la virtud del emperador.

Tu marqués es razonable y está lleno de espadas afiladas. El rey está en el sur y el ministro está en el norte. El padre se sienta sobre el hijo, bebe la vaca y se agacha. campos, la ciudad está en prisión y está jubilada.

Por la mañana llovió y se me mojó la cabeza. Que la gente sea feliz y saludable, y que sea extraordinaria. Hou diseñó el pabellón sur y el pabellón norte como gemelos. En cuanto a Dongshan, tiene tres grandes méritos.

Para eliminar el peligro y salvar el cielo, la gran piedra tiene sólo tres años, y la gente va a suplicar que se quede. He conquistado el Liang del Sur, arco pesado y dos lanzas, el antiguo Lu. Wei, soy el único Cao.

Sólo la benevolencia regresa al mundo, su super, su caballo de cola, es, de Tang Pang. Es solo Ting Ming, por lo que es tosco y simple.

El 1 de agosto y el 1 de septiembre, el Dr. Li Shangyin de Hanoi escribió una vacante.

Cao Xuequan trabajó en Sichuan desde el año treinta y siete de Wanli (1609) hasta el año cuarenta y uno de Wanli (1613). Este artículo debe basarse en los calcos o piedras originales que tomó cuando estuvo en Sichuan. Eso fue casi cien años después de Yang Shen, y existen discrepancias entre el relato de Cao y el de Yang. Por ejemplo, Lu Yang "es Jun (Que), Jiang (Que) es (Que)", tres caracteres para Que, y Cao Lu tiene cinco caracteres para Que Obviamente, después de cien años, se ha vuelto más serio.

三

Los ensayos registrados por Yang son algo ciertos, pero a juzgar por la rima utilizada en las inscripciones, también hay lugares donde se siguió ciegamente la extensión de los ensayos en ese momento. . Por ejemplo, esas rimas obviamente no fueron escritas por Yang, ni deberían haber sido revisadas por Yang. Yang es solo un libro de piedra revisado en función de un período determinado. Hay muchos vacíos en el artículo de Cao Shilu, pero también hay artículos que se pueden inferir del significado, como sus inscripciones, que también tienen algunas rimas. Al comparar los calcos, se puede ver que los lugares que no riman, o son ambiguos, o donde la forma en zigzag de la caligrafía no coincide con otros artículos, obviamente fueron regrabados por generaciones posteriores. Para facilitar la lectura, se deben utilizar métodos más razonables para llenar estos vacíos. Los factores que se pueden utilizar incluyen el estilo de los calcos, el formato de cuatro caracteres de la inscripción y el uso de la rima. Sobre esta base, el autor realizó modificaciones y adiciones temporales a las palabras faltantes relevantes. El contenido se puede encontrar entre los pequeños corchetes citados por Yang. Las razones específicas son las siguientes:

1. "Condado de Zhi Pu'an", la escritura de "Zhi" en el calco está borrosa y la palabra "Pu'an" debajo de "Zhi" está levemente. más pequeño, que parece estar inscrito más tarde. El significado del texto se puede agregar basándose en el texto original. La palabra "Ye Jun" todavía tiene rastros de la palabra "Jun" en las calcas. El carácter "Ye" es más pequeño y más parecido al carácter "明". Se puede conectar con el siguiente carácter para formar el carácter "Ming Jihou". Sin embargo, leyendo entre líneas, esta palabra obviamente se agrega después de extra.

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2. La palabra "Zhi" en el calco no está centrada. Es un complemento, pero es coherente con el significado del texto. y se agrega a After Lu Yang.

3. Lu Yang escribió "Jingshang", pero sólo la palabra "trabajo" permaneció intacta en las calcas. La palabra "Yao" no está clara y se parece a la palabra "金". Las palabras "Jing" y "Shang" son un poco más pequeñas, como si se hubieran agregado más tarde. Hay muchas palabras aquí y parece haber una palabra entre "老" y "真". Según el glifo, es una palabra relativamente pequeña "qu". Ji Meng, de la familia Wu, dijo que "el trabajo es la única escritura", que debería traducirse de la frase de Li Shangyin. Según esta enseñanza, "sólo el trabajo es la Escritura", y este parece ser el caso. La primera palabra es "solo" y el extremo inferior puede verse como un rasguño.

4. No hay ningún registro en "Lu Yang", pero en "Más tarde 100 años de Cao Shi", está registrado como Wu Yuxiao, y la palabra "xiao" se usa para llenar el vacío. .

Debería ser un grabado posterior de Yang. La piedra se ha aflojado y la inscripción ya no es obvia. Es imposible saber si el complemento "Xi" tiene una base literal.

5. "Qué país" está escrito claramente en el calco. Sin embargo, Lu Yang sólo escribió "tres años" sin la palabra "和国". Sin embargo, según el estilo, debería haber dos caracteres y deberían agregarse después de Yang.

6. Yang estuvo ausente después de la palabra "Guan" y agregó la palabra "道" en la extensión. Antes y después de "Por favor, quédese para tomar una foto", los ensayos de Yang Lu están todos en blanco. La palabra "rogar" se agrega antes de "por favor" y la palabra "waixiang" se agrega después de "permanecer". A juzgar por los documentos faltantes dejados por Yang, Yang todavía era fiel al texto original en ese momento. No agregó, eliminó ni modificó arbitrariamente. Incluso si no estaba escrito, todavía estaba en la lista.

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7. La letra de la palabra "Jie" aquí es básicamente clara, pero la inscripción rima. En este grupo, los caracteres rimados "Wu" y "Ku" pertenecen a la rima de ocho ojos del tono inicial y a la rima de once crepúsculos de la rima final, y pueden rimar. Sin embargo, la palabra "Jie" en Ru Shiqi Tune pertenece a la rima de "Xue" y obviamente rima con ella. Dependiendo de su forma, podría ser algo así como "ascendente". "Jie" puede grabarse para las generaciones futuras. Esta palabra debería grabarse antes que Yang Luwen. Yang Luwen lo escribió como "Weijun (Que)" y ahora se ha ampliado a "El deseo de Weijun". La palabra "Deseo" fue eliminada severamente del monumento original y se agregó más tarde. El personaje anterior "WE" es un poco más pequeño y tiene un estilo diferente al de los otros personajes. Parece ser un complemento. Cao Shi registró esto. Los cinco caracteres son Que, lo que significa que después de cien años, se cayó nuevamente.

8. "Abstract Infinity" de Lu Yang, pero la palabra "abstracto" en las tallas de piedra existentes es un poco pequeña y vacía, lo que es inconsistente con otros artículos y es extremadamente difícil de explicar.

9. Tanto Yang como Cao lo registraron como "Pensamientos de Zhong". La palabra "pensamientos" tiene la rima de "Qi", y el carácter previo a la rima "Gui" tiene la rima del veinte. cuarta rima, que se puede combinar con " "De" (Rusheng veinticinco rimas alemanas) rima con la palabra "pensamiento" en la extensión. La palabra "pensamiento" en la extensión no está clara. Según la forma incompleta, parece como "xi".

10. La palabra "Jue" fue regrabada en la refutación original y las huellas son obvias. Tanto Yang como Cao Shi aceptaron la reparación.

11. "Puro pero no completo" de Yang Lu es consistente con la extensión, pero parece haber una brecha entre "puro" y "er" en la extensión "cuerda pero no completa". puede ser diferente al de hoy. Según la rima, es "mi".

12. Tanto Yang como Cao escribieron "la espada es beneficiosa", que debería ser el nombre de Yin. La palabra "espada" no está clara, pero lo que vieron Yang y Cao aún estaba claro.

13. "福" no rima con otras oraciones, por lo que se cambia a "Side", que tiene rima y significado. Tanto Yang como Cao Luwen escribieron "Fu", y la extensión aquí también es clara. Quizás la inscripción estaba equivocada desde el principio.

14. Lu Yang "mojó su cabeza empinada" y Cao Lu "mojó su cabeza gruesa". La palabra "cabeza" tiene un significado incorrecto, la palabra "cabeza" no rima. Cambiado a "paralelo", la forma, el significado y la rima son consistentes. La escritura a mano en los calcos se diferencia de otros caracteres en que también se agrega después del tallado. Este debería ser el récord de Yang.

15. El "Pabellón Bei es (que)" de Lu Yang también tiene la palabra "que", y el "Pabellón Bei es Shuang" de Cao Lu tiene la palabra "shuang" escrita claramente, que se agrega a Yang. Después de eso, antes de Cao Shi. Pero en este grupo, "doble" no rima con otras oraciones, y su significado y rima son "rush" o "long".

65438+ rima con "Cao" sí, también puede rimar con él.

De lo anterior se puede ver que los artículos de Li Shangyin estaban completos en la dinastía Song, pero incompletos en la dinastía Ming. Cuando Yang Shen registró el artículo, la inscripción no estaba inscrita en la dinastía Tang y había muchos fragmentos. Yang hizo pocos cambios y básicamente mantuvo las partes faltantes, de modo que algunas partes no se pudieron escribir. Cien años después, Cao Xuequan hizo compendios basados ​​en calcos que eran diferentes de los vistos por Yang Shen. Se eliminaron las partes no escritas y se agregaron algunas palabras faltantes, pero también hay casos en los que Lu Yang tiene palabras y Cao Lu tiene vacantes. Esto muestra que Yang Shen ha estado tallando monumentos desde entonces, pero se cayó nuevamente. Las calcas transmitidas ahora son relativamente completas, pero hay muchas inconsistencias con el texto original en términos de significado, fonología y características caligráficas. Debieron haberse agregado después de Cao Shi. Esto demuestra que es posible que los calcos de las inscripciones en estela no puedan preservar las características de las inscripciones en estela, especialmente en el caso de las inscripciones abiertas, si no han sido enterradas durante muchos años, es inevitable que las generaciones futuras realicen grabados adicionales. Según las inscripciones y crónicas locales relacionadas, el Pabellón Jianzhou Chongyang ha sido reconstruido siete veces desde la dinastía Song. Cada vez que fue reconstruido, los artículos de Li Shangyin se exhibieron como símbolos clave, por lo que se deben realizar reparaciones (el "Pabellón Jianzhou Chongyang" de Huang Banghong. y "monumento" de las inscripciones del pabellón Jianzhou Chongyang).

Cuando la colección de obras del autor se perdió, el tallado en piedra se convirtió en la única forma de preservar y transmitir este artículo que no está recopilado en varias colecciones. Sin embargo, la erosión natural y las reparaciones artificiales también pueden causar fácilmente distorsiones. Al utilizar este tipo de material, se deben tener en cuenta estos factores, y no se debe confiar en que se puedan hacer exégesis apropiadas según su significado y estilo para lograr el propósito de la lectura.

(Afiliación del autor: Departamento de Chino, Universidad de Fudan)