¿Cuál es el nombre original de Huang Taiji?
Huang Taiji (1592.11.28-1643.09.21), octavo hijo del emperador Taizong de la dinastía Qing, también traducido como Huang Taiji, Hong Taizu, octavo hijo del emperador Taizu de la dinastía Qing Aixinjueluo Nurhaci, un destacado estratega militar de principios de la dinastía Qing. Famoso general.
He cazado y peleado a menudo con mi padre y mi hermano desde que era niño, y soy hábil montando y disparando. En 1626, después de la muerte de Nurhaci, Huang Taiji fue elegido para el puesto de Khan, y al año siguiente se cambió al primer año de Tiancong. Después de que Huang Taiji ascendiera al trono, llevó a cabo drásticas reformas feudales para fortalecer la centralización del poder.
Estratégicamente, la política estratégica es conquistar Corea del Norte y Monan Mongolia primero para aliviar las preocupaciones de atacar la dinastía Ming. Para la dinastía Ming, adoptó la sugerencia del pueblo Han de degradar a los funcionarios y estableció la política de "armonía y autofortaleza". Reutilizar a los generales Han para debilitar a la dinastía Ming, con el objetivo de entrar en el paso y tomar el poder en todo el país.
En el primer año de Chongde (1636), se proclamó emperador en Shengjing (hoy Shenyang) y fundó el país como la Dinastía Qing, obligando a Li Han a someterse a la Dinastía Qing. En el octavo año de Chongde (1643), Huang Taiji murió repentinamente en vísperas de la entrada del ejército Qing en el Paso, sin poder realizar su anhelado deseo de tomar el poder nacional.
En 17 años, Huang Taiji ascendió al trono. Durante su reinado, desarrolló la producción, fortaleció la fuerza militar y luchó constantemente contra la dinastía Ming, sentando una base sólida para la siguiente etapa de la rápida expansión de la dinastía Qing en las Llanuras Centrales.
El templo se llamó Taizong, y su título póstumo fue Yingtian Xingguo Hongde Zhangwu Kuan Wenren Shengrui Xiaomin Longdao Wendi. Fue enterrado en Zhaoling en Shenyang. Después de su muerte, su noveno hijo, Fulin, heredó el trono.
Datos ampliados:
El verdadero nombre de Huang Taiji no es Huang Taiji. A principios de las dinastías Ming y Qing, se llamaba: Huang Taiji, Hong Tuoshi, Hong Taishi, Hong Taishi, Huang Taiji, Huang Taiji. Esta es la transliteración de su título "Hong Taiji".
Es decir, "Huntaiji", y "Taiji" es un nombre común para los nobles mongoles, similar a "hermano". No fue hasta cien años después de su muerte que la dinastía Qianlong cambió su traducción china a "Huang Taiji".
Nurhaci, el fundador de la dinastía Qing, era manchú. Por supuesto, los nombres que dio a sus hijos eran todos nombres manchúes, cada uno con su propio significado. Por ejemplo, el duodécimo hijo Azige: significa "hijo menor" en manchú, el decimocuarto hijo Dorgon: significa "hijo de tejón" en manchú, el decimoquinto hijo Duoduo: significa "feto" en manchú.
16 Zi Feiyanggu: significa "hijo menor" en manchú, y el significado es muy claro. El sinólogo ruso G.V. Gorschi cree que el verdadero nombre de "Huang Taiji" es "Abahai".
Esta teoría alguna vez fue ampliamente aceptada por los círculos académicos occidentales, pero el nombre no apareció en los documentos chinos y manchúes en ese momento, por lo que probablemente fue un malentendido de su título "Tiancong Khan".
En "El clásico de las montañas y los mares" de Chen de la dinastía Ming, apareció Huang Taiji con el nombre de "Drinking Ji"; en "Registros de la dinastía Joseon · Registros de Injo", apareció Huang Taiji; en nombre de "Black to Evil".
Basándose en estos dos documentos, el erudito japonés Mitamura Taisuke propuso que el verdadero nombre de Huang Taiji se pronunciaba aproximadamente como "Hekan". "Hetian" es el verdadero nombre de Huang Taiji.
"Belle" es un título para los nobles manchúes, es decir, "Belle". Algunos estudiosos también creen que "Black Return" debería leerse como "Ha Hai", que significa masculino y masculino, y también puede ampliarse para significar masculinidad y masculinidad.
La historia de Huang Taiji:
Lo primero que hay que hacer es alimentar a la gente. En agosto del undécimo año de Tianming, Huang Taiji emitió el primer edicto sobre el fortalecimiento de la producción agrícola, ordenando la suspensión de varios proyectos no productivos para permitir que los agricultores se concentraran en la producción agrícola.
En este testamento, Huang Taiji dijo: "La distribución de la tierra y las banderas de la aldea ha sido decidida. De ahora en adelante, no se puede cambiar casualmente para garantizar que la gente viva en paz y satisfacción, y la agricultura no puede "
También advirtió: "Aquellos que abusan de los trabajadores civiles y causan daños a los asuntos agrícolas deben ser castigados, cuidando a Lu Niu, Zhang Jing y otros". En el séptimo año de Tiancong, Huang Taiji emitió una directiva para todo el ganado para guiar la producción agrícola. En este orden, Huang Taiji es el líder de un país.
No solo enfatizó la importancia de la agricultura, sino que también habló sobre cómo mejorar la tecnología agrícola. También mencionó las dificultades de vivienda y agricultura de los pobres y propuso soluciones específicas. Enfatizó repetidamente que cada Niulu es verdaderamente responsable del desarrollo de la producción agrícola.
Debemos cumplir con nuestro deber. Huang Taiji también emitió decretos para proteger la producción agrícola. Por ejemplo, al ganado no se le permite irrumpir en los campos y pisotear las plántulas, y existen regulaciones si los cerdos irrumpen en los campos.
Se impondrá una multa de cinco yuanes cada vez. Si la multa se excede tres veces, se informará del registro del ganado y la multa por cerdo se entregará al propietario de la granja.
El ganado grande, como camellos, bueyes, mulas y burros, corría a los campos y destruía las plántulas. Cada animal era multado con una o dos monedas de plata y se compensaba la cantidad de comida destruida.
Cuando los nobles manchúes entraban en la región de Liaoshen, siempre sacrificaban ganado vacuno, caballos y otros animales en grandes cantidades, lo que era muy perjudicial para el desarrollo de la producción agrícola. En el primer año de Tiancong, la corte anunció que además de utilizar ganado para grandes sacrificios y banquetes.
Debe cesar el sacrificio de ganado vacuno, equino, mulo y otros animales. En el primer año de Chongde, se reiteró la orden de que no se permitiría la matanza de ganado vacuno, caballos, mulas y burros, y que los infractores serían castigados.
Huang Taiji sabía claramente que desarrollar la producción agrícola era la base de un país, en lugar de depender de la guerra para saquear la riqueza. Para que los miembros del noble grupo militar manchú se dieran cuenta de esto, a menudo les inculcaba la idea de valorar la agricultura.
Dígales que resolver el problema de alimentación y vestido de la gente es la solución más fundamental. Deberían centrarse en la agricultura y los textiles y abandonar la búsqueda de brocados llamativos y otros adornos.
En aquella época, muchas personas entraban en el monasterio para evitar el servicio militar y los deberes oficiales y disfrutar de un trato especial. Huang Taiji creía que el aumento de monjes y monasterios construidos de forma privada no sólo consumía recursos sino que también reducía la fuerza laboral dedicada a la producción agrícola.
Así que ordenó una investigación de los templos en el país y en el extranjero. Si se descubre que alguien ha construido un templo o se ha convertido en monje sin permiso, será castigado según la ley. Con la formulación y promulgación de una serie de leyes para proteger la producción agrícola, se han logrado resultados notables en menos de diez años.
La agricultura de Liaodong se ha desarrollado a una velocidad sin precedentes, con suficientes alimentos y amplios almacenes, lo que básicamente ha cambiado la difícil situación de los años anteriores. Debido a las suficientes reservas de cereales, la cosecha agrícola del sexto año de Tiancong fue mala y no hubo hambruna en Houjin.
Enciclopedia Baidu-Huang Taiji