Describa brevemente la historia cultural desde la Guerra del Opio hasta el Movimiento del Cuatro de Mayo.

1.1840 Después de la Guerra del Opio, el país abrió sus puertas y la civilización material y la civilización espiritual de la sociedad occidental entraron en la antigua China, enfrentándose a una humillación sin precedentes. Algunas personas contraatacaron: los reformadores de la clase terrateniente representados por Lin Zexu y Wei Yuan propusieron la idea de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades". El Movimiento de Occidentalización, guiado por la ideología rectora de "el aprendizaje chino como cuerpo y el aprendizaje occidental como aplicación", lanzó el Movimiento de Occidentalización.

Sus acciones rompieron las cadenas del pensamiento feudal tradicional y abrieron un camino para el progreso de los círculos ideológicos de China. Pero lo que hicieron se basó en gran medida en el feudalismo. Tomaron prestada la civilización material occidental para buscar la superación personal de la dinastía Qing.

Con el desarrollo del Movimiento de Occidentalización, los primeros reformadores burgueses que se separaron del Movimiento de Occidentalización no sólo tuvieron que aprender la ciencia y la tecnología occidentales, sino también el sistema político occidental.

Sus propuestas básicas: Económicamente, abogó por abandonar la política de "énfasis en la agricultura y supresión de los negocios" y fomentar el desarrollo de la industria y el comercio; políticamente, promovió el sistema parlamentario occidental y abogó por una monarquía constitucional con; "cogobernanza por el monarca y el pueblo" culturalmente, abogó por la creación de escuelas para aprender los conocimientos occidentales de las ciencias naturales.

En segundo lugar, a finales de 1919, la idea de reforma y reforma se desarrolló gradualmente, como lo demuestra la promoción activa de Yan Fu de la perspectiva evolutiva de la "selección natural, la supervivencia del más fuerte" mientras Kang; Youwei integró el aprendizaje chino y occidental y abogó por la reforma. Liang Qichao publicó un artículo señalando que sólo la reforma es la única manera de salvar a la nación de la destrucción.

Las ideas básicas de los reformadores son resistir la agresión imperialista, deshacerse de la crisis nacional, oponerse al gobierno autocrático feudal, defender los derechos civiles, implementar una monarquía constitucional, desarrollar la economía capitalista y aprender y difundir Occidente. ciencia y cultura.

En tercer lugar, a principios del siglo XX, las ideas revolucionarias democráticas burguesas comenzaron a formarse y desarrollarse. Zhang, Zou Rong y Chen Tianhua son famosos pensadores y propagandistas revolucionarios democráticos.

El contenido central de sus pensamientos es derrocar por la fuerza el gobierno corrupto del gobierno Qing y establecer una república burguesa. Los pensamientos revolucionarios democráticos de Sun Yat-sen se reflejan en los Tres Principios del Pueblo. Este era el nivel más alto del pensamiento chino en ese momento, que encarnaba los intereses y demandas políticos y económicos de la burguesía y reflejaba el deseo común del pueblo chino de luchar por la independencia nacional y los derechos democráticos.

4. El Movimiento Nueva Cultura floreció en 1915. Los demócratas radicales burgueses mantuvieron en alto la bandera de la ciencia democrática y lanzaron una profunda lucha antifeudal en el campo ideológico, que sacudió enormemente el estatus ortodoxo del pensamiento feudal. . Ideas modernas como los derechos civiles occidentales, la igualdad, la evolución darwiniana, la democracia y la ciencia están ampliamente difundidas en China.

La democracia, la industria y la salvación nacional se convirtieron en la corriente principal del pensamiento social chino en el siglo XX. Los valores, las formas de pensar y el temperamento cultural de las personas han experimentado grandes cambios. El pensamiento chino comenzó a modernizarse.

Datos ampliados:

El impacto del Movimiento del Cuatro de Mayo en China;

1. El Movimiento del Cuatro de Mayo encarnaba un fuerte espíritu de patriotismo.

El patriotismo es el núcleo del Movimiento del Cuatro de Mayo. Después de la Primera Guerra Mundial, la Conferencia de Paz de París, encabezada por las potencias occidentales, exigió descaradamente la transferencia de los intereses alemanes en Shandong, China, a Japón. Cuando llegó la noticia, la gente se enfureció y la ira que había estado latente durante mucho tiempo en los corazones del pueblo chino estalló por primera vez entre los jóvenes estudiantes.

El espíritu de patriotismo encarnado en el Movimiento del 4 de Mayo es un vívido retrato del espíritu nacional indomable y de superación personal de la nación china, y es una importante fuente de fortaleza para el desarrollo y el progreso de China durante miles de años.

En segundo lugar, el Movimiento del 4 de Mayo marcó el comienzo de la emancipación ideológica.

Ante la oscura y caótica situación política y social en China después de la Revolución de 1911, algunos intelectuales avanzados comenzaron a dudar de si el plan democrático burgués era adecuado para China, y continuaron explorando persistentemente nuevas formas de salvarlo. el país y la gente.

En tercer lugar, el Movimiento del Cuatro de Mayo dio origen al gran Partido de los Productores Chinos.

La razón importante por la que la revolución china anterior al Movimiento del 4 de Mayo experimentó giros y vueltas y sufrió repetidos fracasos fue que no existía un partido político avanzado que pudiera comprender científicamente las leyes de la revolución y seguir la tendencia del desarrollo histórico. , y representar plenamente la voluntad del pueblo en el liderazgo y promover la revolución.

Enciclopedia Baidu - Movimiento de occidentalización

Enciclopedia Baidu - Movimiento de reforma de 1898

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