Sr. Shunshui, Zhu Zhiyu insistió en resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming, pero cambió la historia japonesa.
Todo el territorio de China cayó en manos de la dinastía Qing. La gran causa de resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming ha llegado a su fin. Uno de los asistentes de Zheng Chenggong también suspiró y se embarcó en el camino lejos de casa. En "Mr. Fujino" de Lu Xun, sus huellas posteriores son subestimadas: "En segundo lugar, sólo recuerdo Mituo, que es el lugar donde murió el Sr. Zhu Shunshui, un superviviente de la dinastía Ming". En el texto que esta generación debe aprender en la escuela secundaria, el vagabundo llamado Zhu Shunshui es solo una existencia insignificante. Sin embargo, Lu Xun, quien lo minimizó, e incluso los jóvenes progresistas que adoraban a Japón y iban a estudiar en grupos en ese momento, pocas personas pensaron que fue este Zhu Shunshui quien hizo florecer el pensamiento y la cultura de finales de la dinastía Ming en este momento. árida isla oriental. Conviértete en el precursor del surgimiento del Japón moderno. Zhu Shunshui es uno de los pensadores conocidos como los "Cinco Grandes Maestros" de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing: el Sr. Zhu Zhiyu Shunshui.
1: ¿Quién es Zhu Zhiyu?
Zhu Zhiyu nació en Lu Yu, Shunshui, en el año 28 de Wanli (1600), y nació en una familia noble en Yuyao, Zhejiang. El período Wanli de la dinastía Ming fue un período de libertad en la historia antigua de China. Hay muchas personas famosas, pero también mucha escoria: algunas personas son famosas por su benevolencia y rectitud, pero después de un desastre, desertan más rápido de lo que pueden leer un libro. Qian Qian, quien luego desertó y se pasó al enemigo, es un ejemplo típico. . Hay otro tipo de personas: su carácter moral se puede llamar caballero, pero su nivel no es sensato. Hacen muchas cosas malas con buenas intenciones hasta el final de la dinastía Ming. Hay muchas personas así en el famoso Partido Lam Tung. Zhu Zhiyu pertenece a la tercera categoría: tiene carácter y habilidad con los pies en la tierra. Según Liang Qichao, un erudito de finales de la dinastía Qing, sólo había cinco figuras raras de este tipo, a saber, los "Cinco grandes pensadores de finales de la dinastía Ming". Zhu Zhiyu es uno de ellos.
La familia Zhu Zhiyu es una familia famosa en Yuyao. Su abuelo Zhu Kongmeng se negó muchas veces a ser llamado a filas por la corte imperial, y su padre Zhu Zheng se negó muchas veces antes de convertirse en gobernador de transporte acuático. Un credo que se ha transmitido de generación en generación es que las personas con caminos diferentes no deben trabajar entre sí. La consecuencia directa de su distanciamiento es la difícil infancia de Zhu Zhiyu: su padre murió joven. La madre vivió una vida de pobreza con sus tres hijos. Xiao Zhu Zhiyu también se hizo cargo temprano. Apoyar a una familia desde una edad temprana. No sólo se realizaban trabajos agrícolas como la agricultura y la carnicería, sino también el servicio doméstico en la ciudad. Tampoco me atrasé en mis estudios, aprendí por mi cuenta mientras trabajaba. El progreso académico es cada vez mejor.
Cuando Zhu Zhiyu tenía veinticinco años, su hermano Zhu Qiming aprobó el examen de Wu Jinshi. No sólo su familia es acomodada, sino que bajo el cuidado de su hermano, Zhu Zhiyu también tiene nuevas oportunidades de aprendizaje. Adoró sucesivamente a tres figuras famosas como Zhu, Zhang Kentang y Wu Zhongluan. Cuán poderosas son estas tres personas: Zhu, el ministro de asuntos civiles durante el período Chongzhen, y Zhang Kentang. Durante el período Chongzhen, el gobernador más poderoso de Fujian fue Wu Zhongluan. Aunque su posición oficial no era alta, sus logros educativos fueron sobresalientes y muchas celebridades tanto del gobierno como del público fueron sus alumnos.
Estos tres maestros enseñaron a Zhu Zhiyu no sólo el conocimiento tradicional confuciano, sino también una disciplina emergente a finales de la dinastía Ming: el aprendizaje práctico. El aprendizaje práctico, que se originó a partir del "aprendizaje práctico" de la dinastía Song, enfatiza la aplicación práctica. Gao Gong y Zhang fueron políticos destacados en el período Wanli y ambos eran verdaderos creyentes en el aprendizaje práctico. Al igual que el chico amargado de la novela de artes marciales "El hombre talentoso y la bella dama", conoció al mejor maestro del mundo y le contó el secreto de las artes marciales incomparables. Las habilidades de combate reales de Zhu Zhiyu también se han mejorado con éxito. Pronto se hizo famoso y se convirtió en un talento famoso.
El maestro que tuvo mayor influencia en él fue Wu Zhongluan. Este hombre es versátil y puede enseñar de todo, desde finanzas e impuestos hasta agricultura y corte de leña. Además de estas acrobacias únicas, lo que más le enseñó a Zhu Zhiyu fue su firme convicción. La voluntad de Zhu Zhiyu a menudo se pone a prueba de varias maneras. Lo que le inculcó es una fuerte creencia: no ser filial no es suficiente, incluso si se tiene talento económico. Es esta fuerte creencia la que respalda las elecciones de vida de Zhu Zhiyu. Bajo la cuidadosa educación de varios maestros famosos, las habilidades de Zhu Zhiyu mejoraron a pasos agigantados. Según las palabras de Su Song en ese momento, era "un todoterreno tanto en asuntos civiles como militares". Lo que realmente fue testigo de la fuerza de Zhu Zhiyu durante este período fue su juicio, tan agudo como sus ojos: la corte imperial extendió una rama de olivo y lo invitó a unirse a la corte como funcionario. Pero la respuesta de Zhu Zhiyu fue fría: no te vayas.
Porque durante mucho tiempo había visto a través del trabajador emperador Chongzhen. Según le dijo a su esposa, si me convierto en funcionario, mi carrera definitivamente prosperará y haré sugerencias sobre los principales asuntos nacionales. El emperador no quiso escucharlo. Si es menor, me criticará y me echará atrás cuando se encuentre con un desastre. En comparación con las experiencias de muchos funcionarios famosos de finales de la dinastía Ming, la predicción de Zhu Zhiyu fue realmente precisa. Zhu Zhiyu, que entendió todo esto, rechazó la invitación de la corte 16 veces desde el período Chongzhen. Mientras contemplaba el paisaje de la dinastía Ming, admiraba tranquilamente el largo flujo de agua.
En comparación con la pobreza de sus antepasados, Zhu Zhiyu, que tiene habilidades prácticas de aprendizaje, maneja su vida tranquila de una manera colorida: además de cultivar y cortar leña, también sale a dar conferencias. A menudo hago algunos negocios y gano mucho dinero con mi cerebro. Desde Jiangnan hasta Japón y Vietnam, hice muchos amigos. La vida pequeña es muy nutritiva.
Sin embargo, Zhu Zhiyu, que vivió una vida rica, finalmente enfureció a la dinastía Ming: después del establecimiento del régimen Hongguang en la dinastía Ming del Sur, el poderoso ministro Ma Shiying también lo invitó calurosamente, pero Zhu Zhiyu Todavía se negó con indiferencia. Inesperadamente, enfureció al estrecho de miras Ma Shiying y planeó arrestar a Luo Zhi bajo cargos. Pero las conexiones de Zhu Zhiyu son demasiado familiares y él es más astuto. Recibió la noticia temprano e inmediatamente se secó los pies y se escondió en las islas Zhoushan. Al principio pensó que se trataba sólo de un refugio temporal. Pero nunca esperó que menos de un mes después de su huida, el ejército Qing marchara en grandes cantidades hacia el sur y el régimen Hongguang de la dinastía Ming del Sur pereciera rápidamente. Zhu Yousong, emperador Hongguang de la dinastía Ming del Sur, fue capturado. Trató de castigar al poderoso ministro de Zhu Zhiyu, Ma Shiying, y dirigió tropas para librar una guerra de guerrillas en la cuenca del lago Taihu. Finalmente fue capturado y murió heroicamente. La ciudad natal de Zhu Zhiyu también cayó en manos del ejército Qing. Solo las islas Zhoushan, confiando en sus ventajas geográficas, no se vieron afectadas por la guerra por el momento. Ese hogar que alguna vez fue cálido nunca podrá regresar.
Dos: Levántate y lucha contra la crisis nacional
Cuando Zhu Zhiyu regresó a casa con dificultad, Nanming también llegó al punto crítico de la vida o la muerte. En las islas Zhoushan, un gran número de soldados y funcionarios derrotados se reunieron. El rey Zhu Yihai de Lu llegó rápidamente y asumió el cargo de "supervisor del país". Este fue otro bastión de la dinastía Ming del Sur contra la dinastía Qing. Zhu Zhiyu, que acababa de llegar a Zhoushan, estaba atendiendo negocios en Zhoushan y preguntó por el viento afuera. Con el establecimiento del régimen del rey Lu, Zhu Zhiyu, que había estado trabajando duro para salvar el país, de repente tomó una decisión inesperada: dedicar toda su energía a la batalla contra la dinastía Qing y salvar el país.
Una de las razones por las que tomó esta decisión fue que los tres maestros Zhang Kentang, Wu Zhongluan y Zhu se dedicaron al rey Lu. Pero la razón más importante es que este hombre talentoso que alguna vez fue despreocupado ha sido enterrado con sangre hirviendo en su corazón. Ante la crisis nacional, finalmente desperté. El entusiasta Zhu Zhiyu se convirtió oficialmente en consejero de Nanming. Mientras trabajaba duro, rechazó el puesto oficial en Nanming: como hombre común, renunció a su vida cómoda y estuvo dispuesto a pasar por dificultades para resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming.
Lo más importante que hizo fue recaudar fondos para el régimen de Lu. No sólo donó todos los bienes familiares que había guardado durante muchos años, sino que también viajó al extranjero para recaudar fondos. Desde entonces, Zhu Zhiyu se ha embarcado en un camino difícil, cruzando el océano muchas veces, desde Corea del Sur, Japón hasta el Sudeste Asiático. Durante este período, también sirvió como enviado especial del rey Lu, actuando de enlace con las fuerzas anti-Qing en varios lugares. Durante más de diez años la vida en el mar fue básicamente turbulenta. Durante este período hubo varias lesiones que pusieron en peligro su vida. Una vez, se encontraron con un buque de guerra Qing en el camino y un grupo de personas fueron capturadas. Los soldados Qing le pusieron un cuchillo de acero en el cuello y obligaron a Zhu Zhiyu a rendirse. Como resultado, Zhu Zhiyu no cambió su rostro. En cambio, hablaron y rieron alegremente, e incluso enseñaron a los soldados Qing sobre la lealtad y la piedad filial. Incluso los enemigos quedaron impresionados por este comportamiento. Liu, el comandante en jefe del ejército Qing, lo admiraba mucho y liberó a Zhu Zhiyu en el acto.
En comparación con estas tranquilas actuaciones están los destacados logros laborales de Zhu Zhiyu: unir muchas fuerzas anti-Qing dispersas bajo el régimen de Nanming, recaudar fondos en el extranjero y encontrar un punto de apoyo importante: el general Annan. Hoi An, la actual ciudad de Hoi An en Vietnam, era un lugar de reunión para los empresarios chinos a finales de la dinastía Ming. Gracias al arduo trabajo, Zhu Zhiyu logró recaudar reembolsos muchas veces y los envió de regreso a China continuamente. Al mismo tiempo, también utilizó Hoi An como base para desarrollar fuerzas anti-Qing. Este pequeño puerto alguna vez se convirtió en el campamento base para los sobrevivientes de la dinastía Ming en el extranjero. Los doce años de Zhu Zhiyu aquí fueron todo un éxito.
Pero los fuertes golpes se sucedieron uno tras otro. Primero, en el quinto año del reinado de Li Yong, el ejército Qing lanzó un ataque a gran escala contra las islas Zhoushan. Los tres mentores de Zhu Zhiyu, Zhang Kentang, Wu Zhongluan y Zhu Jun, fueron martirizados. Zhu Zhiyu se enojó mucho cuando escuchó las malas noticias. Para conmemorar a su viejo amigo, nunca volvería a celebrar el Festival del Medio Otoño. Después de cinco años de espera casi desesperada, Zhu Zhiyu finalmente llegó con una carta con tres años de retraso: era una carta del rey Lu después de la caída de las islas Zhoushan. La carta le decía que Lu lo había enviado a ver al general. Al leer a Zhu Zhiyu aquí, parecía ver un futuro brillante. Según palabras de su propia antología, lloró lágrimas de alegría.
Pero si continuamos leyendo, nuestros corazones se llenarán de enormes agravios: el rey Lu maldijo a Zhu Zhiyu, que estaba solo en el extranjero, diciendo que a Zhu Zhiyu solo le importaba su propia vida. Esta acusación irrazonable hizo que este ministro leal que había sufrido mucho ya no pudiera soportarlo. Escribió una valiente respuesta al rey de Lu en el acto: una carta de agradecimiento, rey de Lu, por hacerse cargo del país. En esta carta, Zhu Zhiyu describió sus doce años de vida en el extranjero e incluso escribió sus sentimientos sobre el boxeo.
Por esta razón, rompí las reglas que siempre había seguido: acepté el puesto oficial de la dinastía Li Yong y me convertí oficialmente en funcionario de la dinastía Ming. No por riqueza, sino para demostrarle a todos: de ahora en adelante, mi destino está estrechamente ligado a la dinastía Ming. Después de recibir la noticia, Zhu Zhiyu estaba listo para salir de casa. Inesperadamente, volvió a ocurrir un accidente: el rey Annan nguyễn·tần era inteligente y quería tomar a Zhu Zhiyu como suyo.
Tan pronto como se volvió inteligente, el desastre le sobrevino a Zhu Zhiyu: primero, introdujo por la fuerza a Zhu Zhiyu en el gobierno de Annan y mató a los vecinos de Zhu Zhiyu todos los días. Inesperadamente, Zhu Zhiyu se negó a someterse. nguyễn·tần volvió a ceder y dijo que mientras te conviertas en funcionario, te construiré una mansión lujosa y te quitaré a tus esposas y concubinas. Zhu Zhiyu Qingyin sonrió y dijo: He estado fuera de mi ciudad natal durante trece años y no tengo concubina. Finalmente, Nguyễn Phúc hizo otro experimento: enviar ministros a escribir la palabra "verdadero", lo que hizo que Zhu Zhiyu se apasionara aún más. Escribió una pieza de "Jianzhen Fu" para expresar su creencia en el abandono de la riqueza. nguyễn·tần finalmente cedió: Eres realmente bueno. vamos.
La experiencia del preso durante más de 50 días quedó conocida en la historia como "la dificultad de cumplir su condena". Zhu Zhiyu convenció a los feroces enemigos con su noble carácter. Zhu Zhiyu escribe un diario todos los días. Se llamó Notas de servicio de Annan. Liang Qichao dijo: Esto es como un huracán repentino, pero refleja la noble personalidad sincera y patriótica de Zhu Zhiyu. En el otoño del duodécimo año de Li Yong, Zhu Zhiyu pasó por muchas dificultades y se convirtió en escriba en el ejército de Zheng Chenggong. Había estado luchando contra la dinastía Qing durante más de diez años, pero en ese momento surgió la luz más brillante: Zheng Chenggong dirigió un ejército de cientos de miles para lanzar una cruzada a gran escala contra el sureste de la dinastía Qing. El objetivo era capturar Nanjing y recuperar la mitad sureste de la dinastía Ming.
Cuando se lanzó el plan de combate, Zhu Zhiyu se mostró muy entusiasmado y viajó nuevamente a Japón para buscar el apoyo del shogunato japonés. Aunque se negó rotundamente, hubo un episodio: el erudito japonés Anton cumplió su promesa y tomó la iniciativa de escribirle a Zhu Zhiyu, pidiéndole respetuosamente consejo sobre diversos conocimientos. Zhu Zhiyu se llenó de alegría después de leer la carta e inmediatamente respondió y aceptó al estudiante japonés. Quizás ni siquiera él mismo esperaba que este discreto incidente tuviera un profundo impacto en el resto de su vida.
Sin embargo, la antigua y firme causa anti-Qing pronto empeoró: Zhu Zhiyu, que siempre había tenido una visión precisa, descubrió una vez más que Zheng Chenggong no era confiable: según la evaluación de Zhu Zhiyu Aunque era valiente, tenía dos grandes defectos: uno era testarudo y el segundo era la indecisión. La situación de guerra se deterioró rápidamente. En julio, el ejército Qing contraatacó y Zheng Chenggong fue derrotado. Después de sufrir grandes pérdidas, se retiró a Xiamen y posteriormente cayó el régimen de Li Yong. Zheng Chenggong quedó atrapado en Xiamen, y la causa anti-Qing finalmente fue extinguida sin piedad después de alcanzar su gloria más gloriosa. Después de ver a través de Zhu Zhiyu, finalmente se desanimó. En la primavera del decimocuarto año de Li Yong, Zhu Zhiyu, de 61 años, tomó una nueva decisión en la vida: navegar era su ambición. Volvió a vagar por el extranjero y no estaba en la dinastía Qing. El destino del rafting era Japón, donde había estado seis veces antes.
Debido a sus numerosas visitas a Japón, el nombre de Zhu Zhiyu ha circulado en Japón durante mucho tiempo. Después de llegar a Japón esta vez, no sólo recibí una cálida recepción, sino que también rompí las viejas reglas de Japón: el shogunato Tokugawa prohibía a los extranjeros establecerse en Japón. Sin embargo, Anton, que una vez adoró a Zhu Zhiyu como su maestro, cumplió su promesa y se convirtió en el asistente personal del maestro Mao de Yanagawa Fan. Después de su arduo trabajo, finalmente se creó un milagro: a Zhu Zhiyu se le permitió alquilar una casa en Nagasaki. Es el único extranjero que ha hecho una excepción desde que Japón emitió su orden de cierre.
Tres: Extenderse hacia el este.
Zhu Zhiyu, quien llegó por primera vez a Japón, recibió mucha atención. Especialmente el estudiante de primer año, Anton, cumplió su promesa y donó generosamente la mitad de su salario además de pedir consejo con frecuencia. Con esta ayuda, la vida de Zhu Zhiyu finalmente se calmó. Pero en el corazón de Zhu Zhiyu, fue extremadamente doloroso: el emperador Zhu Youlang murió en Kunming. Aunque Zheng Chenggong recuperó Taiwán, reconstruyó la base de apoyo antijaponesa. Pero también murió joven y pronto. Es aún más imposible oponerse a la situación general de la dinastía Qing. Las malas noticias llegaron una tras otra y Zhu Zhiyu se sintió triste una tras otra. Después de vivir en Japón, cada vez que pensaba en el declive de su patria, a menudo apretaba los dientes en plena noche. Su hijo le escribió para decirle que la vida era difícil, y él respondió con seriedad y le indicó que incluso si no pudiera tener éxito en cualquier línea de trabajo o muriera de hambre, no podría servir como funcionario en el gobierno Qing. Dinastía.
Planeaba hacerlo él mismo. Viví en Japón durante varios años y básicamente viví una vida aislada. En el año 19, Li Yong tenía algunos ahorros y planeaba comprar algunos acres de tierra y luego trabajar duro por su cuenta para no morir. Pero en ese momento, Japón estaba atravesando un período de gran evolución: el pensamiento budista predominante en Japón estaba decayendo gradualmente. En la dinastía Ming, el confucianismo circulaba ampliamente y tenía muchas escuelas. Anton, que anteriormente se instaló en Zhu Zhiyu y cumplió su promesa, es una de las figuras destacadas.
Pero en esta época, el confucianismo japonés también tenía un gran problema: había muchas escuelas de pensamiento con ideas encontradas. Hay estudios oficiales de Yuko Saito, así como escuelas antiguas que siguieron los pensamientos de Confucio y Mencio durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes. También está la Escuela Yangming, que está surgiendo silenciosamente, que dice ser ortodoxa y lucha constantemente entre sí. Además, el nivel de estas personas también es limitado y espero contar con auténticos maestros para responder a sus preguntas. Esperando las estrellas, esperando la luna, esperando a Zhu Zhiyu. El grupo del shogunato japonés también tiene su propio cálculo: aunque el confucianismo es bueno, no tiene ideas dominantes y definitivamente no es propicio para la gobernanza. También necesita un maestro reconocido que se haga cargo de la situación general. Zhu Zhiyu es el mejor candidato. Entonces Zhu Zhiyu pudo hacer una excepción y establecerse, y Anton cumplió su promesa y trató a los demás como lo hizo. La situación anterior es la causa fundamental. Es en este contexto que Zhu Zhiyu nunca tendrá paz en sus últimos años. Se vería arrastrado por la transformación cultural de Japón y se convertiría en su maestro. Incluso puede determinar la dirección de la historia de Japón.
Así, en este año, cuando Zhu Zhiyu estaba concentrado en comprar tierras, una invitación de un peso pesado cambió su decisión de vivir en reclusión: Tokugawa Mitsukoshi. Era tío del gobernante japonés Kazuo Tokugawa y señor de Mito. Esta persona también tenía un gran objetivo en ese momento: promover el confucianismo. Su propio sitio web Mito es más confuciano. Sin embargo, el maestro de escuela Jian Yi fue difícil de encontrar, por lo que Zhu Zhiyu, naturalmente, se salvó. No sólo recibió una cálida invitación, sino que también se ganó una reputación rotunda: la de maestro budista. Al principio, Zhu Zhiyu no estaba interesado en una invitación tan grande, pero Tokugawa fue muy sincero y envió personas para invitarlo respetuosamente muchas veces. Especialmente el enviado Gongjie, quien también es un famoso confucianista en Japón, conversó con Zhu Zhiyu y finalmente despertó el interés de Zhu Zhiyu: ¿Echemos un vistazo?
La expresión de Zhu Zhiyu creó una escena clásica en la historia de la cultura japonesa: Tokugawa Guangzhou sirvió respetuosamente a Zhu Zhiyu como su discípulo y dio conferencias. Incluso para mostrar respeto, sugerí que Zhu Zhiyu pudiera elegir otro nombre. Esta sugerencia despertó la nostalgia de Zhu Zhiyu. Suspiró profundamente y se llamó a sí mismo Sr. Shunsui, quien embelleció la historia japonesa.
Shunshui, el nombre del río en la ciudad natal de Zhu Zhiyu, y el sonido de Shunshui, son exactamente las dificultades del sobreviviente en el extranjero detrás de él que regresó a casa en gloria. La historia se difundió y todo Japón se emocionó. Celebridades de todos los ámbitos de la vida acudieron en masa para ver al famoso maestro. En los años siguientes, Zhu Zhiyu viajó entre Edo y Mito, dando conferencias y predicando. Más tarde, incluso los gobernadores y dignatarios provinciales vinieron a visitarnos uno tras otro. Especialmente en el área de Mito, hay incluso ancianos de cabello gris entre los estudiantes que asisten a las conferencias. La escena era extremadamente animada.
Y Zhu Zhiyu también utilizó su propia actuación para demostrar que su reputación como maestro es realmente bien merecida. La actitud laboral es sumamente seria. Aunque el nivel de calificación de los estudiantes japoneses es mucho más bajo que el de los estudiantes Ming, no discriminan y cada aspecto de la enseñanza está estrictamente supervisado.
Lo que más impresionó a los estudiantes japoneses fue la enseñanza de Zhu Zhiyu a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Por ejemplo, si un estudiante está inquieto y tiene poca paciencia, Zhu Zhiyu le dará un libro de tareas y le pedirá que anote su estado de estudio diario después de estudiar. Entre los estudiantes, Hattori Tetsu siempre fue inteligente y a menudo fingía estar enfermo y faltaba a la escuela, pero Zhu Zhiyu siempre los persuadía y persuadía durante toda la noche. La actitud de este obstinado estudiante cambió drásticamente a partir de entonces y estudió con diligencia durante toda su vida. Como se mencionó anteriormente, se ha hablado de ello en varios materiales históricos en Japón.
Y Zhu Zhiyu, que enseña, realmente trata a sus alumnos como parientes. Ayuda generosamente a cualquiera que tenga problemas en casa o dificultades financieras. También se especializa en asesoramiento psicológico. El llamado "acariciar como una madre amorosa, supervisar como un padre estricto" siempre ha sido su imagen gloriosa. El trabajador Zhu Zhiyu se dedicó al conocimiento más glorioso de su vida: el aprendizaje práctico. Enséñalo sin reservas. En este momento, sus conocimientos han madurado, es más audaz e innovador y es una familia. El sistema de pensamiento único que creó estaba incluso adelantado a su tiempo. Los pensamientos prácticos de Zhu Zhiyu se pueden resumir en cinco aspectos. El impacto más directo en Japón en ese momento fue su filosofía representativa: la teoría de la práctica.
La teoría de la práctica enfatiza la práctica. Para elaborar: Primero, creo que el "Tao" confuciano existe en la vida real. Buscar el Tao depende del aprendizaje y la comprensión en la práctica. Y cualquier tipo de "Tao" es más práctico. En segundo lugar, la formación del carácter humano también proviene de las acciones de la vida real y requiere esfuerzos adquiridos por parte de las personas para alcanzar una moral elevada.
Para el Japón de aquella época, una de las principales funciones de este tipo de pensamiento era la inclusión.
Varias universidades de Japón, cada una con sus propias opiniones, han estado discutiendo durante muchos años y han caído en el caos. Tan pronto como Zhu Zhiyu dio una conferencia, el caos se abrió por completo: Zhu Zhiyu no solo reconoció objetivamente los logros de varias escuelas confucianas importantes, sino que también señaló las deficiencias una por una y presentó nuevas ideas.
Desde entonces, varias universidades han buscado puntos en común reservando sus diferencias, se han comunicado entre sí y se han vuelto muy unidas. En comparación con sus pensamientos, las opiniones políticas de Zhu Zhiyu tuvieron un impacto más profundo en la evolución política de Japón: la teoría de la innovación. Zhu Zhiyu no sólo abogó por un gobierno benevolente, sino que también definió audazmente su contenido: no sólo exigió que el emperador trabajara diligentemente y amara al pueblo, sino que también prestara atención a "beneficiar al pueblo", es decir, desarrollar la economía nacional, enriqueciendo así el país y fortalecer al pueblo. También coloca a la economía mercantil en una posición muy alta. Incluso en comparación con la tendencia de pensamiento occidental del "mercantilismo" al mismo tiempo, los pensamientos de Zhu Zhiyu no son inferiores.
Lo que es particularmente progresista es que Zhu Zhiyu es más creativo a la hora de lograr el "beneficio del pueblo" y pone el mismo énfasis en la "ética" y el "estado de derecho": en un país maduro, la educación moral y jurídica Las limitaciones tienen dos patas, y la ley El progreso y la implementación de la protección moral deben ser el objetivo fundamental. Pensamientos así, incluso en la sociedad moderna, son inspiradores. Fue la difusión de esta idea innovadora la que, como una furiosa corriente subterránea, impulsó silenciosamente la evolución de la sociedad japonesa durante los siguientes 200 años, e incluso tuvo un profundo impacto en la Restauración Meiji de Japón en el siglo XIX.
Complementando la "teoría de la innovación" está el pensamiento económico único de Zhu Zhiyu: el pragmatismo.
Lo más importante de esta teoría es la dolorosa reflexión sobre la desaparición de la dinastía Ming: fue una quiebra económica. En una situación desesperada, lo único que saben es aumentar los impuestos y los salarios, y muchos funcionarios hablan de moralidad, pero en realidad no benefician a la gente. Al final, la dinastía fue completamente derrotada. Después de reflexionar, Zhu Zhiyu concluyó tres formas de prosperar la economía: en primer lugar, los gobernantes deben entender la economía y, en segundo lugar, deben fomentar la economía privada. El tercero es la innovación tecnológica. El progreso tecnológico en la agricultura y la artesanía es la fuente del desarrollo económico. El impacto directo de este artículo en Japón es que Zhu Zhiyu no solo enseña, sino que también enseña producción en Japón.
Zhu Zhiyu enseña producción y es muy famoso en Japón. A menudo lleva estudiantes a prácticas. Iría al campo a enseñar agricultura o iría a una tienda de la ciudad a enseñar artesanía. Una vez hizo una demostración de pintura en una tienda de pinturas e impresionó a los espectadores. Incluyendo la cría, la elaboración de cerveza y el sacrificio, siempre que lo supiera todo, les enseñó todo con entusiasmo. Con profundo recuerdo de Tokugawa Mitsukuni: el Sr. Wang es economista. Si no existe tierra de nadie en el desierto actual, Wang Can tiene ambas.
Este incidente tuvo un impacto más profundo en Japón y la avanzada tecnología de producción de la dinastía Ming se extendió ampliamente. También está la subversión de conceptos: el confucianismo tradicional japonés desprecia la producción, pero Zhu Zhiyu elevó el estatus de la producción a un nivel muy alto. Como resultado, muchos eruditos confucianos en Japón se convirtieron más tarde en hacedores. Muchas élites durante la Era de la Restauración japonesa en el siglo XIX nacieron en este suelo.
Y Zhu Zhiyu también sabía que la forma más directa de promover la producción y difundir el conocimiento práctico era brindar educación. En esta materia, también tiene una creación única: la teoría social. Al igual que la "teoría pragmática" del pensamiento económico, la "teoría social" del pensamiento educativo de Zhu Zhiyu también proviene del pesado recuerdo de la desaparición de la dinastía Ming. A los ojos de Zhu Zhiyu, la desaparición de la dinastía Ming fue primero una cuestión económica y luego una cuestión educativa. En sus propias palabras, la dinastía Ming siempre valoró la educación, pero al final era un hipócrita o un nerd. ¿Por qué hay tanta gente así a finales de la dinastía Ming? En última instancia, es una cuestión de educación.
¿Cómo solucionar este problema? Este es "Sobre la sociedad" de Zhu Zhiyu. El propósito del aprendizaje debería cambiar y el aprendizaje debería ser en beneficio de la sociedad. Cambiar el contenido del aprendizaje, no sólo para aprender moralidad, sino también para aprender el conocimiento de la sabiduría y la producción humana. Una vez que lo aprendamos, deberíamos usarlo. Es necesario cambiar los métodos de aprendizaje y los estudiantes deben tener los pies en la tierra. También es necesario cambiar los métodos de enseñanza, e incluso los conocimientos complejos deben popularizarse de manera fácil de entender. Los conocimientos de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos incluso fueron traducidos en pegadizas canciones infantiles japonesas por Zhu Zhiyu, que un niño de tres años puede cantar.
Lo más influyente sobre la educación japonesa e incluso sobre la educación contemporánea es un artículo especial en "Sobre la sociedad" de Zhu Zhiyu: la popularización de la educación. En el año veinticuatro del reinado de Li Yong, Tokugawa Mitsukuni estableció Gong Xue en Mito, y Zhu Zhiyu diseñó personalmente el estilo de Gong Xue. Después de la construcción de Gongxue, también formuló un conjunto de etiquetas basadas en la tradición confuciana de China. De principio a fin, él fue el creador de este gran evento. Los pensamientos históricos y el respeto por la historia de Zhu Zhiyu tuvieron una gran influencia en la cultura del shogunato Tokugawa. Ya en su época de estudiante, Zhu Zhiyu era bueno en historia. Después de vivir en Japón, también trajo a los japoneses sus excelentes pensamientos históricos.
La teoría de Zhu Zhiyu de “respetar la historia” tiene dos puntos centrales. Una es respetar los hechos históricos, lo que también resuelve un problema de dolor de cabeza para los cronistas japoneses: Japón ha estado en guerra todo el año y tiene materiales históricos complicados. Durante el período Tokugawa, intenté compilar una historia de Japón, pero no pude hacerlo durante muchos años.
Salió la "Teoría del respeto a la historia" de Zhu Zhiyu y el problema se resolvió: Zhu Zhiyu creía que revisar la historia primero debe tener una visión clara de la historia, es decir, enfatizar la unidad nacional y respetar la verdad. En términos de propósito, el objetivo de "respetar la historia" es más realista: práctico. Eso es lo que siempre llama "Shi Jingzuo". Varios discípulos japoneses de Zhu Zhiyu lanzaron un famoso movimiento de revisión histórica y se completó la revisión de la "Historia de Japón" editada por el discípulo de Zhu Zhiyu, An Jijue. Los cinco conceptos principales defendidos por este libro de historia son: respeto por el rey, moderación de los príncipes, lealtad al rey, patriotismo y unidad. Se convirtió en la fuente ideológica del posterior Movimiento del Fin del Mundo y la Restauración Meiji.
En particular, los japoneses heredaron selectivamente el pensamiento histórico de Zhu Zhiyu. Por el contrario, otra idea del "respeto por la historia" de Zhu Zhiyu no se toma en serio en Japón. Pero aún hoy sigue siendo significativo este pensamiento: el que escucha por separado es un necio, y el que escucha juntos es Dios. Ahora que su corazón ha cambiado, Sichuan definitivamente colapsará. Según la lengua vernácula, éste es el pueblo, y ésta es la fuerza impulsora del progreso histórico. De esta manera, los últimos 20 años de la vida de Zhu Zhiyu fueron como el espeso resplandor del atardecer, haciendo alarde de parches de gloria en movimiento en la tierra de Japón. Tiene discípulos en todo el mundo y sus cinco discípulos más cercanos son Anjikaku, Imai Koji, Igokawabata Okahiro, Hattori Tetsuyoshi y Natsukawa Sansho. Se convirtieron en una élite de gran alcance en la historia japonesa. En particular, An Jijue fundó una importante escuela del confucianismo moderno en Japón: la Escuela Mito.
En abril del trigésimo séptimo año de Li Yong, Zhu Zhiyu, de 83 años, murió repentinamente en Osaka, Japón. Requisitos para dejar testamento: En su lápida, debe escribir "Tumba de Zhu Zhiyu, un hombre de finales de la dinastía Ming". Zhu Zhiyu, famoso en Japón, vive en la pobreza extrema. Pero al final de su vida, su propiedad familiar acumuló más de tres mil monedas de oro.
Este es el dinero que ahorró durante 20 años para limpiar el desorden y recuperar la vista. Nunca olvidó la decadencia de su patria a lo largo de su vida. Su muerte causó dolor en todo el país en Japón. El día del funeral, muchos discípulos rompieron a llorar en el acto. Anton, el primer alumno, cumplió su promesa y todavía lloraba cuando conmemoró el aniversario de Zhu Zhiyu: Maestro, si se va así, ¿a quién puedo pedir consejo cuando tenga preguntas sobre mis conocimientos?
Después de la muerte de Zhu Zhiyu, lo más importante que hicieron sus discípulos fue ordenar las obras completas de Zhu Zhiyu. La más famosa de ellas es la obra maestra de 28 volúmenes "Obras completas del Sr. Shunshui". Hasta el Japón moderno, muchas élites en la era de la rebelión y la reforma todavía lo respetaban, al igual que el sentido de Anton de cumplir su promesa: los japoneses han estado buscando el consejo de Zhu Zhiyu, un destacado filósofo, durante cientos de años. Ocho meses después de la muerte de Zhu Zhiyu, la dinastía Qing lanzó la Guerra de Taiwán y el último régimen de Nanming, el régimen de Zhengming en la provincia de Taiwán, finalmente arrió su bandera y se rindió. La gran causa de rejuvenecer el país que Zhu Zhiyu nunca olvidó durante su vida fue como un sueño. Las duras secuelas de los treinta y nueve años de la dinastía Ming: la era Nanming llegó a su fin por completo.