El famoso dicho de Luo Xiang es ley.
8. La palabra derecho penal en sí no tiene buena pinta. ¿Cómo escribir la palabra derecho penal? Legalizar la base de operaciones se llama derecho penal.
9. Si el poder judicial no está limitado, cualquiera puede ser objeto de un castigo arbitrario. Según una historia de la historia china, Yue Fei murió en la víspera de Año Nuevo de 1142. Cuando Yue Fei estaba a punto de morir, dijo ocho palabras: "El cielo está a punto de amanecer, el cielo está a punto de amanecer". ¿Crimen de la muerte de Yue Fei? No hay necesidad. Por lo tanto, creo que todo estudiante con un conocimiento básico de la historia china sabe ocho palabras. Si desea agregar un delito, siempre puede encontrar una manera de evitarlo.
10. El crimen es ciertamente terrible, pero lo que es más terrible que el crimen es el poder ilimitado del castigo.
11. El crimen sólo contaminará el agua, mientras que la justicia injusta contaminará el agua.
12. Si no se restringe el poder del castigo, entonces toda justicia puede quedar vacía, y la justicia a menudo se vacía en nombre de la justicia.
13. En la sociedad moderna, el derecho penal debe tener dos valores: uno es la función protectora, sancionar los delitos y proteger los intereses; el otro es la función protectora, proteger los derechos humanos y limitar los derechos penales. Cualquier derecho debe operar dentro del marco de la ley, por eso en la sociedad moderna el derecho penal ya no es la empuñadura de un cuchillo como en la antigüedad, porque cuando todos ven la palabra castigo, piensan que es como la empuñadura de un cuchillo. En la sociedad moderna, el derecho penal es un arma de doble filo. Tiene dos hojas. Una espada ataca a los criminales, castiga los crímenes y protege al pueblo. Hay otro cuchillo que atraviesa el sistema judicial y limita su poder. 14. La ley sólo resuelve las contradicciones de la vida social, y el juicio de los profesionales del derecho nunca puede ir más allá de las simples emociones morales del pueblo.
15. No es necesario creer en la justicia visible, pero sí en la justicia invisible.
16. Si se pueden renunciar a importantes intereses personales, entonces la libertad conducirá definitivamente a la explotación de los débiles por los fuertes.
17. Una persona no puede disponer de sus intereses más importantes, porque la libertad no puede ser a costa de renunciar por completo a la libertad.
18. La ley debe escuchar las voces de la gente pero trascender sus prejuicios.