¿Cuáles son los tipos de leyes Qin (

(1) Ley Qin. En 361 a. C., Qin Xiaogong ordenó el reclutamiento de talentos. Shang Yang dejó Wei y fue a Qin con el "Libro del Dharma" de Li Kui. Bajo sus auspicios, el estado de Qin llevó a cabo dos reformas en el 359 a.C. y el 350 a.C. El resultado de la reforma legal es convertir la ley en ley.

La legislación de la dinastía Qin se originó a partir de la legislación del estado de Qin. Las formas legales de Qin incluían leyes, decretos, reglamentos, formularios, preguntas y respuestas legales y acciones judiciales. La legislación se centró principalmente en modificar las leyes Qin, cambiar las leyes para respetar la ley Qin, agregar la misma ley de sentarse, crear tres familias de castigos y romper el automóvil. Esta es la primera vez que el Estado de Qin revisa su legislación penal desde que Shang Yang presidió la reforma del Estado de Qin. Después del establecimiento de la dinastía Qin, heredó la dinastía anterior y el contenido de la ley penal se mantuvo sin cambios. Lo que cambió fue que la dinastía Qin continuó agregando y modificando leyes individuales para adaptarse a las necesidades cambiantes de la vida política y económica después de la unificación del país. Hay veintinueve leyes distintas, como la Ley Tian y la Ley Gong.

(2) En la dinastía Qin, los edictos imperiales (varias órdenes emitidas en nombre del estado de Qin o del rey), edictos imperiales y edictos imperiales (cambiaron los edictos imperiales por edictos imperiales y edictos imperiales) Todas eran formas legales importantes y las órdenes temporales del emperador emitidas para incidentes específicos y delitos específicos tenían un alto efecto legal. Como "orden de grabación de libros" y "orden de campo".

(3) En la dinastía Qin, el estilo también era una forma legal. Un tipo es una regla de programa y un programa de archivo. Por ejemplo, en las tiras de bambú de Yunmeng Qin, hay un "Diagnóstico de sello", que estipula específicamente los procedimientos de documentos legales para inspección, investigación y juicio.

(4) Para aplicar uniformemente la ley, la dinastía Qin formuló especialmente interpretaciones legales oficiales para facilitar que los funcionarios juzgaran los casos de acuerdo con la ley. En las tiras de bambú de Yunmeng Qin, "Preguntas y respuestas sobre artículos legales" es una prueba de la interpretación de las leyes de Qin. Ofrece una explicación detallada de las cuestiones importantes en la condena, sentencia y aplicación legal de Qin. Tiene el mismo efecto jurídico que el derecho penal y se convirtió en una forma jurídica del Estado de Qin. Todavía se utilizó después de la unificación de Qin e influyó en la interpretación jurídica de las generaciones posteriores. Por ejemplo, "A es muy pequeño, mide menos de seis pies. Tiene un caballo. Un día, el caballo pateó a otra persona y se comió las cosechas en el campo de otra persona. Pregúntele si será considerado legalmente responsable. Respuesta: Si el La altura es inferior a seis pies, no debe haber compensación por las pérdidas”.

Sistema de castigo

1. Pena de muerte

Crucial y complejo, hereda el contenido de la esclavitud y reprime el crimen desarrollado en base a las necesidades. Existen principalmente métodos de ejecución como cortar la cabeza, abandonar el mercado, cortar la cintura y partir el auto, además de cincelar, bombear y volar.

2. Castigo corporal

Gran parte del castigo corporal queda como residuo de la esclavitud. Como ballena, ballena, ballena, palacio. Pero lo que es diferente del pasado es que el castigo corporal a menudo se utiliza junto con diversos castigos laborales, como el "castigo de ballena".

3. Internamiento laboral

(1) Cheng Danqi. El culpable es el elixir de la ciudad, y la ciudad está gobernada. Las mujeres son mujeres y la comida no puede curarlas. Esta es la forma más severa de trabajos forzados. Se usaba junto con castigos corporales, como azotar a la ballena, y para castigar a los prisioneros masculinos y femeninos por separado. La gente construyó la Gran Muralla y trabajó duro durante cinco años. Las prisioneras eran responsables de pelar el arroz, pero esto no se combinaba con castigos corporales.

(2) Coito fantasma, esmalte blanco. Según la anotación de "Hanshu", la recompensa de fantasmas es la recompensa que se paga por adorar a fantasmas y dioses en el salón ancestral. Es una especie de castigo laboral en el que los prisioneros varones en las montañas son castigados con leña por adorar a fantasmas y dioses en el. salón ancestral. El arroz blanco es una forma de trabajo duro, que castiga a las prisioneras a elegir el arroz apropiado para usarlo en salones ancestrales para adorar fantasmas y dioses. La sentencia de Guixin Baimei es de tres años. Debido a que el macho es Gui Xin y la hembra es Bai Mei, Gui Xin y Bai Mei a menudo se usan juntos.

(3) La concubina de Li Chen. Los llamados "sirvientes oficiales y concubinas", los hombres son servidores oficiales y las mujeres son concubinas oficiales, es decir, los prisioneros y sus familias son castigados como esclavos y esclavas del estado, cumpliendo trabajos forzados para el estado feudal, y el El castigo es más leve que la pena blanca del salario fantasma.

④Scott. Scott envió prisioneros varones a áreas remotas para realizar trabajos duros y también fue responsable del reconocimiento y la defensa contra ataques repentinos de bandidos extranjeros. Las llamadas "mujeres como pastoras" significan que las prisioneras realizan trabajos similares a los de los pastores, y la sentencia es de dos años.

(5) Bien. El castigo consistía en obligar a los prisioneros varones a vigilar las fronteras o realizar trabajos forzados en zonas remotas. Las prisioneras fueron obligadas a realizar trabajos forzados por parte del gobierno. Pero las penas de prisión oscilan entre tres meses y un año.

(6) Espera. Hou era la forma más leve de castigo por trabajos forzados en la dinastía Qin, lo que significaba que delincuentes comunes eran enviados a la frontera para servir como guardias enemigos.

4. El exilio

El exilio en la dinastía Qin era un castigo de exilio superado sólo por la pena de muerte. Es una forma de tortura en la que los prisioneros son enviados por la fuerza a zonas remotas para realizar trabajos forzados y no se les permite regresar a su lugar de origen.

5. Castigo humillante

Uno de los castigos más leves en la dinastía Qin solía ser el castigo de afeitar el pelo o la barba del prisionero para mostrar humillación.

6. Castigo a la propiedad

El castigo a la propiedad se usó ampliamente en la dinastía Qin, pero generalmente solo se usaba para delitos generales que favorecían a los terratenientes, nobles y funcionarios.

7. Condena

El encarcelamiento continuo era un castigo cruel en la dinastía Qin para quienes estaban involucrados en delitos. * * *Hay cuatro tipos:

Primero, el puesto entre superiores y subordinados;

El segundo, sentarse en el ejército.

El tercero es entre familiares; Castigo del clan por sentarse juntos;

En cuarto lugar, los vecinos se sientan uno al lado del otro.

Principios del Derecho Penal

1. Edad de Responsabilidad Penal

Los hombres miden seis pies cinco pulgadas y las mujeres miden seis pies, es decir, los menores. los menores de quince años no pueden asumir responsabilidad penal o, aunque se persigue la responsabilidad penal, la responsabilidad penal se reduce en términos de pena;

2. Principio original de la condena

El llamado principio de "presunción intencional" en la dinastía Qin consiste en considerar si existe un sentimiento de culpa como un requisito previo para determinar si se ha cometido un delito. está constituido. El Código Qin se centró en implementar este principio en las condenas y sentencias. Es decir, para distinguir entre dolo y negligencia. Por ejemplo, si A roba dinero, B roba a sabiendas, el mismo delito, y C sin saberlo, no existe un delito separado.

3 * * *El principio de dar prioridad al crimen y centrarse en el crimen grupal.

Por ejemplo, como se muestra en las Preguntas y respuestas legales de Qin Jian, si cinco o más personas cometen un delito juntas o se trata de un robo en grupo, deben ser castigados severamente incluso si los bienes robados son inferiores a un centavo. Por el contrario, el delito de robo en el que participan menos de cinco personas es más leve que el primero, aunque el dinero robado asciende a 660 yuanes.

4. El principio de castigo más severo para los reincidentes y castigo más severo para los delitos dobles.

La dinastía Qin prestó atención a distinguir entre los reincidentes y los reincidentes, y todos los reincidentes. fueron castigados severamente. Por ejemplo, si una persona comete el delito de “actuar como sujeto” y ahora comete el delito de “acusar falsamente a alguien de ser un Scott”, entonces se le aumentará la pena, es decir, además de “ser sujeto”. , también debe tener "seis años". Estuvo detenido durante seis años. Al mismo tiempo, si una persona comete dos delitos al mismo tiempo, el principio de castigo es imponer una pena mayor, no ambas.

5. El principio de pena severa por incitación a los menores a cometer delitos.

Si A instigaba al maestro a robar, ambos eran condenados a canjear su tinta, aunque fracasaban. Si A instiga a B, un menor de 15 años, a cometer un asesinato, A será condenado a muerte independientemente del delito.

6. El principio de acusación falsa y rebelión

Las personas que deliberadamente fabricaban hechos para incriminar a otros eran llamadas "acusaciones falsas" en la dinastía Qin. Qin defendía el principio de rebelión. es decir, se ordenó castigar a quienes fueron acusados ​​falsamente. Si un criminal que se resiste al delito de pastorear ovejas es sentenciado, y este último acusa falsamente a otros y es castigado como sirviente, entonces el acusador falso será castigado como sirviente.

7. Principios de entrega y conmutación

Si un preso condenado a prisión ha robado 110 yuanes, debe entregarse primero. Se suponía que debía cumplir la pena de prisión y la pena de sirviente, pero debido a su rendición, lo cambiaron a la pena de sirviente más leña, y el castigo fue más leve.

Los principios anteriores son muy valiosos, por lo que han sido heredados por las generaciones futuras.

Cargos

El contenido principal de la Ley Qin es mantener la centralización de la autocracia feudal con el poder imperial como núcleo, lo que se refleja específicamente en tres aspectos:

(1) castigar severamente todos los crímenes dentro de la clase dominante que pongan en peligro el poder imperial, como la inmoralidad, la deslealtad y la piedad no filial (Hu Hai acusó falsamente al príncipe Fu Su, y el general Meng Tian murió de infidelidad y piedad no filial), traición (Li Si fue decapitado en Xianyang por este crimen), falta de respeto (órdenes falsas). A quienes no cumplan se les afeitará la cabeza y serán enviados a la guardia fronteriza. Aquellos que no se pongan de pie después de escuchar el anuncio también serán multados con dos piezas. de armadura.

(2) Los castigos severos promueven el gobierno autocrático en los campos ideológicos y culturales. Por ejemplo, solía escribir poemas y libros en el idioma que encontré, y consideraba el pasado como un crimen. (como quemar libros), calumniar y calumniar (como enterrar el confucianismo) y hacer comentarios falsos (como que Xiang Yu dijera que podía reemplazarlo)

(3) Castigar severamente a los ladrones para garantizar el orden del gobierno feudal. Los ladrones son castigados severamente, al igual que robar seiscientos ensayos. El delito de asesinato y lesiones se puede dividir en robo, robo, asesinato al azar y pelea.

El ladrón mató a alguien intencionalmente y hubo otra herida intencional en la calle. Si te quedas de brazos cruzados a menos de cien pasos, deberías ser castigado. Otro ladrón irrumpió en una casa y mató a alguien. El vecino lo sabía pero no lo salvó. Hay que culparlo.

Los logros legislativos de la Ley Qin

La Ley Qin se formuló en base a una serie de leyes escritas promulgadas por varios estados vasallos durante el Período de los Estados Combatientes. Aunque todavía existen algunas deficiencias en la tecnología legislativa, sus logros son importantes, después de todo, ha desarrollado enormemente la tecnología de formulación de leyes estatutarias en nuestro país. Reflejado principalmente en:

1. Amplio alcance de ajuste

Bajo el requisito de que todos los principios legales "tengan estilo legal", Qin Law hizo un intento audaz y ajustó con éxito el alcance de la ley. . El alcance se extiende a todos los ámbitos de la sociedad. Existen disposiciones legales correspondientes en agricultura, ganadería, pesca, silvicultura, artesanía, comercio, impuestos, finanzas, transporte, protección de recursos naturales, etc.

2. El contenido es detallado y específico

Los gobernantes de la dinastía Qin creían que lo incompleto y específico de la ley era una de las razones que llevaban a las personas a cometer delitos. Por lo tanto, el contenido detallado y específico se convirtió en la búsqueda consciente de los legisladores de Qin.

3. El lenguaje es preciso y fácil de entender

Solo cuando el lenguaje es fácil de entender, la gente puede conocer la ley y cumplirla, y mejorar la operatividad de la ley. ley.

4. El derecho es el pilar, y diversas formas jurídicas se complementan entre sí.

En términos de legislación, la dinastía Qin no sólo concedía gran importancia a la formulación de leyes, sino también a otras formas jurídicas como órdenes, formularios, procesos y procedimientos. El derecho debe ser el foco principal y las diversas formas jurídicas deben complementarse entre sí para mejorar el sistema jurídico. Esta práctica fue heredada por la mayoría de los gobernantes de generaciones posteriores, formando así una gran tradición de la antigua legislación china.