La base ideológica y las principales características del sistema legal de las dinastías Qin y Han

Este artículo analiza la herencia y el desarrollo de los sistemas legales Qin y Han desde tres aspectos basados ​​en comprobantes descubiertos y documentos transmitidos. Las Nueve Leyes fueron revisadas sobre la base del Código Qin. La idea de "unificación" se refleja en el pensamiento legal del "sistema legal", como "el decreto imperial del emperador aumenta o disminuye, y no es el "La ley es quien dicta la orden", y el emperador Wu de la dinastía Han "depuso a cientos de escuelas, respetando únicamente el confucianismo". En segundo lugar, el artículo se centra en los principios pertinentes de las leyes Qin y Han para determinar los requisitos para la responsabilidad penal, un castigo más leve por la entrega y una condena y sentencia más leves. Este artículo explica la relación entre el desarrollo y la herencia de las dos dinastías. Finalmente, en combinación con casos relevantes de documentos desenterrados, se comparan las sentencias y castigos de varios delitos en las disposiciones legales de las dinastías Qin y Han para ilustrar la relación de herencia de contenidos legales en las dinastías Qin y Han. La conclusión es que, aunque las dinastías Qin y Han tenían teorías y opiniones políticas fundamentalmente diferentes sobre la cuestión de la fundación del país, tenían muchas relaciones hereditarias en términos de pensamiento jurídico, principios legislativos y contenido jurídico específico.

Para consolidar el sistema político y económico del recién formado país autocrático, la clase dominante feudal durante las dinastías Qin y Han llevó a cabo frecuentes actividades legislativas. Históricamente, el sistema de castigo de este período, especialmente los cinco castigos de Mo, Mo, Mo, Gong y Wu ante el emperador Han Wen, se remonta a una época anterior. El contenido y la forma de la compilación del código deben heredarse directamente de. El "Dharma Sutra" de Li Kui. Debido a que las leyes Qin y Han se han perdido durante mucho tiempo, no podemos ver el panorama completo de las leyes Qin y Han. Sólo podemos vislumbrar la situación general de las actividades legislativas durante este período a partir de los documentos históricos existentes y las reliquias culturales, como las tiras de bambú Qin y las tiras de bambú Han desenterradas bajo tierra.