¿Puedo encontrar el texto original de "Chastity" de Hu Shi (publicado originalmente en "New Youth" Volumen 5, Número 1, 1918)? ¡Gracias a todos!

Uno

El libro "Sobre la castidad" del Sr. Zhou Zuoren ("Nueva Juventud" Volumen 4, Número 5) traducido por el japonés Sr. Xie Ye Huizi , déjame profundamente conmovido. Esta pregunta ha sido inconscientemente supersticiosa en el mundo durante miles de años. Sólo en las últimas décadas algunos académicos occidentales han discutido formalmente el verdadero significado de esta cuestión. Escritores como "El fantasma" de Ibsen y "Tess" de Thomas Hardy han discutido apasionadamente este tema. ¡Japón, que hoy en día está más interesado en la autocracia familiar, hace comentarios tan audaces! Esta es una gran celebración oficial de la civilización oriental.

Mientras el Sr. Zhou traducía este artículo, un valioso periódico de Beijing publicó un artículo contrario. Este artículo es "La historia del entierro de la dinastía Tang" de Haining Zhulmai. (234 de julio, "China News" de Beijing.) La primera mitad del artículo está escrita así:

Después de la muerte de Tang, leyó aguas grises, dinero y salmuera, se arrojó a un río y estudió las Escrituras cinco veces, ayunó tres veces antes y después; si se beneficia del arsénico, intentará matar a alguien. A partir de la víspera de Año Nuevo, hay ocho días cada noventa días. Mi marido murió trágicamente durante nueve días, que duraron 98 días. Esto no fue lo que dijo. ...

Aquí, le presté a Tang una copia de "Yu's Female Chastity":

La mujer de 19 años fue contratada por Zhang Haiyan y no regresó. Su marido murió, las mujeres ayunaron durante siete días; los miembros de la familia comenzaron a persuadir, diciendo: "Cuando nazca, iré con la familia Zhang. Preferiría llorar durante tres años y luego presentarme en la clandestinidad".

Lo mejor es la afirmación de Zhu Er Mai:

Oye, ¿quién es la hija de Yu que se levantó cuando se enteró de la mujer feroz? ....¿No es una suerte que la hija de Shi Yu pudiera morir en huelga de hambre en siete días? Debido a la resistencia de su familia, la hija de Yu también asumió tres años como responsabilidad. A Zheng Yu le preocupa que en estos tres años, cada mil ochenta días sea extraño, no como el día noventa y ocho de una mujer feroz. Después de la huelga de hambre, cientos de personas fueron custodiadas por sus familias... Aunque tenían la voluntad de morir, pero si no morían, ¿qué se podía hacer? Si Yin puede convertir a una mujer en un festival, ¡será vergonzoso corromperla!

Este argumento es simplemente la despiadada teoría de la castidad. La hija de Yu aún no está casada, pero como cree en esa ridícula superstición de la castidad, quiere hacer algo que "deje su nombre en la historia", se declara en huelga de hambre hasta la muerte y quiere ser mártir. Este Sr. Zhu quería mantener la integridad moral, por lo que esperaba obstinadamente que el espíritu heroico de la mujer feroz ayudara a la hija de Yu a morir rápidamente. "¿No tienes suerte?" Esta afirmación puede verse como un representante extremo de la superstición de la castidad. Wang Yuhui en "The Scholars" vio a su hija morir en el martirio, en lugar de llorar, miró al cielo y se rió: "¡Qué buena muerte! ¡Qué buena muerte!" (Capítulo 52) La hija de Wang Yuhui se casó, lo cual. sigue siendo razonable de. Wang Yuhui "dio a luz a esta hija" él mismo, y ya no era razonable que estuviera feliz cuando vio morir a su hija. En cuanto al Sr. Zhu, que anhela que las hijas de otras personas mueran por su prometido, ¿no es un representante extremo de la superstición de la castidad cuando dice palabras tan desalmadas?

En materia de castidad, lo primero que carece de sentido es esta costumbre del martirio por la castidad del prometido. En los países civilizados, el hombre y la mujer están comprometidos por el libre albedrío y por un amor noble. A veces, lamentablemente un hombre o una mujer muere, y el restante prefiere no casarse porque nació con demasiado amor. Esto es algo razonable. Si en un país donde el matrimonio no es libre, después de que un hombre y una mujer se comprometen, una mujer todavía no sabe si el rostro de un hombre es largo o corto, entonces ¿qué clase de amor hay? Inesperadamente, hay una especie de confucianismo vulgar que considera "las cosas registradas en la historia", "por el bien de la ética" y "por el bien de la moralidad, ¡esta es una época próspera! ¡Creo que el primer paso debería ser dar!" Una teoría específica de la castidad hoy en día fue contra este tipo de teoría femenina heroica y cruel con la gente que gradualmente se desarrolló una opinión pública. No sólo nunca consideraremos ese comportamiento como algo digno de elogio, sino que también admitiremos que es un mal inhumano y antinatural; también se reconoce que persuadir a alguien a convertirse en mártir equivale a un asesinato intencional;

Este es sólo un aspecto de la castidad. La verdad de este asunto ha sido aclarada por Yosano Kaoru. Planteó varias preguntas, una de las cuales fue: "¿Es la castidad sólo una moralidad necesaria para las mujeres o es necesaria tanto para hombres como para mujeres?". Esta pregunta es más importante en China. Los hombres chinos esperan que sus esposas sean castas y castas para ellos, pero se venden abiertamente, toman concubinas abiertamente y "cuelgan de sus brazos" abiertamente. Las mujeres que se han vuelto a casar tienen pocas calificaciones sociales en la sociedad; los hombres que se han vuelto a casar y los hombres polígamos nunca pierden su identidad.

¿No es esto lo más desigual? No es de extrañar que los antiguos exigieran que "Zhou rompiera las reglas como ritos" para remediar la injusticia de "Zhou Gong usa ritos".

No digo que porque un hombre sea prostituto, la mujer deba tener una tía; es decir, porque el amo tiene una tía, la esposa debe tener una tía. Lo que digo es que los prostitutos y las mujeres que roban hombres son culpables del mismo delito. El amo tomó una concubina y engañó a su esposa, cometiendo el mismo crimen.

¿Por qué? Porque la castidad no es una cuestión personal, sino una cuestión entre personas, no una cosa, sino dos cosas; Las mujeres respetan el amor de los hombres, son resueltas y se niegan a amar a los demás. Esto es castidad. La castidad es la actitud de una persona hacia otra. Por eso, los hombres deberían tener la misma actitud hacia las mujeres. Si un hombre no puede corresponder el respeto de la misma manera, no merece tal trato de castidad. Esto no es un mito importado de países extranjeros, sino lo que dijo Confucio: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Confucio dijo:

A la manera de un caballero. es cuatro. Qiu no pudo ver: preguntó. Un hijo sirve a su padre, pero no puede; desearía poder servirte, pero no puedo. Quiero que mi hermano sea mi hermano, pero no puedo. Pide amigos, da primero, fracasa.

Entre las cinco éticas de Confucio, sólo se mencionan cuatro, lo cual falta un poco. Debió haber agregado:

Lo que quiero es a mi esposa. Lo di primero, pero no funcionó.

¡Este es el camino de un santo desinteresado!

Dos

Acabo de terminar de escribir este artículo y vi la noticia del martirio de Chen Lienu en el periódico de Shanghai. Recordemos esto primero:

El nombre de la hija de Chen Lie es Wan Zhen, originaria del condado de Shaoxing y que vive en Shanghai por tercera vez. Diecisiete años, llamado Wang, hijo. Shi Jing murió de una enfermedad el 23 de marzo de este año a la edad de 18 años. Cuando Chen escuchó la noticia de su muerte, se duchó, se cambió de ropa y tomó medicamentos en secreto. Sus familiares se dieron cuenta de esto y corrieron a rescatarlo, lo cual es algo común. La mujer murió repentinamente y dijo: "La ambición de mi hijo está fijada desde hace mucho tiempo. Aunque nunca vi a mi marido cuando estaba viva, morí o pasé a la clandestinidad ..." Murió tres horas antes de que muriera su prometido. (Esto se basa en la convocatoria de ensayos emitida por la Asociación Shaoxing de Shanghai).

Dos días después, vi que el gobernador del condado de Shanghai presentó una petición pidiendo elogios del gobernador de la provincia de Jiangsu, diciendo:

Es algo bueno para la hija de Chen Lie y hay libros que lo demuestran. Por favor dale me gusta según las reglas. ................................................. ................. ................................... ................................ .................... ................................................. ..... .............Comentarios del Gobernador. Además de entregar una placa a "Zhen Lie y Feng Ge" como estándar, también queremos aprender de las disposiciones del "Reglamento sobre elogios".

Después de leer esta presentación, me enteré de que había un reglamento de elogios en la República de China. Entonces eché un vistazo a las regulaciones y vi que el segundo párrafo de las primeras nueve amistades dignas de elogio es "En el Día de la Mujer, puedes ser una persona con fuerte castidad"; el séptimo párrafo es "El escritor usa los libros como hacedor y"; los que han contribuido a habilidades académicas o invenciones o mejoras"; el noveno párrafo es "¡personas mayores de 100 años"! ¡Un hombre que viviera cien años podría disfrutar de los mismos elogios por sus habilidades académicas que por sus obras e inventos! Esto no es ni pez ni ave. Puedes reírte mucho. Veamos nuevamente las "Reglas de Implementación del Reglamento" La explicación del Artículo 1, Párrafo 2, "La castidad puede prevalecer en el Día de la Mujer" es la siguiente:

Artículo 2, "Castidad" como se menciona en. El párrafo 2 del artículo 1 del "Reglamento de elogios" se refiere al período comprendido entre antes de los treinta años y después de los cincuenta. Sin embargo, si muere antes de los 50 años, su virginidad será la misma que hace 6 años.

Artículo 3: Las mujeres "feroces" y las mujeres "feroces" mencionadas en el mismo artículo son aquellas que se negaron a morir ante la violencia, o les dio demasiada vergüenza suicidarse, y sus maridos murieron como mártires.

Artículo 4: La mujer "casta" mencionada en el mismo artículo tendrá el mismo período de castidad que la mujer casta. También pertenecen a los que murieron en la familia de su marido, y algunos que murieron antes de la fecha límite.

Los puntos anteriores son los puntos centrales de la cuestión de la castidad en China. El segundo artículo elogia a una mujer virtuosa que "mantiene su virginidad entre los 30 y los 50 años" porque la ley china reconoce claramente que a las viudas menores de 30 años no se les permite volver a casarse es inmoral;

El tercero es elogiar a "las esposas e hijas de los mártires" porque la ley china claramente alienta a las mujeres a suicidarse como un martirio; a las mujeres solteras se les alienta claramente a suicidarse a expensas de sus maridos solteros. Artículo 4: Elogiar a una mujer soltera por ser fiel a su marido soltero durante más de 20 años está estipulado en las leyes de nuestro país. Es inmoral que una mujer soltera que ha perdido a su marido se vuelva a casar.

Esta es la ley de castidad de China.

En mi opinión personal, no existe ninguna razón para que se establezcan estas tres disposiciones.

En primer lugar, la cuestión del nuevo matrimonio de las viudas es una cuestión personal. Si una mujer realmente tiene sentimientos profundos por su marido muerto, no puede soportar volver a casarse. O se niega a volver a casarse después de dar a luz a un hijo; o es demasiado mayor para volver a casarse; o su familia es rica y ella no se preocupa por la comida ni la ropa, por lo que no hay necesidad de volver a casarse. Es naturalmente casto y no se casa. También hay mujeres resentidas o desagradecidas con sus maridos, que son jóvenes y se niegan a renunciar a la legítima felicidad doméstica de la vida o que no tienen hijos, son pobres y no pueden vivir; en tales casos, una mujer no tiene motivos para quedarse; sobrio. Se le debería aconsejar que se volviera a casar por razones personales, sociales y humanitarias. La castidad es una actitud que tiene una pareja hacia el otro. El amor entre marido y mujer es profundo y la amistad es espesa. No importa quién viva o muera, ya sea antes o después de la vida, no puedo soportar transferir este amor a los demás. Esto es castidad. Sin amor entre marido y mujer no hay castidad. Si no preguntas si hay amor eterno entre marido y mujer, si no preguntas si el marido es digno de la castidad de su esposa, sólo sabrás que la esposa siempre debe guardar la castidad para con su marido, esto es parcial; teoría de la castidad y es incompatible con la ética de la justicia humana. Además, la virtud de la castidad "depende de las diferentes circunstancias y de la constitución de cada uno. A veces se puede mantener, y otras veces "un ministro leal no servirá a dos reyes, y una hija heroica no servirá a dos maridos"; sólo sé que " el hambre es pequeña, pero la vergüenza es grande"; (Uso En palabras de Cheng Zi) esta es la teoría de la castidad del despotismo masculino. Como se mencionó anteriormente, la idea principal es que si una viuda debe volver a casarse es una cuestión personal. Hay varios razones para la bondad personal, la constitución física y la planificación familiar, y no se puede defender una castidad irrazonable. Por eso, me opongo radicalmente a que el estado utilice disposiciones legales para elogiar a las viudas solteras. es inmoral que una viuda se vuelva a casar, lo cual es defender una teoría sesgada de la castidad. No se puede decir que sea inmoral que una viuda se vuelva a casar, es decir, una viuda que no se casa no debe ser elogiada. /p>

En segundo lugar, la razón más legítima para que una viuda permanezca casta es el amor entre marido y mujer. El amor es tan profundo que no se puede comparar con la vida, y mucho menos con la muerte. Las mujeres están dispuestas a morir y seguir a sus maridos después de su muerte. Esto no es castidad, pero creo que, en cualquier caso, esto también es una cuestión de amor personal, que debe decidirse por el libre albedrío personal. Nunca deberíamos elogiar oficialmente el suicidio de una mujer. ¿Por qué deberíamos ser elogiados y alentados por la ley? En segundo lugar, si los mártires son supersticiosos acerca del reencuentro después de la muerte, no debería haber elogios legales. En tercer lugar, si la ley se utiliza para elogiar a las mujeres mártires y a algunas personas. mujeres con buena reputación, entonces es una buena idea esta oportunidad "dejar su nombre en la historia"; es el elogio de la ley lo que lleva a un acto de simulación y deshonestidad. de vírgenes y mártires. Una mujer cuyo marido muere sin casarse es una "virgen". Fue el "mártir" quien mató a su marido. Dije anteriormente que sin amor entre marido y mujer no hay castidad. ¿Qué amor tiene una mujer soltera por su marido? Sin amor, ¿qué tipo de castidad puede haber? Cuando dije esto, un amigo respondió: "Otros pueden decirlo, pero Hu Shizhi no debería decirlo. ¿Por qué? Una vez escribiste un poema en el que hay un párrafo:

No lo conozco y él no me conoce, pero a menudo pienso en él. ¿Por qué?

¿No es por nuestra culpa que nos seguimos viendo? Las emociones nacen, por eso no son transeúntes.

Por la misma razón, los niños nacidos y criados en el extranjero que no entienden su ciudad natal eventualmente sentirán nostalgia.

Según la teoría de tu poema, ¿los hombres y mujeres que están comprometidos pero no casados ​​no desarrollarían siempre una impresión favorable debido a su estatus? En las relaciones, surge naturalmente la cuestión de la castidad. Ahora dices que los hombres y mujeres solteros no tienen amor, por eso no tienen castidad. ¿No es esto contradictorio? "

Después de escuchar esta refutación, me quedé casi sin palabras. Lo pensé y respondí: Claro, el cariño familiar por la fama que se daba en mis poemas está ahí; si no existe tal amor por fama, Sin amor, el matrimonio al viejo estilo en China nunca existirá.

Por ejemplo, en la vieja sociedad, cuando una mujer escucha algo sobre su prometido, se sonroja y se vuelve tímida, lo que significa que presta atención, lo que significa que realmente tiene una buena impresión de su prometido. Pero esta amistad es completamente ideal. Esta amistad ideal a menudo se destruye por completo cuando ocurre lo contrario. Si una mujer extraña a un marido encantador y sólo ve a un hombre desagradable cuando se casa, ¿cómo puede mantener su amistad ideal anterior? Admito que los derechos de nacimiento pueden tener amistades, y espero que todos los derechos de nacimiento puedan tener amistades considerables. Pero esta amistad ideal, me parece, no basta para la castidad de no casarse, ni para la castidad de ser asesinado y martirizado. Aún más, admito que algunas mujeres en China, como la esposa del hijo pródigo en "El mar del odio" de Wu, están profundamente envenenadas por los sabios, y su estatus realmente puede dar origen a amistades muy fuertes. No importa cuán lascivo sea su prometido o cuán depravado sea su carácter, ella sigue siendo leal. En esta época civilizada, ¿deberíamos favorecer la promoción de esa obediencia ciega a la castidad? Este tipo de castidad ciegamente obediente sólo merece un comentario, diciendo que es estúpida, pero no merece los elogios de la ley. Dado que la ley permite que una mujer soltera se vuelva a casar después de la muerte de su marido, no se debe elogiar a las vírgenes por mantener su virginidad. En cuanto a la ley que elogia a las mujeres inocentes por suicidarse a expensas de un marido que nunca han conocido, es una costumbre de la era de la dictadura masculina y no debería existir en el mundo de hoy.

En resumen, tengo tres puntos de vista sobre la castidad china.

Primero, la gente en el pasado consideraba este tema como "natural", lo seguía ciegamente y nunca estudiaba el significado de la palabra "castidad". Nacimos hoy y no importa qué tipo de moralidad defiendamos, siempre debemos pensar en el verdadero significado de esa moralidad. Mozi lo dijo bien:

Zimozi le preguntó al confuciano: "¿Por qué estás feliz?" Dios, "yo estoy feliz". Mozi dijo: "Yo también debería ser un niño". ¿Por qué una habitación? ' Yue dijo: 'Cómo evitar el frío en invierno, cómo evitar el frío en verano, creo que hay diferencias entre hombres y mujeres'. Entonces la niña me acusó de ser una esposa. Hoy le pregunté: "¿Por qué eres feliz?" Le dije: "Simplemente sé feliz". Es como decir '¿Por qué una habitación? Dijo: "Una habitación es una habitación". (Meng Gong)

Hoy pregunto a la gente: "¿Qué es la castidad?" ” o “¿Por qué elogias la castidad?” Debió haber respondido: "La castidad es la castidad". Lo alabo porque es castidad. "Este argumento de que "una casa es sólo una casa" es evidencia de la quiebra del pensamiento moral actual. Por lo tanto, mi primer pensamiento al escribir este artículo es simplemente hacer saber a todos que la cuestión de la "castidad" no es una cuestión de rutina. Se puede estudiar y discutir en profundidad repetidamente.

En segundo lugar, creo que la castidad es una actitud hacia los hombres y las mujeres, una moral de interacción mutua, y no está sesgada hacia las mujeres. Di varias extensiones de Opinión: Los hombres también deben tener una actitud casta hacia las mujeres, y los maridos también deben tener una actitud casta hacia sus esposas (2) Los hombres que se dedican a la prostitución, toman concubinas y otros comportamientos inmorales deben ser considerados mujeres infieles; en la sociedad; (3) Las mujeres no tienen la responsabilidad de mantener la castidad para un marido incasto; (4) Las leyes sociales no reconocen la prostitución y el concubinato como inmorales, por lo que la "castidad" de las mujeres no debe ser elogiada. En tercer lugar, estoy absolutamente en contra de la alabanza. La ley de castidad. Mis razones son:

(1) La castidad es una actitud tanto hacia el hombre como hacia la mujer. La castidad sincera es una moral completamente automática que no requiere exterioridad. interferencia y defensa legal.

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(2) Si elogiar la ley se utiliza como método para promover la castidad, inevitablemente conducirá a muchos comportamientos de cortejo, insinceros e inconscientes.

(3) En la sociedad moderna, hay muchas cuestiones de castidad, por ejemplo, el nuevo matrimonio de las viudas y la virginidad de las vírgenes todavía están abiertos a discusión, y la ley no debe formular arbitrariamente reglas de alabanza y censura.

(4) La ley no premia la castidad de los hombres ni castiga su infidelidad, por lo que no debe usarse sola para promover la castidad de las mujeres.

(5) Desde una perspectiva humanitaria moderna, alabar y alabar a las mujeres que fueron asesinadas y martirizadas es una ley bárbara y cruel que hoy no sirve de nada

Julio del séptimo año de la República de China

Este artículo se publicó por primera vez. en New Youth, Volumen 5, Número 1, julio de 1918, y fue firmado por Hu Cun