¿Por qué la dinastía Qin no tuvo maestros literarios durante su período de prosperidad?
Se puede ver en la leyenda que Qin es una nación valiente y tenaz. Durante el Período de los Reinos Combatientes, en las guerras entre países, Qin siempre aprovechó su gran poder. Después de la reforma de Shang Yang, el estado de Qin se volvió más poderoso y su prosperidad conmocionó al mundo. Los países eran débiles, caminaban sobre hielo fino y temblaban de miedo, pero al final no pudieron escapar al destino de ser anexados por Qin. Después de unificar el mundo, Qin Shihuang también utilizó una política de mano de hierro en sus pensamientos, estudios y escritos. Con la ayuda de la mascota Reese, lucha por la unidad en todos los aspectos.
Resumen: "Lu's Spring and Autumn Annals" fue editado por el ex primer ministro y escrito por miles de académicos. Tiene un sistema completo, que incluye ocho puntos de vista, seis teorías y doce temas, que absorben lo mejor. de cientos de escuelas de pensamiento. "El confucianismo y el mohismo combinados en uno, con el mismo nombre" parece ser un libro que abarca el impulso académico mundial y, en teoría, allanó el camino para la unificación de la dinastía Qin, y también puede considerarse como un representante de la misma. Cultura de la dinastía Qin.
Cien escuelas de pensamiento compiten, cien escuelas de pensamiento compiten. Aunque los académicos no tienen derechos políticos, disfrutan discutiendo entre ellos. La competencia de debate que se lleva a cabo está en pleno apogeo, con diferentes facciones compitiendo entre sí. El "pabellón cuadrado" en la luna es una representación. Después de que Qin Shihuang unificó el poder político y la inquisición literaria, comenzó a unificar sus pensamientos, establecer un cuerpo y eliminar y destruir todos los pensamientos heréticos. Está prohibido "utilizar el pasado para el presente, utilizar falsedades para difundir falsedades y falsedades para difundir falsedades". Qin Shihuang gobernó por el legalismo y adoptó la idea de que "en un país con un gobernante brillante, no hay libros ni textos simples, y la ley es la enseñanza; si no hay antepasados, los funcionarios deben ser los maestros. Creemos en las artes marciales". artes y desprecian al gobierno, y creen que los jueces desprecian el confucianismo. En 213 a. C., Qin Shihuang aceptó la sugerencia de Li Si: "Los historiadores deberían quemar todos los registros de la dinastía Qin, no los médicos. Cualquiera que se atreva a recopilar poemas, libros y cientos de idiomas. en el mundo debe ser preservado cuidadosamente. Algunas personas que se atreven a hablar de "poemas" y "libros" abandonan el mercado, consideran el pasado como pasado y no lo mencionan cuando lo ven, también son culpables del mismo delito. Si no arde en los próximos 30 días, será una ciudad. Aquellos que no quieren estudiar medicina, adivinación, plantación de árboles, etc., quieren aprender leyes y reglamentos, utilizar a los funcionarios como maestros, tratar a los intelectuales sin piedad y quemar su esencia académica. La destrucción y destrucción de la cultura nacional es hoy desgarradora. En la historia del desarrollo cultural chino, quemar libros y humillar a los confucianos es la desgracia más grave. Qin Shihuang es un héroe eterno en la historia de la nación china, pero es un pecador.
En esa época en la que los libros estaban prohibidos, criminalizados e incluso poemas y libros abandonados, la cruel política autocrática cultural de Qin contribuyó a mantener su dominio, pero también impulsó el desarrollo de la literatura Qin a un nivel punto bajo y la literatura estaba subdesarrollada, es evidente. No sólo los reyes y súbditos de varios países ya no tenían obras, sino que incluso los literatos de la dinastía Qin no tenían otras obras, incluso si elogiaban las virtudes. Todos tenían miedo de sí mismos y guardaron silencio, dejando la literatura de la dinastía Qin en ruinas.
Esta dinastía de corta duración en la historia china no produjo un maestro literario plenamente influyente en los siguientes 15 años. Es concebible que al vivir en una era de tiranía y autocracia, la gente no tuviera nutrición cultural, alimento espiritual y, naturalmente, creencias espirituales. Esto se convirtió en una razón importante para intensificar los conflictos sociales y acelerar el colapso del edificio nacional del Imperio Qin.
No hubo escritores ni poetas. El único literato cuyas obras se transmitieron durante la dinastía Qin fue Li Si. El Sr. Lu Xun dijo en "Esquema de la historia de la literatura china" que "el único autor del capítulo de Qin es Li Si". Li Si es buena en prosa literaria. Sus obras son heredadas de Xun Qing del Período de los Reinos Combatientes e inspiradas en Zou Yang y Meicheng de la Dinastía Han Occidental. No solo presentan artículos inteligentemente concebidos, sino que también utilizan metáforas y razonamientos. Ambos enfatizan la sustancia y no escatiman en. talento literario, alternando a menudo calidad y cantidad. "Cuatro de sus prosas están actualmente circulando, a saber, "Libro de protesta y expulsión", "Libro de supervisión y responsabilidad", "Libro de Zhao Gao" y "Libro de prisión". Además, Qin Shihuang viajó por todo el mundo y ordenó Li Si talla piedras para mostrar sus logros. Hay registros de la piedra tallada Zou Yishan, la piedra tallada Taishan, la piedra tallada Zhegang, la piedra tallada Jieshi y la piedra tallada Huiji en "La biografía de Qin Shihuang" de "Qin Huang y". Dai Ming también afirmó los talentos literarios de Li Si, y se siguieron los talentos literarios de Li Si. El legalismo está resignado al destino y carece de vitalidad. Pero ser escaso y, sin embargo, fuerte era algo único en ese momento. "