Una reseña de "Crimen y castigo"
Raskolnikov es el personaje central de la novela, una imagen típica con doble personalidad: es un estudiante universitario pobre, bondadoso y servicial, y un joven talentoso con sentido de la justicia, pero al mismo tiempo. Al mismo tiempo tiene una personalidad lúgubre y retraída, "a veces incluso indiferente e insensible hasta el punto de la inhumanidad". Para demostrar que es una "persona extraordinaria", incluso mata gente. "Parece haber dos cosas en él". Es este feroz conflicto de personalidades duales lo que hace que el protagonista oscile constantemente entre afirmar y negar su propia "teoría" (es decir, sus puntos de vista sobre la "gente corriente" y la "gente extraordinaria"). "). Para Raskolnikov, si está dispuesto a ser una "persona corriente", entonces lo que le espera es el final trágico de Marmeladov, y si ignora todas las normas morales para convertirse en un "amo de la humanidad", entonces se unirá a las filas de los Los inescrupulosos y despreciables Lu y Sved Rigellov. El lado dominante de su personaje finalmente ganó la partida en la feroz lucha y lo empujó a rechazar finalmente su "teoría" y acercarse a Sonia. A través de esta imagen, la novela expone profundamente el veneno del principio burgués de "la ley de la selva" a los intelectuales pequeñoburgueses, critica fuertemente el carácter antihumanitario de este principio y niega objetivamente la resistencia anarquista basada en el "superhombre". Porque este tipo de resistencia nunca traerá nuevas oportunidades para los oprimidos.
Raskolnikov no pudo convertirse en un verdadero gobernante no porque fuera tan débil como Gorodkin. Según Dostoievski, Raskolnikov era poderoso. El autor enfatiza que ya sea Luo Jian, Raskonico o una hermana con temperamento similar, todos son el tipo de personas que eligen una idea y siempre trabajan duro por ella, independientemente del sufrimiento. Raskolnikov se rindió porque, no con razón, sino con toda su naturaleza, ya no creía en su cruel "pensamiento". Dostoievski le escribió a Katkov que Raskolnikov debía rendirse. Tenía que ser así para que, aunque muriera en prisión, pudiera volver a estar cerca de la gente: el sentimiento de alienación y aislamiento que contrajo inmediatamente después del crimen lo torturó. Después de cometer el crimen, rompió con toda naturaleza humana. Él miró horrorizado. Pierde la posibilidad de tener emociones humanas. Amaba más a su madre y a su hermana, pero por disgusto hacia ellas y hacia sí mismo, comenzó a odiarlas. Por eso, en Crimen y castigo me estremecí ante la pura violación de las leyes de la vida humana y humana. La descripción y crítica de la oscura realidad en "Crimen y castigo", como las penurias de la vida de los pobres urbanos, la crueldad, la mezquindad y el egoísmo extremo del pueblo Lu, y la crítica descarada del terrateniente Svi Rigalov, son todas Rompe con la predicación reaccionaria del escritor y brilla con un realismo sobrio. Por tanto, esta obra tiene un poder artístico que trasciende el tiempo y el espacio y tiene una amplia circulación en todo el mundo.
Sin embargo, la exposición y crítica antes mencionadas realizadas por el autor se basan únicamente en conceptos éticos y pensamientos religiosos. El autor cree que todos los métodos para combatir la violencia con violencia no son suficientes, porque las personas no pueden escapar del castigo de sus corazones. Cuando destruyen a otros, también se destruyen a sí mismas. El autor también intenta atribuir el comportamiento criminal de Raskolnikov a una renuncia a la fe en Dios. Estas ideas religiosas promovidas por Dostoievski en la novela no están en armonía con el poderoso poder crítico que se muestra en toda la obra: las agudas contradicciones de la cosmovisión del autor quedan plenamente demostradas aquí.
De "Crimen y castigo" podemos ver que Dostoievski era un escritor con una fuerte conciencia religiosa y esperaba salvar a la humanidad a través de la religión. A través de la creación de personajes, analizó la psicología religiosa del "autocastigo", que invita a la reflexión. Hay una contradicción inherente en el pensamiento religioso de Dostoievski, es decir, tiene una creencia fanática en Dios y cree que "ninguna fe es pecado", pero también es escéptico. Esta contradicción ideológica ha tenido un profundo impacto en la creación literaria y se ha convertido en el principal hilo ideológico de sus novelas. Es una característica importante de las novelas de Dostoievski. En "Crimen y castigo", el punto de equilibrio interior de los personajes es el cristianismo, que es la fe y la salvación de Dios. El ideal de Dostoievski para ellos era expresar un sentimiento de redención a través de "Crimen y castigo". El patrón del motivo es: cometer otro crimen basándose en el pecado original, luego ser castigado, arrepentirse en el sufrimiento y finalmente ser salvo. En el camino del pecado a la redención hay una etapa de castigo.
El autor no habla directamente de la expiación, sino que se centra en el castigo, porque a lo largo de la obra, el autor advierte conscientemente a las personas que si quieren comprender plenamente su propia depravación, deben tener una comprensión clara del pecado mezclado con la autoexpiación moral de las personas. conciencia y buenos deseos. El proceso psicológico del castigo en sí mismo es un proceso de reflexión y divagación espiritual. Por tanto, las personas tienen que castigarse a sí mismas en la batalla entre el bien y el mal, para poder establecer verdaderos valores en el sufrimiento doloroso.
Es decir, la comprensión que la gente tiene del autopecado es mucho más significativa e iluminadora que la salvación misma. El pecado es parte del carácter interno del hombre. La Biblia dice: "Realmente no hay persona justa en el mundo que siempre haga el bien y nunca peque". En el crimen y el castigo, casi todos son culpables, ya sea la clase baja la que es "intimidada e insultada" o la clase baja que es "intimidada e insultada" llamada clase alta depredadora. Desde la hermana de la anciana, Lisa Vita, hasta el oficial de policía Porfiry, desde la usurera Alena hasta la extremadamente egoísta Lu Ren, desde Sonia, que dependió de la prostitución para salvar a la familia, hasta quien desposó a su hija Dunya con Lu Ren Prih Liya, desde desde el alcohólico y desempleado Marmeladov hasta Katerina, que obligó a su hija a prostituirse, desde Svi Drigslov, que quedó atrapado por la lujuria, hasta el asesino y ladrón Raskolny, e incluso desde la celosa y repugnante Marfa hasta Dunya, que se sacrificó por su hermano menor. Esta forma de escribir tiene mucho que ver con el pensamiento religioso de Dostoievski. La ortodoxia cree que todos son culpables del pecado de Adán y cada creyente ortodoxo tiene un profundo sentido del pecado original. La propia experiencia de sufrimiento de Dostoievski le dio una gran conciencia del pecado original religioso en sus creaciones, y se basó en esto para buscar avances espirituales. Utilizó la forma de novelas para advertir a la gente que la gente necesita reconocerse a sí misma para no extraviarse.
Aunque el crimen adopta diferentes formas en Crimen y castigo, la mayoría de los personajes de la novela son culpables, ya sean buenos tipos o alguien entre el bien y el mal. La intención original de Dostoievski era mostrar que vivimos en un mundo pecaminoso describiendo a diferentes pecadores, por lo que la gente está cargada por un gran dolor y está en un conflicto entre la moral y la conciencia, entre el bien y el mal. Si no prestamos atención al pecado, la gente se rebelará contra Dios y se volverá loca o será destruida. Raskolnikov finalmente se vendió a Dios y Svi Driggs finalmente se suicidó, demostrando ambos la verdad: el corazón humano no puede vencer a Dios, el espíritu religioso y la conciencia moral. Lo que Dostoievski quiso decir fue "Crimen y castigo". "Sólo cuando la ley de Cristo se refleja en la conciencia de las personas, los pecadores pueden reformarse y convertirse en personas nuevas."
El mecanismo religioso juega un papel muy importante en la novela. La religión representa un ideal del superyó, que tiene un significado metafísico y puede inspirar a las personas a abandonar el mal y abrazar el bien, y a trascender el mal. Raskolny esperaba que su naturaleza fuera malvada, y mató a personas en su teoría sobrehumana y los llamados ideales bellos, por lo que cometió crímenes, que hicieron que su alma perdiera apoyo y sufriera mucho dolor tanto mental como físico. Pero al final, bajo la luz de Dios, cargó la pesada cruz para expiar sus pecados y, a través del arrepentimiento y el sufrimiento, logró la autotrascendencia en su fe en Dios. "Sin" está al comienzo del libro y ocupa sólo un capítulo. Desde el Capítulo 2 hasta el Capítulo 6 y el final, el autor escribe sobre el "castigo".
"Pecado": El autor dedica un espacio considerable a explicar la motivación y preparación para el "pecado". La timidez pecaminosa le hizo abandonar sus ideas de vez en cuando, pero esta motivación estaba constantemente impulsada por una vida de pobreza y una injusticia social generalizada, delitos forzados y delitos altisonantes. El autor escribe con gran detalle todos los detalles del desarrollo y evolución del motivo del protagonista para cometer el crimen. El nivel de detalle es poco común en la historia de la literatura. Dado que el escritor ha experimentado personalmente la pobreza y el trabajo duro, sus descripciones permiten a los lectores sentir verdaderamente los estados mentales del protagonista, como la depresión y el trance. Impulsado por diversos motivos, Raskolnikov finalmente agarró un hacha y mató a Alena, que era codiciosa, desvergonzada y explotadora. El autor dedica un capítulo entero a describir en detalle todo el proceso de matar y esconderse tras matar. Una escena tan cruel es rara en la historia de la literatura. Su efecto de descripción es particularmente realista e incluso puede causar algún tipo de reacción fisiológica en los lectores, lo que hace que la gente se sienta enferma y conmocionada. Este no es sólo un gran estilo de realismo, sino también el creador de las características de la escritura literaria modernista.
"Castigo": A. Escapar del castigo. Después del asesinato, Raskolnikov fue rápidamente nombrado sospechoso clave. Pero por un lado, ocultó cuidadosamente las pruebas penales y, por otro lado, utilizó sus conocimientos de contrainvestigación para tratar con los investigadores del caso y pasó la prueba una y otra vez. Al final, las circunstancias del caso cambiaron repentinamente y otra persona se entregó y admitió que él era el culpable del caso.
Sin embargo, Raskolnikov siempre supo que él era el verdadero culpable del caso.
b. El significado del castigo. Después de que Raskolnikov cometió el crimen, nunca dejó de sufrir el "pecado", tanto mental como físicamente. Hay dos caminos ante él, o demostrar que matar es una acción justificada contra una sociedad injusta, o admitir su culpa y aceptar el castigo. La tortura de este pensamiento fue mucho más severa que el interrogatorio de los Scouts. Tratar con el Scout incluso le dio la emoción de una batalla de ingenio, mientras que discutir con su cabeza lo dejó mentalmente destrozado. Además de la tortura mental, la pena también se refiere al cumplimiento de la pena después de entregarse.
C. El castigo conduce a la redención. Sonia fue incriminada por el empresario Lu Ren y tenía aún más motivos para negar la sociedad, la ley, la moral, la conciencia y a Dios. De ser así, Raskolnikov tenía pruebas para justificar su asesinato. Sin embargo, bajo los constantes golpes del destino, Sonia aún persiste en su fe y cree firmemente que el cielo nunca será destruido. Raskolnikov quedó completamente desarmado por la elección de Sonia y le confesó su crimen. Con el apoyo de Sonia, confesó su crimen ante la sociedad y la multitud en la plaza, y luego se entregó para cumplir su condena. Desde confesarse solo a Sonia hasta confesarse con todos en la plaza, el alma de Raskolnikov finalmente se deshizo del sufrimiento y avanzó hacia la liberación y la redención.
En resumen, el crimen en la novela no significa malos pensamientos, sino asesinato real. Una de las motivaciones de Raskolnikov para matar era la presión de la vida, y la mayor motivación era convertirse en un superhombre, un pensamiento y una razón revolucionarios. El castigo es la verdadera condena de la conciencia de las personas; y muchas contradicciones se resuelven en "El amor" de Sonia, permitiendo a la protagonista convertirse nuevamente a Dios, completando todo el proceso desde el pecado hasta el castigo y la redención.
El tema reflejado en la novela tiene un significado práctico: la gente está dispuesta a deificar a Cristo, y su objetivo final es ayudarse a sí mismos, porque puede darles un apoyo espiritual. Por lo tanto, en el contexto cultural con el cristianismo como trasfondo, los escritores occidentales enfrentan las limitaciones, los defectos y la malignidad humana, y abogan por la piedad y la bondad en el proceso de deshacerse de la malignidad. De esta manera, los seres humanos pueden redimirse aceptando el sufrimiento y desarrollarse y mejorarse en la feroz lucha contra el mal, haciendo así rico y profundo el tema del "crimen y castigo". El estudio del tema "crimen y castigo" profundiza la conciencia de las cuestiones "humanas" y resalta el valor de la existencia espiritual humana. La comprensión única de Dostoievski de "crimen y castigo" rompió la apariencia de "crimen y castigo" en un sentido puramente religioso y, al mismo tiempo, construyó una nueva "religión humana". La estructura de la novela (la retirada del modelo narrativo causal-histórico, el establecimiento de una nueva estructura centrada en el diálogo y el monólogo: la mejora del realismo psicológico: tratar de no romper con la autoconciencia del personaje, y explorar la propia conciencia); descripción psicológica del subconsciente del personaje al máximo; el uso de "polifonía" trasciende el "monólogo".
La novela se centra en el crimen del protagonista Raskolnikov y la conciencia y el castigo moral que recibió tras cometer el crimen. Describe ampliamente la desesperada y trágica situación de los pobres en las ciudades rusas y las cada vez más agudas contradicciones sociales. . La capital, San Petersburgo, descrita por el autor es un escenario oscuro: prostitutas de ojos negros reunidas en el mercado de pasto, trabajadoras que luchan por ahogarse en el río sucio, jóvenes funcionarios pobres atropellados por carruajes en la calle, mujeres locas mendigando por las calles. calles con sus hijos... Al mismo tiempo, los viejos usureros miraban con ojos feroces exprimir hasta la última gota de sangre y sudor de los pobres, y los filisteos que olían a cobre no dudaban en utilizar engaños y trampas. arriba. Para lograr sus propios objetivos egoístas, los terratenientes aristocráticos disolutos continúan haciendo cosas atroces para satisfacer sus deseos animales... Con sincera simpatía y lleno de ira, el autor muestra despiadadamente a los lectores la historia de Rusia en los años 65438+60 La oscuridad , la miseria abyecta, la desesperación y la inmundicia de la capital.
"Crimen y Castigo" tiene un alto logro artístico. La novela demuestra plenamente la característica de Dostoievski de "describir los misterios profundos del alma humana". El autor siempre sitúa a los personajes en contradicciones inevitables y revela su carácter a través de sus trágicos conflictos internos. Al mismo tiempo, la descripción que hace el autor de las alucinaciones, las pesadillas y la psicología anormal también es muy buena. En las novelas, la estructura de la trama está relativamente subordinada ya que el autor intenta ampliar la estructura psicológica de los personajes. Aunque las experiencias de la familia Marmeladov en el trabajo son comprensivas y los asesinatos emocionantes, son sólo una parte de un "informe de psicología criminal". Debido a esto, el mundo interior del protagonista se presenta a los lectores con una amplitud y profundidad sin precedentes.
Además, las escenas de esta novela cambian rápidamente y las escenas avanzan rápidamente. El proceso de la trama principal solo lleva unos días. Contiene un rico contenido ideológico en el tiempo y el espacio condensados. .