Patente de apariencia de pendiente
Sin embargo, en el antiguo entorno social feudal donde "los padres no pueden eliminar fácilmente los problemas de la piel", las mujeres tienen "belleza moral, intelectual y física", y usar aretes se ha convertido en un comportamiento vergonzoso y menospreciado por gente. Por lo tanto, antes de la dinastía Song, la perforación de orejas no era popular entre los hombres y mujeres Han. Hasta la dinastía Song, la vigorosa promoción del neoconfucianismo por parte de Zhu Cheng provocó que el estatus social de las mujeres cayera en picado. Desde entonces, para distinguir a hombres y mujeres, los aretes y las vendas de los pies se han convertido en una necesidad para las mujeres.
Así que la dinastía Song no sólo fue un gran punto de inflexión para el estatus social de las mujeres, sino también un punto de inflexión para el destino de los pendientes chinos. Después de la dinastía Song, los aretes se volvieron muy populares entre el pueblo Han.
1 Los gustos estéticos de todos los estratos sociales tienden a ser seculares.
Los primeros días de la dinastía Tang estuvieron acompañados por un mayor desarrollo de la centralización y el fortalecimiento de la monarquía feudal. La corte imperial estableció el sistema de exámenes imperial para controlar el poder y seleccionar a funcionarios destacados. La implementación del sistema de examen imperial rompió fundamentalmente el antiguo sistema de selección de funcionarios restringido por estatus familiar, permitiendo que un gran número de pequeños y medianos terratenientes, autocultivadores y otros intelectuales ingresaran a la corte y participaran y controlaran el poder político en todos los niveles.
Como resultado, un gran número de terratenientes y civiles emergentes de la dinastía Tang se convirtieron en el cuerpo principal de funcionarios estatales y élites intelectuales. Durante la dinastía Song del Norte, estos eruditos lograron un gobierno integral en economía, política, derecho, cultura y otros aspectos. En otras palabras, la investigación científica se convirtió en un puente para que estos académicos emergentes se trasladaran del campo a la corte y del campo a la ciudad. Desde entonces, la tendencia general del desarrollo social ha comenzado a tender hacia el desarrollo de la sociedad civil. Después de que un gran número de eruditos de clase baja ingresaron a la clase alta a través del examen imperial, tenían gustos estéticos seculares y civiles.
Junto con la estabilidad política de la dinastía Song y la economía cada vez más próspera, los activistas terratenientes ya no necesitaban continuar su lucha agresiva y comenzaron a satisfacer sus intereses creados inmediatos y a llevar una vida de placeres vulgares. Por ejemplo, el Sr. Li Zehou dijo en el libro "El curso de la belleza": "Esta clase terrateniente secular que ha dominado la clase alta de la sociedad desde la dinastía Song del Norte, aunque anuncia el confucianismo en la superficie, en realidad está inmersa en su Diversos pasatiempos: disfrute, ocio o entrega a la sensualidad. El primero, bajo el estandarte de Confucio y Mencio, defendió que la literatura y el arte estaban al servicio de la política feudal y se convirtió en la visión literaria de la dinastía Song y el neoconfucianismo. lamentación de la vida secular real, se ha convertido cada vez más en el verdadero tema y tema de la literatura y el arte”.
Así, desde que la clase terrateniente secular se convirtió en la fuerza dominante de la clase dominante, el gusto estético de la clase dominante. toda la sociedad ha cambiado. Son "adictos a los deseos sensuales y evitan todo". Pabellones y terrazas son sus lugares favoritos. La belleza femenina que persiguen es débil y pretenciosa, mientras que la belleza secular que guían es rica y hermosa. Por lo tanto, no sólo los aretes, sino también los anillos, pulseras, collares y joyas nunca habían florecido antes de la dinastía Song.
2 El declive del estatus de la mujer y el surgimiento de mujeres de una clase específica
La dinastía Song fue un período de transición de relaciones laxas a estrictas entre hombres y mujeres en China, y un Un factor importante que condujo a esta situación fue Zhu Cheng. El concepto moral de "obedecer la rectitud y destruir los deseos humanos" defendido por el neoconfucianismo alguna vez se convirtió en un grillete moral que encarcelaba y reprimía a las mujeres. Por lo tanto, bajo la ideología feudal dominante de la educación ética para las mujeres, Las diferencias entre hombres y mujeres en la dinastía Song llegaron al extremo.
Por un lado, las mujeres no sólo deben respetar la moral femenina y la educación femenina en todo momento, sino también tener presente el concepto de castidad de "el hambre es una cosa pequeña, la humillación es una cosa grande". Los comportamientos físicos también están restringidos, como vendarse los pies, perforarse las orejas, etc. El loto dorado de tres pulgadas que ata los pies dificulta que la mujer camine, y su cuerpo débil queda atrapado en la pared del patio por el resto de su vida. El uso de orejas dificulta que las mujeres oculten su identidad y ya no pueden disfrazarse de hombres y mostrar su rostro.
Por otro lado, bajo la influencia del neoconfucianismo de Zhu Cheng, también surgieron complejos conflictos morales confucianos entre los sexos. Los hombres exigen que las amas de casa respeten la moral de las mujeres, sean castas y se amen a sí mismas, pero salen de fiesta, especialmente algunos nobles o empresarios poderosos. Gastan mucho tiempo y dinero en mujeres "prostitutas" y "fuegos artificiales" en los burdeles para satisfacer su placer.
Además, el emperador de la dinastía Song implementó una política de enfatizar el civismo sobre los asuntos militares. Song Taizu también defendió públicamente que los héroes "acumularan mucho dinero y seda en sus campos y casas para legar a sus hijos". hijos y nietos, e interpretar música y danza para vivir en paz y ganarse la vida", lo que contribuyó aún más a la corrupción de los burócratas aristocráticos. Depravación y exceso. Como resultado, las Casas Goulan y las prostitutas en los restaurantes alguna vez compitieron por el favor, mientras que a los literatos que entendían el confucianismo, el budismo y eran buenos en poesía les encantaba cantar con los cantantes y bailarines que podían dibujar poemas.
Desde hace mucho tiempo, se ha convertido en un fenómeno universalmente reconocido que las mujeres de una determinada clase entretengan a otras con sexo. Para ganarse la vida y satisfacer las necesidades de la sociedad, estas mujeres naturalmente necesitan adornarse con diversas prendas y joyas, lo que ha llevado al desarrollo en auge de varias categorías de joyería, incluidos los aretes.
1 El patrón de los pendientes persigue la "distorsión de la imagen"
Según los registros históricos, la dinastía Song fue la dinastía con el sistema de examen imperial más completo de la historia de China y fue la primera en implementar plenamente el examen imperial para seleccionar a los funcionarios de la dinastía. Además, la corte imperial también fomentó y dio un trato preferencial a la investigación científica en todos los aspectos. Por lo tanto, entre los altos funcionarios del gobierno de la dinastía Song, los que provenían de los exámenes imperiales contaban con una ventaja abrumadora, de los que se puede decir que están "llenos de eruditos". Por lo tanto, la dinastía Song también se llama la era "Wenzhi".
Estos literatos no sólo eran los dueños del poder estatal, sino también los creadores del arte. También fueron funcionarios, escritores y pintores. Impulsados por sus magníficos logros artísticos y su entusiasmo por la vida secular, el estilo de toda la época tendió a estar en el ámbito de la estética elegante.
Para ellos, "los poemas pueden tener significados morales, la música puede tener significados morales y las pinturas pueden tener imágenes que trascienden la forma". Como resultado, muchas imágenes con metáforas, ambiciones y emociones aparecen como patrones decorativos en la vida secular.
Entre ellos, la ciruela, la orquídea, el bambú y el crisantemo, que simbolizan el carácter espiritual de los literatos, son temas habituales en los motivos decorativos. Como todos sabemos, las flores de ciruelo florecen en el frío y son independientes de la primavera. Los literatos y poetas las utilizan a menudo para describir la nobleza y la fuerza, y se utilizan ampliamente en la ropa y la joyería de las mujeres. Por ejemplo, se desenterró un arete con forma de flor de ciruelo de la tumba de la dinastía Song del Sur en Santianmen, Huzhou. Las dos flores de ciruelo están conectadas y la flor es una flor de ciruelo doble.
A menudo se pueden ver adornos relacionados con el bambú en los pendientes de la dinastía Song. Por ejemplo, un par de aretes de oro con patrones de hojas de bambú desenterrados en la bodega Sanxiang en Changde, provincia de Hunan. Los anillos en forma de gancho están grabados esporádicamente con patrones de hojas de bambú, que son pequeños y exquisitos.
"El crisantemo es también el ermitaño de las flores." Para los literatos, los crisantemos simbolizan "imparcialidad, independencia, elegancia y sentimientos puros", por lo que los crisantemos se utilizan a menudo en patrones de joyería, como un par de aretes de oro de crisantemo desenterrados de una tumba Song en la aldea de Wangxia, ciudad de Dayang, Jiande, Zhejiang.
Para los funcionarios académicos, expresar sus sentimientos y tomar prestados objetos para expresar sus sentimientos en un ambiente social ruidoso puede permitirles poner sus esperanzas en su vida ideal.
Los pendientes suelen ser muy populares y llenos de estilo de vida.
El famoso historiador Qi Xia dijo una vez: "Durante los trescientos años de la dinastía Song, el desarrollo económico y cultural de China estuvo a la vanguardia del mundo y fue el país más avanzado y civilizado. en ese momento ". De hecho, aunque el desarrollo político de la dinastía Song no fue sin problemas, fue la era más próspera de la economía de productos básicos en la historia antigua de China. El desarrollo de la economía mercantil y el sistema urbano de "integración ciudad-tienda" han llevado a la expansión continua de la escala de la ciudad. Además, el sistema agrario de la dinastía Song cambió el "sistema agrario igualitario" de la dinastía Tang e implementó el "sistema de arrendamiento", que hasta cierto punto empeoró la situación económica de los agricultores. Un gran número de agricultores perdieron sus tierras y. se mudó a la ciudad.
El desarrollo de las ciudades ha impulsado que la industria del entretenimiento florezca en todas partes. Por ejemplo, en la dinastía Song del Norte, Bianliang "tuvo un aumento de más de una docena de personas debido a su enorme población, pero no se sentía pequeña. La llamada piscina de vino de formación de flores es un mar de montañas fragantes". y hierbas medicinales. No tengas callejones apartados, hay miles de callejones en Yanguan Gelou. No quiero hacerlo complicado. "
Con la prosperidad del comercio y el creciente número de ciudadanos, el ritmo de secularización de la vida urbana se ha acelerado y también han surgido patrones decorativos llenos de sabor callejero. En concreto, la gente utiliza las cosas en su vida diaria. para crear Cree patrones, como los alféizares de las ventanas y los patios de la gente común, las plantas comunes en los campos y varias flores y frutas se usaron ampliamente como patrones de joyería. Además, también aparecieron muchos aretes con patrones auspiciosos durante este período. p>Por ejemplo, en Wuxi, Jiangsu, los aretes dorados de melón y frutas desenterrados de la tumba de la dinastía Song del Norte en Yangming tienen dos melones simétricos en el medio, con tallos y enredaderas entrelazados por delante y por detrás, lo que significa "los melones están llenos de flores". ". Los aretes de berenjena púrpura desenterrados de la tumba de la dinastía Song en Santianmen, Huzhou, tienen túnicas púrpuras, lo que significa que los funcionarios de alto rango ganan premios. , más niños, más bendiciones.
Se puede ver que mientras los patrones vayan al mercado y se integren en la vida secular, esas formas de imágenes llamadas nobles y solemnes se volverán ricas y auspiciosas, porque "lo que a la gente le gusta escuchar y Ver es el verdadero propósito del arte de mercado"
Para la gente moderna, usar aretes es una elección personal, una actitud estética y una preferencia personal. Incluso los aretes ya no son sólo para mujeres, y un gran número de hombres se han sumado a las filas de los que usan aretes. Pero en la sociedad feudal de China, usar aretes no era tan sencillo.
El famoso historiador Qian Mu dijo una vez: "La característica de la cultura china es el 'ritual', que es la norma para todas las costumbres y comportamientos en todo el mundo chino y marca la singularidad de China". De hecho, las familias, clanes y países de la antigua China se establecieron de acuerdo con el principio del "ritual". La ropa, la comida, la vivienda, el transporte y los aretes de las personas también cumplen con los requisitos del sistema de etiqueta. Por lo tanto, en la antigüedad, los aretes no solo representaban el estatus social de la mujer, sino que también representaban un símbolo de clase. También reflejaban las características culturales y costumbres de vida de cada dinastía.